太穆皇后竇氏

太穆皇后竇氏

概述

太穆皇后竇氏（569年—617年），姓竇，名不詳，胡姓紇豆陵氏，京兆郡始平縣（今陝西省興平市）人，祖籍河南郡洛陽縣（今河南省洛陽市東），為唐朝追尊皇后。她是隋朝定州總管、神武公竇毅與襄陽長公主宇文氏之女，北周武帝宇文邕的外甥女，唐高祖李淵的元配皇后，唐太宗李世民的生母。竇氏以才智過人、孝行卓著聞名於世，其勸諫周武帝撫慰突厥皇后之事傳為佳話，嫁入李家後屢為李淵進言規勸，深得敬重。她於唐高祖武德元年（618年）被追諡為穆皇后，貞觀九年（635年）加號太穆皇后，在唐代后妃崇拜中具有重要地位。

歷史淵源

竇氏出身鮮卑貴族竇氏家族，世代為北周、隋朝顯宦。其高祖父竇岩、曾祖父竇略、祖父竇岳皆為當世望族。父親竇毅在北周官至大將軍，入隋後受封定州總管、神武公。竇氏的母親襄陽長公主為北周武帝宇文邕的姐姐，因此竇氏與北周皇室關係密切。

竇氏出生時便顯現異相，頭髮下垂過頸，三歲時頭髮即與身長相當。她自幼聰穎，博覽《女誡》、《列女傳》等典籍，過目不忘，深得外舅父周武帝喜愛，被接入宮中撫養。周武帝對這位外甥女另眼相看，給予與其他外甥不同的殊遇。

隋開皇元年（581年），隋文帝楊堅接受北周禪讓，建立隋朝，並盡誅北周宇文皇室宗親。竇氏聞訊悲痛不已，曾表示恨非男子不能救助舅舅家的危難。此事反映出竇氏對北周皇室的深厚情感，以及她內心深處對家國變故的悲憤。

隋大業年間，竇氏隨夫李淵赴任扶風郡太守。大業十三年（617年）五月廿一日，竇氏於涿郡去世，享年四十五歲（虛歲）。此時隋末天下大亂，李淵正醞釀起兵。竇氏去世後，李淵於同年七月在太原起兵，隨後攻入長安，於義寧元年（618年）建立唐朝。

幼年勸諫周武帝

竇氏幼年時，北周與突厥關係緊張。周武帝娶突厥阿史那氏為皇后，然皇后不受寵愛。竇氏年僅數歲，便私下進言外舅父周武帝：「四方未靜，突厥尚強，願舅舅抑情撫慰皇后，以天下蒼生為念。撫慰突厥，則江南南陳、關東北齊皆不足為患。」周武帝讚賞其見識，予以採納。此事傳出後，竇毅對妻子襄陽長公主說：「此女才貌如此，不可妄許配他人，當求賢夫。」這段故事成為後世相傳的竇氏早慧佳話。

雀屏射縷選佳婿

竇毅有意為女兒選配賢才，於是在自家門屏上畫兩隻孔雀，凡有公子前來求婚者，竇毅便予二箭，約定射中孔雀眼睛者即可娶其女。前後數十人求婚皆未能射中，直至李淵到來，兩箭各射中一目，竇毅大喜，遂將竇氏嫁之。「雀屏中選」之典故即源於此，成為後世擇婿的千古美談。

孝養婆婆獨孤夫人

竇氏侍奉婆婆獨孤夫人（唐高祖李淵之母）以孝順聞名。獨孤夫人素有風疾，有時病重危急，其他兒媳因獨孤夫人性情嚴厲，皆稱病退避不敢近前。唯獨竇氏晝夜服侍，往往十日半月不脫衣履盡心照顧。其孝行在李家上下傳為美談。

規勸李淵獻馬避禍

李淵任扶風郡太守時，家中蓄有好馬數匹。竇氏常勸李淵：「皇上喜歡鷹馬，你知道這些馬應當進獻皇上，不可久留，若有人在御前進言，必將連累自身。」李淵未即時接納，因而獲罪貶官。竇氏去世後，李淵想起她的話，遂多方尋求鷹犬進獻，隋煬帝果然大喜，提拔李淵為將軍。李淵流淚對諸子說：「若早聽你們母親的話，早就當此官了。」此語顯示竇氏政治遠見對李家影響深遠。

其他事蹟

竇氏擅長書法，能模仿李淵筆跡，二人書法並列時旁人難以分辨。她亦擅長寫文章，喜好規諫勸誡。另有記載稱其子李元吉出生時，竇氏嫌其貌醜而不欲撫養，是侍奉老嫗陳善意以乳汁私自養育。

身後哀榮

竇氏去世後，李淵對她念念不忘，唐朝建立後多次追尊：

時間	稱號
義寧元年十二月（618年1月）	唐國妃，諡號穆
武德元年六月（618年7月）	穆皇后
貞觀九年十月（635年12月）	太穆皇后（合葬獻陵）
上元元年八月（674年9月）	太穆神皇后
天寶八載六月（749年7月）	太穆順聖皇后

《冊府元龜》記載，唐太宗李世民幼年時深受竇氏鍾愛。竇氏臥病期間，李世民朝夕侍奉，不解衣冠，湯藥必先嘗之。竇氏去世後，李世民哀毀三年，即位後仍常思念生母。貞觀年間，太宗於慶善宮見到竇氏舊居，悲不自勝；又夢見母親侍奉如生前，醒後痛哭，隨即下詔於京師建佛寺設齋追福。

主要家庭成員

• 父親：竇毅（北周大將軍、隋朝定州總管、神武公）
• 母親：襄陽長公主宇文氏（周武帝宇文邕之姐）

兄弟姐妹

• 竇賢：隋朝遷州刺史、杞國公
• 竇照：北周大將軍、成州刺史、鉅鹿恭公
• 竇文殊：隋朝儀同三司、成都縣公
• 竇氏：嫁隋朝大都督宇文則
• 竇氏：嫁隋朝著作郎裴弘策

子女

• 李建成：唐隱太子
• 李世民：唐太宗
• 李玄霸：唐衛懷王
• 李元吉：唐巢剌王
• 平陽昭公主：唐朝初期重要女將

居所與遺跡

竇氏出嫁前居於長安宣陽坊，宅西設有歸寧院。李淵建立唐朝後，此宅施捨為淨域寺。據寺中僧人所述，三階院門外即為唐高祖射孔雀之處，「雀屏中選」的歷史佳話在此留有實地紀念。

宗教與祭祀文化

竇氏作為唐高祖元配皇后，在唐代國家祭祀體系中享有崇高地位。她先後被追尊為穆皇后、太穆皇后、太穆神皇后、太穆順聖皇后，祭祀規格逐步提升。

在道教與佛教融合的唐代祭祀傳統中，竇氏被赋予神格，其神主供奉於太廟，接受皇室祭祀。*《冊府元龜》*記載太宗為母建福佛寺追福之事，反映出唐代后妃崇拜兼具佛道色彩的特點。竇氏信仰在唐代后妃祭祀傳統中具有典範意義，對後世皇后崇拜文化有一定影響。

史料來源

• 劉昫等：《舊唐書·卷五十一·列傳第一·后妃上》
• 歐陽修、宋祁：《新唐書·卷七十六·列傳第一·后妃上》
• 王欽若等：《冊府元龜·卷二十七·帝王部·孝德》
• 維基百科編者：〈太穆皇后竇氏〉，https://zh.wikipedia.org/wiki/太穆皇后竇氏

延伸閱讀

• 《舊唐書·卷五十一》，劉昫等撰
• 《新唐書·卷七十六》，歐陽修、宋祁撰

LIUS 學術補證札記

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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