王懿榮

王懿榮

概述

王懿榮（1845年—1900年8月14日），字正孺，號廉生，山東登州府福山縣（今煙臺市福山區）人。晚清翰林，曾三任國子監祭酒。八國聯軍之役拜京師順天團練大臣，不願投降洋人，自殺殉國。追贈侍郎、榮祿大夫，諡文敏。王懿榮精通金石學，被普遍認為是甲骨文的最早發現者。

生平

王懿榮出身於官宦世家，祖父王兆琛官至山西巡撫，父王祖源官至四川成綿龍茂道觀察使。王懿榮自幼勤學，但不屑拘泥經學註疏。經過考核，任職戶部主事。

光緒六年（1880年），王懿榮考中庚辰科二甲進士，同年五月，改翰林院庶吉士。光緒九年四月，散館，授翰林院編修，曾數度上書建言。

光緒十二年（1886年）因父喪丁憂去職。守喪結束，出典河南鄉試。光緒二十年（1894年），大考一等，升侍讀。次年入直南書房，署國子監祭酒，特命在南書房行走，不由掌院學士保送（載繼昌 (光緒進士)《行素齋雜記》）。中日甲午戰爭開始後，日軍佔據威海，登州大震。王懿榮請求歸鄉操練鄉勇，馬關和談之後返回京師，補祭酒。兩年後，又遭母喪，守制後復起故官。至此，王懿榮在幾年間已三任祭酒，「諸生翕服」。

光緒二十六年（1900年），庚子事變爆發，八國聯軍逼近燕京。王懿榮與侍郎李端遇同被任命爲京師順天團練大臣。王懿榮指出：「拳民不可恃，當聯商民備守禦。」但形勢已無法挽回。同年七月二十日（1900年8月14日），八國聯軍攻入東便門，王懿榮率眾抵抗失敗，回家對家人道：「吾義不可苟生」。家人跪泣勸阻，王懿榮不為所動，服毒自盡，未死，在牆上題下「主憂臣辱，主辱臣死。於止知其所止，此為近之」的絕命詞，投井自盡。其妻謝氏一同殉難。其事上聞，朝廷追贈侍郎、榮祿大夫，諡文敏。

王懿榮之子近代作家王崇煥（又王漢章）撰《清王文敏公懿榮年譜》（1924，由內務府漢軍旗詞人畫家李孺作序）。

發現甲骨文 甲骨與甲骨文

安陽殷墟之甲骨，初時土人得之，多售於藥商，為藥中龍骨，發現之人皆知為王廉生。日昨，周漢光來訪，談及此事，彼時適在王氏寓中居住，廉生其外祖也。廉生染病臥床，劉鐵雲深知醫藥，延之診視，從鶴年堂藥店購歸藥後，鐵雲正在王氏室中坐談，見即取而檢視，內有龍骨一味，紙啟翻檢，忽見殘片上刻有文字，歴視數片皆然，驚告廉生，廉生從病床扶起，相對研求，以為古文字，燈下執玩，不知病尚在身也。時知為鶴年堂物，即夜派人往問，雲從河南購來，尚有一大袋未研碎，廉生乃傾袋得之。後復派范賈至安陽大事搜羅，數千年湮沒之殷墟文字從而發現矣。

——王懿榮甥孫周漢光口述，王獻唐記，〈記甲骨發現始末〉，《五燈精舍日記》，1935年12月28日

王懿榮酷愛金石，喜歡收藏古董、珍玩，帝師翁同龢、軍機大臣潘祖蔭皆曾稱其博學。光緒二十五年（1899年），王懿榮身患瘧疾，派人前往藥店抓藥。由於王懿榮略通醫術，服藥時每味藥材，都親自查看。偶然中，他發現其中一味稱作龍骨的藥上刻有文字，於是將藥店的龍骨全部買下，並通過其他渠道廣泛收集。經過研究，金石功底深厚的王懿榮最終確定「龍骨」是中國上古——殷商時期的占卜用骨，而龍骨上刻畫的是比籀文更爲古老的文字，也就是後來所稱的甲骨文。此後，王懿榮開始大量收購甲骨，短時間內即得到一千五百多塊，並使甲骨文爲世人所知。

由於王懿榮發現甲骨文後一年即殉國，未能繼續對這些文字進行研究。王懿榮身故以後，其次子王崇烈（字漢輔），將其所藏甲骨全部售與劉鶚，後者在光緒二十九年（1903年）將其中部份甲骨選刻，出版《鐵雲藏龜》，並明確提出甲骨文爲「殷人刀筆文字」。從此，一門新的學科——甲骨學迅速興起。王懿榮對甲骨文的發現，爲中國歷史、中國文學史與考古學做出了巨大的貢獻。

著作

著有《福山金石志》、《天壤閣雜記》、《漢石存目》、《求闕文齋文存》，皆收入《王文敏公遺集》。

紀念 《清代學者象傳》之王懿榮像

王懿榮在北京的故居在今東城區王府井北面的錫拉胡同。王懿榮墓在福山古現鎮東村，民國時已被盜，墓毀於文化大革命。墓碑、旌表碑、神道碑等文物於近年被發現。今福山區建有王懿榮紀念館。

2009年，爲紀念王懿榮發現甲骨文110周年，中國殷商文化學會、山東省大舜文化研究會設立了旨在推動甲骨文字考釋、促進甲骨學發展的「王懿榮甲骨學研究獎」。

注釋 ^ 我们的文字. www.nlc.cn. [2023-09-27]. （原始內容存檔於2023-02-01）. ^ 《大清德宗同天崇運大中至正經文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝實錄》（卷一百十三）：光緒六年。庚辰。五月。……○引見新科進士。得旨。黃思永、曹詒孫、譚鑫振、業經授職外。戴彬元、龐鴻書、呂佩芬、張星炳、劉沛然、黃紹箕、朱福詵、彭士芳、吳維藩、郭曾炘、陳夔麟、楊澍先、丁立鈞、吳保齡、崔永安、王懿榮、盛炳緯、志銳、陳與冏、葉大遒、崇寬、蔣艮、汪概、劉煥、安維峻、吳樹棻、梁鼎芬、湯繩和、郭賡平、王乘燮、強鵬

來源

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校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：王懿榮任職時間有明顯矛盾：文中說他‘光緒六年（1880年）考中庚辰科二甲進士’，但1880年是庚辰年，對應的會試/殿試年份與‘光緒六年’不符；且‘庚辰科’與1880年的說法本身也可疑，需核對科舉年份。 → 正確：王懿榮於光緒六年（1880年）考中庚辰科二甲進士，該說法屬常見記載，未見明顯年份矛盾。
• 2026-05-06 確認錯誤：‘七月二十日（1900年8月14日）’的日期換算明顯不對。1900年8月14日通常對應農曆七月二十日之前後需精確核對，但文中同時寫‘攻入東便門’與其自盡經過，容易與實際日期事件不一致；至少該西曆/農曆對照存在明顯疑點。 → 正確：1900年8月14日可對應農曆七月二十日左右，該日期換算本身並無明顯錯誤；王懿榮於八國聯軍入城前後殉國的敘述也符合常見史實框架。
• 2026-05-06 確認錯誤：‘光緒二十六年（1900年）……王懿榮與侍郎李端遇同被任命爲京師順天團練大臣’這段官職與任命對象需要核實，現有表述與常見史實記載不一致，且‘順天團練大臣’是否為正式並列官銜有疑問。 → 正確：「京師順天團練大臣」屬清末非常時期的臨時軍政職銜或任命表述，與李端遇並列任命的說法可見於相關傳記材料，未能僅據此判定為錯誤。
• 2026-05-06 誤報排除：‘王懿榮在幾年間已三任祭酒’的敘述與前文任官經過可成立，但前文只明確列出‘署國子監祭酒’與‘補祭酒’等，‘曾三任國子監祭酒’應再核對是否確為三次獨立任命，現在表述略有跳躍，可能誇大。
• 2026-05-06 確認錯誤：甲骨發現時間與地點敘述存在明顯混亂：一處說1899年在藥店買龍骨時發現甲骨，一處又引述口述說是‘劉鐵雲’在王氏寓中診視、見藥中有刻字殘片後發現，兩段版本細節不一致，且‘發現之人皆知為王廉生’與下文‘王懿榮最終確定’表述也混雜，容易造成張冠李戴。 → 正確：王懿榮發現甲骨的主流敘述是：1899年前後因病購得龍骨，從中見到刻辭而開始注意並搜購甲骨；不同版本多為細節差異，核心事件一致，未構成明顯張冠李戴。
• 2026-05-06 誤報排除：‘其次子王崇烈（字漢輔），將其所藏甲骨全部售與劉鶚’與前文‘王懿榮之子近代作家王崇煥（又王漢章）’互相矛盾：同一人的子嗣姓名出現兩套不同說法，屬明顯張冠李戴。
• 2026-05-06 誤報排除：同一段又稱‘其次子王崇烈（字漢輔）’與前述子名不一致，屬明顯人物錯置。
• 2026-05-06 確認錯誤：‘八國聯軍攻入東便門，王懿榮率眾抵抗失敗，回家……投井自盡’與常見史實版本不符。王懿榮自盡的核心情節通常是服毒殉國，投井說法不穩定；此處把‘服毒未死再投井’寫成確定事實，明顯可疑。 → 正確：王懿榮殉國的常見敘述為服毒自盡，未死後投井；將「服毒未死再投井」寫成確定事實雖屬某些版本說法，但不能僅以此判定為明顯錯誤，屬史實細節存在異文。
• 2026-05-06 誤報排除：‘王懿榮墓在福山古現鎮東村，民國時已被盜，墓毀於文化大革命’屬於具體墓葬現況，若無可靠來源容易誤導；但就文本內部看沒有直接矛盾，僅屬需核實項。