浴佛儀式

浴佛儀式

概述

藏傳佛教

展開 教派

展開 主要人物

展開 稱謂

展開 活佛系統

展開 主要寺廟

展開 主要節日

展開 文化

佛教大綱佛教主題

閱論編 佛陀誕生

佛誕，通常是慶祝佛教創始人釋迦牟尼佛誕生的日子，又稱「浴佛節」、「灌佛會」、「龍華會」、「華嚴會」等。

紀念的日期，漢傳佛教一般訂為農曆四月初八。日本的佛教原傳承自中國的漢傳佛教，但明治維新後已改為公曆四月八日。

在藏傳佛教裡，佛誕日為藏曆四月初七，同月十五日為佛陀成道與涅槃日。

在南傳佛教，佛陀誕生、出家、成道、涅槃是同一日，稱衛塞節，日期為印度曆法吠舍佉月後半第十五日，是泰國陰曆的六月十五日（約在西曆五月），對應華人農曆的四月十五日。例如2014年，馬來西亞和新加坡的衛塞節皆定於在5月13日（農曆四月十五）。

緣起

釋迦牟尼佛誕生在南尼泊爾的藍毗尼，為淨飯王之太子，傳說天有九條龍吐出清水為太子洗浴。因為這個典故，便有了慶祝的重要內容：一說要以香水沐浴佛身，所以佛誕節又名「浴佛節」。後代信徒們尊為釋迦牟尼佛。信徒自古以來，在當天佛教寺院都會舉行一連串盛大的浴佛儀式、慶祝活動，祈求佛陀福澤社會，消弭災難，以及禮請法師開壇說法，講經說法。佛教徒也都會在這一天回顧和學習佛陀慈悲的教導。

浴佛節的由來是源自於2600多年前迦毗羅衞國的王后摩耶夫人，在藍毗尼花園的無憂樹下誕下了悉達多太子，也就是後來出家成道的佛陀。太子誕生後，一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊。」意思是說，祂已經過三大阿僧祇劫的修行圓滿，即將在人間成佛，所以不論在人間或天上，再也沒有勝過祂的人了。隨即有兩股水從天瀉下，沐浴在王子的身上。後來，佛教徒每年為慶祝佛陀誕辰就沿用此例舉行浴佛儀式，藉此感恩佛陀，讓自己能夠幸運的接觸佛法、修行佛法。

日期

慶祝佛誕節的地區包括中國、蒙古、韓國、日本、越南、菲律賓等地。歷史上，由於各地曆法的轉換，依據不同佛經以及流傳到不同地域形成的傳統，可能在公曆日期上差距甚大。

大部份北傳佛教地區，多少受到中國影響。於中國而言，按尼泊爾、印度曆法佛誕日為二月初八，對應至華人農曆為四月初八。日本與朝鮮半島的佛誕節可說源於中國佛教，基本上沿用了四月初八的說法。根據《長阿含經》，佛陀誕生、出家、成道、滅度皆為同一日。若據《薩婆多律論》，則佛陀誕生和成道是同日，佛滅和轉法輪是同日。

南宋時代編纂的《叢林校定清規總要》以「二月十五日佛涅槃。四月八日佛生辰。十二月八日（臘八節）佛成道」，是取自不同的曆法和說法，造成日期變得不同。

南傳佛教的佛誕與滅日（衛塞節）是華人農曆四月十五日。《根本說一切有部尼陀那目得迦》以佛誕日為薜舍佉月（梵語：Vaiśākha）的月圓日，亦和衛塞節是同日。

節慶 漢傳佛教 華人

在中國古時，佛誕是大節日，慶祝者包括儒生。宋代詩人尹煥曾批評儒生只知道佛誕，根本沒人知道孔子誕辰日：「今四月八日，浮屠氏盛為香花供。問之，則曰佛生日也。吾徒衣逢掖之衣者，深衣大帶者，問以孔聖生之日，則愕眙左右顧，莫知所以為對，非闕歟？」

信眾會到佛寺，參與浴佛、獻花、獻果、供僧、供舍利、演戲等等節目。有些地方傳統會將佛像請到街上巡幸，置於大象上，或以花車乘載。寺院會開放讓信徒進入炷香、禮拜佛像、供養僧眾。

今日的華人地區，常會引入民俗節慶的習慣，如舞龍舞獅、大神尪、八家將等各種陣頭，張燈掛彩，甚至燃放炮竹。

現時中國大陸，每年農曆四月初八，大多數漢傳佛教寺院均會舉行浴佛法會（龍華會）。

在臺灣，佛教寺院及佛教徒會依慣例於農曆四月初八前後舉行紀念及浴佛典禮。經佛教人士與民眾之發起連署設「國定佛誕節」，1999年，中華民國內政部在「國定紀念日」中正式納入佛陀誕辰紀念日，日期為農曆四月八日，由有關機關、團體舉行紀念活動。一些團體（例如佛光山、慈濟基金會）會在「母親節」（五月第二個星期日）合併慶祝。

在香港，1999年，覺光法師為香港成功爭取佛誕日列為公眾假期，2000年起更納入首個法定假日，提高佛教文化和中國傳統節日的影響。2007年起，「金色蓮花表演坊」每年在香港舉辦千張佛誕卡大展。2013年5月起，更規劃香港首屆「佛誕文化節」活動持續一整個月，讓社會大眾參與。

澳門各佛教廟宇均會舉行「龍華會」儀式，用「五香水」浴佛。佛誕為澳門公眾假期之一。

日本 日本的浴佛佛壇 銅造誕生釈迦仏立像

佛誕日在日本稱為灌佛會（灌仏会，かんぶつえ）。亦名降誕會、佛生會、浴佛會、龍華會、花會式、花祭。人們會到寺院用甜茶澆灌用鮮花裝飾的悉達多太子佛像。在日本，佛誕日並非公眾假期，明治維新後佛誕日從農曆改成公曆的4月8日。只有琉球在併入日本後，琉球人仍保持於在農曆四月初八紀念佛陀誕生，並沒有跟隨日本改為公曆4月8日。

朝鮮半島 韓國大邱的佛燈遊

來源

• 佛誕[編輯]

此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：「南傳佛教，佛陀誕生、出家、成道、涅槃是同一日」有明顯錯誤；南傳傳統的衛塞節通常紀念佛陀誕生、成道、涅槃，並非出家日。
• 2026-05-04 確認錯誤：「在藏傳佛教裡，佛誕日為藏曆四月初七，同月十五日為佛陀成道與涅槃日」這種分法不符合一般藏傳佛教節日認知；藏傳佛教並無通行的「佛誕日、成道日、涅槃日」固定各一日的說法，且該敘述與後文把衛塞節定為南傳傳統相互混淆。 → 正確：藏傳佛教對佛陀生平紀念的說法與漢傳、南傳不同，將佛誕、成道、涅槃分別固定為不同曆日並非普遍通行說法。
• 2026-05-04 確認錯誤：「《長阿含經》…若據《薩婆多律論》，則佛陀誕生和成道是同日，佛滅和轉法輪是同日」前半句與佛教通行說法不符；《長阿含經》通常不是用來主張「出家、成道、滅度皆同一日」的來源，這裡把不同經論說法混在一起，歸屬不準。 → 正確：《長阿含經》不宜作為「佛陀誕生、出家、成道、滅度皆為同一日」的通行依據；此處將多種經律說法混合，歸屬有誤。
• 2026-05-04 確認錯誤：「南宋時代編纂的《叢林校定清規總要》以『二月十五日佛涅槃。四月八日佛生辰。十二月八日佛成道』」作為歷史上通行定例的表述有問題；此類日期是漢地叢林依不同傳統形成的記載，但把它寫成可直接代表佛教普遍日期，容易造成誤導。 → 正確：《叢林校定清規總要》所載日期反映漢地叢林的特定傳統與清規記載，不能直接視為佛教普遍通行的固定日期。
• 2026-05-04 確認錯誤：「2000年起更納入首個法定假日」語意不通且事實可疑；香港佛誕成為法定假日是新增公眾假期，不是「首個法定假日」這種表述。 → 正確：香港佛誕於2000年起成為法定公眾假期，但「首個法定假日」表述不精確且容易造成誤解。