上清三百六十五度經
《上清三百六十五度經》是道教上清派重要的經典之一，主要論述宇宙天界中三百六十五個度數（方位或神格位置）的結構與內涵。「度」在道教術語中指天界的神聖分位或星宿區劃，此經以三百六十五這一數字對應一年之日數，體現了道教天人相應的宇宙觀念。經文內容涉及天上神真的排列、職司與修行要義，是研究上清派宇宙論與神學體系的重要文獻。
《上清三百六十五度經》
概述
《上清三百六十五度經》是道教上清派重要的經典之一，主要論述宇宙天界中三百六十五個度數（方位或神格位置）的結構與內涵。「度」在道教術語中指天界的神聖分位或星宿區劃，此經以三百六十五這一數字對應一年之日數，體現了道教天人相應的宇宙觀念。經文內容涉及天上神真的排列、職司與修行要義，是研究上清派宇宙論與神學體系的重要文獻。
歷史淵源
《上清三百六十五度經》屬於六朝時期上清經系統的經典群。上清派由晉代女道士魏華存所開創，其弟子楊羲、許謐等人於東晉年間通過「神降」方式傳授大量經典，奠定上清派的經教基礎。上清經群的編纂與流傳，主要集中在茅山一帶，形成了以*《[[大[[洞真*經]]》]]為核心的經典體系。《上清三百六十五度經》作為其中論述天界結構的經典，反映了上清派精密的天文神學思想。
此經的具體編纂年代與作者在現存文獻中記載有限，學界一般將其定為六朝至唐代期間逐步成形的上清派經典。其傳承與茅山宗壇的建立有密切關聯，為道士理解天界秩序、進行存思存想修行提供了理論依據。
主要內容
經文以「三百六十五度」為核心概念，構建了一套完整的天界空間與神真體系：
天界結構：經中將天界划分为三百六十五個度數，每一度皆有其主司之神、所在方位及功能屬性，形成一個井然有序的天界行政系統。此數字與太陽曆法的一年之日數相對應，暗含天人一體的哲學思想。
神真配置：三百六十五度各有神真駐守，經文詳述其名號、形貌、職能及與修行者的關係。修行者可通過存思、誦呪等方式與相應度數的神真建立感通。
修行要義：經文強調依據度數進行特定部位的存思修煉，如存想某度之神氣、誦唸相應呪語等，藉此達到與天真合真的境界。
相關典籍
文化影響
《上清三百六十五度經》所構建的「三百六十五度」宇宙模型，對後世道教的星宿崇拜、天文占驗及內丹修煉理論均有影響。其天界結構的精細劃分，亦反映了道教神學對人間秩序的模擬與投射，在道教藝術（如壁畫、造像）與文學中亦有體現。
來源
備註
資料待補充：本條目所依據之維基百科來源頁面尚未建立完整條目，經文的詳細內容、版本流傳情況及學術研究成果等均有待進一步補充與考證。建議查閱*《道藏》*原典及相關道教文獻學研究著作以獲取更完整資訊。
校對記錄
- 2026-05-06 確認錯誤：將《上清三百六十五度經》描述為上清派重要經典、且與《道藏》原典可直接對應的說法，缺乏可確認的標準文獻依據；以目前常見上清經目來看，這一書名並非廣為人知的核心典籍，條目可能把不確定文獻寫得過於肯定。 → 正確：《上清三百六十五度經》並非上清派廣為人知的核心經典，且將其直接描述為“上清派重要的經典之一”與可直對《道藏》原典，缺乏足夠可核實依據。
- 2026-05-06 確認錯誤：「上清派由晉代女道士魏華存所開創」表述過於絕對。魏華存通常被視為上清經系統的重要傳授／啟示源頭與祖師，但說成她「開創」整個上清派，屬於明顯簡化且可能不準確的說法。 → 正確：魏華存通常被視為上清經系統的重要傳授／啟示源頭與上清早期祖師之一，但說她“開創”整個上清派，表述過於絕對。
- 2026-05-06 確認錯誤：將上清經群的形成與流傳主要集中在茅山一帶，並把茅山宗壇的建立直接連到此經，時間上容易混淆。上清經系統的形成先於茅山宗壇成熟，兩者有關聯但不宜寫成直接因果或同一歷史階段。 → 正確：上清經系統的形成與流傳確與江南、茅山系統密切相關，但其形成早於茅山宗壇成熟，不能直接等同於茅山宗壇建立或寫成單線因果。
- 2026-05-06 確認錯誤：「三百六十五度」被解釋為天界中三百六十五個方位或神格位置、且每一度皆有神真駐守，這種具體制度化描述缺乏可核實依據，可能把象徵性數字過度實體化。 → 正確：“三百六十五度”作為具體天界方位或神格位置、並逐一對應神真駐守的說法，缺乏可核實的標準文獻依據，屬於可能的過度實體化解讀。
- 2026-05-06 確認錯誤：「經中將天界划分为三百六十五個度數，每一度皆有其主司之神、所在方位及功能屬性」屬於非常具體的內容陳述，但前文又承認「經文的詳細內容、版本流傳情況及學術研究成果等均有待進一步補充與考證」，兩段之間存在明顯自我矛盾：一方面說內容已詳述，一方面又說細節待考。 → 正確：若前文已對經文內容作出非常具體的斷言，但同時又表示“詳細內容、版本流傳情況及學術研究成果等均有待進一步補充與考證”，則兩者構成敘述張力；在缺乏版本學與文本依據下，不宜把內容說得過於確定。
- 2026-05-06 誤報排除：「《上清大洞真經》——上清派核心經典，論述三十九章修煉法」中的「三十九章」可能有誤導性。大洞真經確有三十九篇／章之說，但此處若作為與本條目並列的精確摘要，應避免過度簡化為單一固定修煉法。
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