铁拐李

铁拐李

概述

鐵拐李，亦稱李鐵拐，相傳名為李凝陽、李洪水、李玄、李岳，小字拐兒，自號李孔目，是道教八仙之一。傳說能夠護佑鐵匠與乞丐。

身世 礪劍圖，明代黃濟繪，現藏於北京故宮博物院

鐵拐李的身世說法傳說頗多。魯迅的《中國小說史略》說他姓李，名玄；趙翼的*《陔余叢考》*中又說他姓劉。《混元仙派圖》稱他是呂洞賓的弟子。《列仙全傳》說他長得十分魁梧，是一位偉丈夫，在深山洞穴中修道。

呂洞賓度鐵拐李岳

鄭州孔目岳壽恃權自重，呂洞賓發現他有仙緣便前來度化，結果呂洞賓卻被岳壽吊起。廉訪使韓魏公來鄭州訪查，救下呂洞賓，自己卻被岳孔目吊起。韓魏公被索要錢財後放走。岳孔目得知韓魏公身份後受驚病重而死。呂洞賓到地府幫助岳壽還魂，收他為徒，免其油鑊之刑，但他屍骸已被妻子火化，只得借老李屠之子小李屠的屍身還魂。呂洞賓給他新名李岳，道號鐵拐。還陽後待李岳功成行滿，呂洞賓再去點化他成仙。

借屍還魂

李鐵拐早歲聞道，曾靈魂出竅到華山以赴老君之約，遂與徒弟相約，七日不見他甦醒，即可將他的身體火化，沒想到徒弟認為神遊的他已然物化，且極欲歸家探望病急的老母，忍耐至第六日，即將李真人肉身火葬。李真人返回之後，僅見到自己的骨灰，靈魂無所依歸，於是借屍還魂，附上一餓死乞丐的屍身，蓬首垢面，坦腹跛足，並撐一根鐵杖，故此以後被稱為「鐵拐李」。

鐵杖化龍而去

鐵拐李常行乞於市，為人所賤。一天，突然把鐵杖向天上一拋，鐵杖化為飛龍，鐵拐李亦乘龍而去。

西王母所點化

又有一說鐵拐李乃西王母點化得道，自始位列仙班，封東華教主，授鐵杖一根。

影視作品 電影 1976年大陸版電影《八仙過海》：王嶺森飾鐵拐李 1985年大陸版電影《八仙的傳說》：趙錢孫飾鐵拐李 1993年香港版電影《笑八仙》：成奎安飾鐵拐李 電視劇 1985年香港版ATV電視劇《八仙過海》：江漢飾鐵拐李 1985年香港版TVB電視劇《楊家將》：朱鐵和飾鐵拐李 1989年大陸版電視劇《仙侶傳奇》：朱金銘飾鐵拐李 1996年香港版TVB電視劇《西遊記》：黃煒林飾鐵拐李 1998年新加坡版電視劇《東遊記》：林益盛飾鐵拐李 1998年香港版TVB電視劇《西遊記（貳）》：黃煒林飾鐵拐李 1998年台灣版台視電視劇《李鐵拐》：王豪飾李鐵拐 2002年大陸版電視劇《笑八仙之素女的故事》：國永振飾鐵拐李 2002年香港版TVB電視劇《繾綣仙凡間》：盧海鵬飾鐵拐李、江華飾李玄 2006年大陸版電視劇《八仙傳奇》：林佑星飾鐵拐李 2008年大陸版電視劇《八仙全傳》：吳岱融飾鐵拐李 2011年大陸版電視劇《碧波仙子》：賈康熙飾鐵拐李 2014年大陸版電視劇《劍俠》：李進榮飾鐵拐李 2014年大陸版電視劇《蓬萊八仙》：趙毅飾鐵拐李 2016年大陸版電視劇《仙班校園》：莫美林飾鐵拐李 2018年大陸版電視劇《小戲骨：八仙過海》：鄒軒琦飾鐵拐李 參考文獻 《歷代神仙通鑑》

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：經典節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-3BAB9F63D750
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T234952Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：鐵拐李、李鐵拐、李凝陽、李洪水、李孔目、道教、八仙、明代、北京、故宮博物院。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《中國小說史略》、《陔余叢考》、《混元仙派圖》、《列仙全傳》、《八仙過海》、《八仙的傳說》、《笑八仙》、《八仙過海》、《楊家將》、《仙侶傳奇》、《西遊記》、《東遊記》。相關概念或互讀詞包括：鐵拐李、李鐵拐、李凝陽、李洪水、李孔目、道教、八仙、明代。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「铁拐李」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「铁拐李」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「铁拐李」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《中國小說史略》。相關術語包括：鐵拐李、李鐵拐、李凝陽、李洪水、李孔目。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「铁拐李」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「铁拐李」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《西遊記》。相關術語包括：法傳、魯迅、中國、小說、趙翼。

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「铁拐李」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《東遊記》。相關術語包括：魯迅、中國、小說、趙翼、《陔余叢考》。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「铁拐李」寫成結論句。

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「铁拐李」寫成結論句。

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「铁拐李」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《陔余叢考》。相關術語包括：小說、趙翼、《陔余叢考》。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「铁拐李」寫成結論句。

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「铁拐李」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《混元仙派圖》。相關術語包括：趙翼、《陔余叢考》。

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「铁拐李」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《列仙全傳》。相關術語包括：《陔余叢考》。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「铁拐李」寫成結論句。

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「铁拐李」寫成結論句。

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「铁拐李」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《笑八仙》。相關術語包括：李凝陽、李洪水、李孔目、道教、八仙。

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補證軸線 20：公共知識庫呈現時的責任限制

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