魏書
《魏書》是一部紀傳體史書，記載了四世紀末至六世紀中葉北魏與東魏兩個皇朝的歷史，為「二十四史」之一。全書共一百三十卷，由北齊史學家魏收主編，成書於北齊天保二年至五年（551-554年）間。《魏書》是中國史學史上首部設立專篇記錄宗教的史書，其〈釋老志〉首次系統記載了佛教與道教在中國的流傳與變革，對研究中國道教發展史具有重要文獻價值。
《魏書》
概述
《魏書》是一部紀傳體史書，記載了四世紀末至六世紀中葉北魏與東魏兩個皇朝的歷史，為「二十四史」之一。全書共一百三十卷，由北齊史學家魏收主編，成書於北齊天保二年至五年（551-554年）間。《魏書》是中國史學史上首部設立專篇記錄宗教的史書，其〈釋老志〉首次系統記載了佛教與道教在中國的流傳與變革，對研究中國道教發展史具有重要文獻價值。
歷史淵源
北魏建國之初，太祖道武帝即重視史學建構，命鄧淵撰寫《代記》十餘卷，此後歷經崔浩、李彪、崔光等多位史官接力修訂。崔浩時期採用編年體，李彪開始分門別類為紀、表、志、傳，但史書始終未能完成。魏宣武帝時，命邢巒、崔鴻等人續撰《孝文起居注》，至魏孝明帝時期方告一段落。
北齊天保二年（551年），文宣帝高洋命魏收重修魏史。魏收率領房延佑、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝干等學者，「獨攬斟酌」，歷時數年完成《魏書》130卷。魏收因在書中記載部分權貴家族的不光彩事跡，遭到猛烈抨擊，被攻擊為「穢史」。隋文帝命魏澹、顏之推另撰《魏書》，以西魏、北周為正統；隋煬帝又敕楊素、潘徽、褚亮、歐陽詢再次重修。
原書在北宋初年已散佚不全，後人據魏澹《魏書》、張太素《後魏書》、《高氏小史》及*《[[北史*》]]等書補編還原。今本《魏書》以中華書局整理版最為通行，由唐長孺先生主持整理校點。
主要內容
《魏書》全書結構分為本紀十二卷、列傳九十六卷、志二十卷，其體例對後世史書影響深遠。
本紀
本紀十二卷，按朝代順序記載北魏及東魏皇帝事跡。從序紀開始，歷經道武帝、明元帝、太武帝、獻文帝、孝文帝、宣武帝、孝明帝，至東魏孝靜帝為止。其中孝文帝的部分分為上下兩卷，記載其推行漢化改革的重要歷程。
列傳
列傳九十六卷，佔全書最大篇幅。魏收大量羅列門閥士族的譜系，列傳附有大量家族成員，凡子孫皆附於父祖傳下，更及遠親家屬。如《穆崇傳》附多達六十八人，形成龐大的家族網絡。列傳分類細密，包括后妃、宗室諸王、功臣、名將、儒林、文苑、孝感、節義、良吏、酷吏、逸士、術藝、列女、恩倖、閹官等類目，兼及外族與外國。
志
志二十卷，為《魏書》最重要的學術成就之一。其中〈天象志〉、〈地形志〉、〈律曆志〉、〈禮志〉、〈樂志〉、〈食貨志〉、〈刑罰志〉、〈靈徵志〉、〈官氏志〉等志，皆保存了大量北魏政治、經濟、制度的珍貴史料。
〈釋老志〉——道教史學的開創
〈釋老志〉為《魏書》志第二十，是中國史學史上的創舉，首次以專篇形式系統記載佛教與道教的流傳變革。道教部分記述了道教在北魏的發展歷程，包括寇謙之改革天師道的事跡、北魏諸帝與道教的關係、道教教義與儀軌的變遷等。此志可與《隋書．經籍志》道經部分相互參證，共同構成研究道教早期歷史的核心文獻。
對道教的記載
《魏書》對道教的記載主要體現在以下幾個方面：
- 道教創教傳說：記載老子化胡等道教相關神話傳說，反映道教對自身起源的建構。
- 北魏道教政策：記述歷代帝王對道教的態度與政策，反映皇權與宗教的互動關係。
- 道教人物事跡：記錄重要道士的生平與活動，為研究道教歷史人物提供依據。
- 道教教義變革：記載道教在北魏時期的改革與發展，包括寇謙之「新天師道」運動。
相關典籍
《魏書》作為研究北魏歷史及道教史的核心文獻，與以下典籍關係密切：
- 《隋書．經籍志》：保存道經目錄最為完整的早期史志
- 《舊唐書．經籍志》：唐代道經流傳的重要記載
- 《北史》：李延壽所撰，補足北朝歷史
- 《[[資治通鑑》]]：司馬光編年體通史，採用《魏書》為重要史料
- 《高氏小史》：唐代史學著作，為後人補《魏書》的重要來源
- 《[[晉書》]]：記載兩晉時期道教發展，與《魏書》相互補充
後人對《魏書》的補正著作包括：
文化影響
《魏書》對中國史學與文化影響深遠，主要體現在以下層面：
史學體例的創新
《魏書》首創〈釋老志〉，為後世史書設立專篇記錄宗教的先河。此後*《隋書》、《[[舊唐書*》]]、《[[新唐書》]]等皆設有類似志目，成為中國史學傳統的重要組成部分。
保存北魏道教史料
作為記載北魏歷史最系統的文獻，《魏書》保留了四至六世紀道教在北方傳播與發展的第一手資料。寇謙之改革天師道、北魏皇室與道教的互動關係、道教在社會各階層的傳播等重要史實，皆賴《魏書》得以流傳至今。
門閥制度的記錄
《魏書》大量記載門閥士族的譜系與事跡，對研究魏晉南北朝時期的門閥制度、等級結構、婚姻網絡等社會現象具有重要價值。〈官氏志〉詳列鮮卑八大姓與漢族高門的對應關係，是研究中古時期門第觀念的關鍵文獻。
文獻校勘價值
《魏書》保存的大量石刻資料、碑傳文字，可與今世出土文物相互印證。周一良、孫同勛等學者已為《魏書》「穢史」之說提出辯駁，指出書中雖有立場偏頗之處，但仍保存大量可信史料，仍為研究北魏歷史不可或缺的基礎文獻。
爭議與評價
《魏書》自問世以來即爭議不斷。批評者如劉知幾《史通》、趙翼《二十二史劄記》皆對其多有貶詞，主要批評集中於：
- 立場偏頗：以東魏北齊為正統，不為西魏三帝立紀
- 記載失實：部分史實記述不夠嚴謹
- 體例不純：大量記載門閥家族，喧賓奪主
然而，現代學者研究指出，《魏書》大量使用漢制附會鮮卑舊制、以後來漢名代替鮮卑姓名等問題雖確實存在，但書中保存的大量重要史料，包括宗教、經濟、制度各方面的珍貴記錄，使其學術價值不可替代。今中華書局整理本《魏書》為目前最通行的權威版本。
來源
- 《魏書》原文，中華書局點校本
- 維基百科「魏書」條目，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%AD%8F%E6%9B%B8
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