大悲經
《文獻通考》與《宣和書譜》各有《大悲經》之名的記載；《文獻通考》記乾道癸巳冬，大理人李觀音等二十三人至橫山議市馬。 同段稱「其人皆有禮儀擎誦佛書」，並記佛書為「碧紙金銀字相間」；又有「邕人得其大悲經」與「祈禳目疾」之語。 《宣和書譜》記釋法暉於政和二年天寧節以細書經塔來上；所列佛書中有《大悲經》，字如半芝麻粒大小，並從塔頂寫至趺座。
大悲經
摘要
《文獻通考》與《宣和書譜》各有《大悲經》之名的記載；《文獻通考》記乾道癸巳冬，大理人李觀音等二十三人至橫山議市馬。註
同段稱「其人皆有禮儀擎誦佛書」，並記佛書為「碧紙金銀字相間」；又有「邕人得其大悲經」與「祈禳目疾」之語。註
《宣和書譜》記釋法暉於政和二年天寧節以細書經塔來上；所列佛書中有《大悲經》，字如半芝麻粒大小，並從塔頂寫至趺座。註
經文內容
《徐孝穆集箋注》在「滴海未盡其書」下注引《大悲經》：如來知道水滴在大海中的所在，水滴不與眾水相混、不增不減，平等如故。註
注文又說，滴水比喻一發心的微少善根，大海比喻佛如來應正遍知。註
民間說法與地方信仰
徐一智所引《觀音經持驗記》記載，萬曆年間吳奕德隨師受業、皈依佛法，常年持齋頂禮西方，並發願抄寫《大悲經》五十卷。註
同一記載稱，吳奕德浴溪時暴病氣絕，魂入冥府受沸油之苦，後由觀音派韋馱救助而延壽還陽。註
徐一智另引述明人韓弘儒預知大限將至、向白衣大士祈求延命的故事。註
學界研究
徐一智認為相關延壽故事顯示大悲觀音或白衣菩薩具有延壽功德，並指出故事情節加入救人脫出地獄、還陽等內容，宣揚因果報應與淨土相關的地獄思想。註
出處
本條目引用 4 種資料，點開查看
馬端臨,《文獻通考》,卷/頁原件 文獻通考 段18
《宣和書譜》,卷/頁原件 宣和書譜 段6
《徐孝穆集箋注》,卷/頁原件 徐孝穆集箋注 段14
原典或他人論述,轉引自徐一智,《從《觀音經持驗記》看明代居士的觀音信仰》,2015,電子原件第15頁
版本與引用資訊
ID: scripture:da_bei_jing · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
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