太上老君說志心皈命禮

太上[[老君說]]志心皈命禮

概述

「太上老君說志心皈命禮」是道教常用的一種課誦經文與禮敬咒語，全稱又稱「太上大道三禮」或簡稱「皈命禮」。此禮文為齋醮科儀中道士及信眾向太上老君（道德天尊）表達志心歸命、虔誠禮敬之意的咒語頌辭，廣泛見於*《道藏》*及歷代道教儀式文獻中。其核心內容為「志心皈命禮，弟子○○（稱名），志心歸命（某神名號）」，作為道教信仰實踐中與神明溝通的重要媒介，具有懺悔、祈福、超度等多重宗教功能。

歷史淵源

「皈命禮」之形式起源於早期道教科儀，與漢魏六朝之齋醮傳統有密切淵源。「志心皈命」一詞亦見於*《[[玄門*早晚課》]]、《太上[[三洞神咒]]》等道教經典，可視為道教懺悔法門與禮敬傳統之融合。

「太上老君說」之經題格式，表明此文獻假託太上老君之口宣說，符合道教「寓道於神」的經典生成模式。此類格式與*《[[太上老君說常[[清靜經]]》]]《太上老君說報[[父母恩*重經]]》等一脈相承，皆以老君為說法之主。

主要內容

皈命禮之基本結構通常包含以下要素：

1. 稱揚教主：禮敬太上老君（道德天尊），稱揚其開劫度人之功德。
2. 自稱弟子：頌持者自稱「弟子」，表明對道之從屬關係。
3. 志心歸命：反覆表白內心虔誠，全然歸附於所禮敬之神明。
4. 稱說神號：依次稱頌道教諸天神真之名號，如玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊等。
5. 發願迴向：最終以祈願功德迴向法界、普度蒼生作結。

其咒文風格莊嚴典雅，兼具駢儷之美與宗教感染力。

文化影響

「志心皈命禮」作為道教日常修持之重要功課，廣泛流通於道觀課誦及齋醮法事之中。其「志心」之核心理念，亦影響了後世道教懺悔文、發願文之創作傳統。此禮文反映了道教「人道合一」「神人感應」之基本神學立場，為理解道教宗教實踐之重要文本。

備註

本條目之原始來源為維基百科，該頁面目前尚未建立完整條目內容。相關資料係依據道教文獻之一般性知識撰寫，詳細經文全文及更精確之學術考證，有待進一步補充與修訂。

來源

• 維基百科條目頁面：https://zh.wikipedia.org/wiki/太上老君說志心皈命禮（條目尚待建立）

校對記錄

• 2026-05-07 誤報排除：將「志心皈命禮」說成是「廣泛見於《道藏》及歷代道教儀式文獻中」的獨立經文，表述過於武斷；更常見的是作為課誦/科儀中的禮讚句式或段落，而非可直接對應為一部固定經典。
• 2026-05-07 確認錯誤：「太上大道三禮」作為「志心皈命禮」的全稱不準確，兩者不是明確可互換的標準名稱；此處容易把不同科儀用語混為一談。 → 正確：「太上大道三禮」與「志心皈命禮」不宜直接視為可互換的標準全稱；兩者可能屬不同層級或不同語境的科儀用語。
• 2026-05-07 確認錯誤：把「志心皈命禮」的核心內容概括成固定句式「志心皈命禮，弟子○○（稱名），志心歸命（某神名號）」不準確，這更像是套用模板，並非通行的定型原文。 → 正確：「志心皈命禮」不宜概括為固定模板原文；實際文本多為儀式性套語，並可能依對象與場合變化。
• 2026-05-07 誤報排除：「太上老君說」不一定只是「假託太上老君之口宣說」的經題格式；不少道教經名本就如此命名，但這裡把所有同類經題統一解讀為「寓道於神」的生成模式，屬於過度概括。
• 2026-05-07 確認錯誤：把《太上老君說志心皈命禮》與《太上老君說常清靜經》《太上老君說報父母恩重經》並列為「一脈相承」缺乏明確依據，且後者是否為正式、通行經名本身就有爭議；此處屬不嚴謹類比。 → 正確：把《太上老君說志心皈命禮》與《太上老君說常清靜經》《太上老君說報父母恩重經》直接說成「一脈相承」，缺乏充分依據；尤其後者經名與流通性本就較具爭議，不能作為嚴謹類比。
• 2026-05-07 確認錯誤：主要內容第4點把元始天尊、靈寶天尊、道德天尊列為「皈命禮」的通用內容，這更像道教三清讚禮的內容，未必屬於名為「太上老君說志心皈命禮」的固定文本。 → 正確：把元始天尊、靈寶天尊、道德天尊等列為「皈命禮」的通用內容並不嚴謹；這更像三清讚禮或相關科儀內容，未必屬於名為「太上老君說志心皈命禮」的固定文本。
• 2026-05-07 確認錯誤：「來源」所列維基百科連結指向『尚未建立條目』，卻作為來源引用，與前文斷言該條目內容成熟、可據以撰寫不相符。 → 正確：以維基百科尚未建立的條目作為來源，不能支持前文對該文本成熟內容的斷言，引用可靠性不足。