太乙救苦天尊說拔罪酆都妙經
《太乙救苦天尊說拔罪酆都妙經》，又稱《拔罪酆都妙經》，是一部以道教大神太乙救苦天尊（又稱太一救苦天尊、東極青華大帝）為主尊宣說的道教經典。本經屬於道教拔亡度魂類經典，主要論述太乙救苦天尊發願救度地府酆都中受苦的亡魂，通過誦經、持咒等方式拔除其罪業，使其脫離地獄之苦，往生善趣。全經文字簡短，但義理深邃，融合了道教的地府觀念、罪福報應思想與救度慈悲精神，是道教度亡科儀中廣泛使用的經典之一。
太乙救苦天尊說拔罪酆都妙經
概述
《太乙救苦天尊說拔罪酆都妙經》，又稱《拔罪酆都妙經》，是一部以道教大神**太乙救苦天尊**（又稱太一救苦天尊、東極青華大帝）為主尊宣說的道教經典。本經屬於道教拔亡度魂類經典，主要論述太乙救苦天尊發願救度地府酆都中受苦的亡魂，通過誦經、持咒等方式拔除其罪業，使其脫離地獄之苦，往生善趣。全經文字簡短，但義理深邃，融合了道教的地府觀念、罪福報應思想與救度慈悲精神，是道教度亡科儀中廣泛使用的經典之一。
歷史淵源
本經的編纂年代及確切作者，目前學界尚無定論。從經文的內容與形式來看，應屬於**中古時期**（約六朝至唐宋間）道教典籍發展的產物。太乙救苦天尊的信仰起源甚早，可追溯至漢代道教的太一崇拜，而其作為救度地府亡魂之主神的形象，則在六朝至隋唐時期逐漸成熟。
《太乙救苦天尊說拔罪酆都妙經》被收錄於*《道藏》之中，為歷代道教宮觀舉行*拔亡法事**、度亡齋醮時所常用。經文透過太乙救苦天尊與天真皇人的對話形式呈現，闡述救苦度魂之要義。此經在道教內部傳承不絕，至今仍是超度法事中的核心經典之一。
主要內容
救苦天尊發願
經文開篇，太乙救苦天尊慈悲之心發起，自述見地府中酆都地獄罪魂受苦，心生憐憫，遂發大誓願，欲救度一切罪魂。天尊宣稱：凡有眾生遭逢種種罪業，墮入地府受罰者，若能聞此經典名號，或誦念天尊聖號，天尊必親臨救拔，使其脫離苦難。
罪魂之苦與解脫
經中詳述地府酆都中種種罪魂所受之苦，包括**刀山劍樹地獄、銅柱地獄**、糞尿地獄等種種刑罰。此等罪魂皆因生前造下殺生、偷盜、邪淫、妄語等惡業所致。太乙救苦天尊明示：罪魂若能誠心懺悔，誦唸本經，天尊即以神通之力，破除其罪障，拔脫地獄，往生東極[[長樂世界]]（又稱東極妙嚴宮、蓮花會上）。
誦經功德
經文末段闡明持誦此經的種種功德。信徒若能於亡者薦拔時誦讀此經，可令亡魂罪障消除、神識昇遷；若生者自誦，則可消弭宿業、增長福慧。經文並附有**拔罪神咒**與相應符籙，供法師行儀時使用。
相關典籍
太乙救苦天尊相關的道教經典甚多，與本經性質相近者包括：
- 《太上洞玄靈寶救苦妙經》：同屬救苦度魂類經典，內容側重於救苦天尊的神通與願力
- 《太乙救苦天尊濟度幽冥功德經》：更詳細記載救苦天尊的事蹟與功德
- 《元始天尊說酆都[[滅罪經]]》：以元始天尊為主尊，論述拔除酆都罪魂之法
- 《太上說東妙嚴會拔罪法懺》：懺悔儀軌類經典，用於拔罪法事
文化影響
道教度亡科儀
《太乙救苦天尊說拔罪酆都妙經》在道教**度亡科儀**中佔有重要地位。每逢中元節、亡人忌辰、喪葬法事等場合，道士皆會誦讀此經，為亡魂祈罪消愆、引度昇天。經中「太乙救苦天尊」的名號與形象，亦成為道教藝術中常見的主題。
民間信仰
受道教影響，佛教亦吸收了太乙救苦天尊的部分信仰元素，衍化為「面然大士」等形象。在民間信仰中，太乙救苦天尊被視為地府救度的慈悲之神，其信仰流傳於華人社會各階層。
文學與戲曲
本經所描述的地府景象、亡魂受苦情節，對中國文學與戲曲中的地獄描寫產生深遠影響。《[[西遊記》]]、《[[聊齋志異》]]等作品中皆可見此類敘事的影子。
來源
- 《道藏》所收《太乙救苦天尊說拔罪酆都妙經》原文
- 道教經典相關研究文獻（資料待補充）
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