文言傳

文言傳

概述

文言，或稱古文，也常稱爲「文言文」，西方語言一般稱之為「古典漢語」（英語：Classical Chinese；法語：Chinois classique），是漢語的一種書面形式，起源自中國春秋戰國時期經潤飾的漢語口語（相較於西周以前被認為晦澀難懂、詰屈聱牙的文獻，如尚書、易經等）。

據胡適考證，至漢代，文言已經脫離了日常口語，而當時的書面語（即文言）已經開始向復古和口語化兩個方向發展。至中國唐宋時期，漢語的口語與先秦時期口語差異更加明顯，這時，有三種書面語：

一種文言文是模仿上古漢文書面文獻的書面語，如唐宋八大家的散文，即古文運動的作品； 另一種是在兩漢至魏晉南北朝的基礎上所形成的書面語，如西漢《[[史記》]]、東漢佛經翻譯、南北朝劉義慶的《世說新語》等寫法； 第三種則是各語言白話的源頭，如唐代的變文、宋代的話本等。

由於文言並不是一時一地的一種語言，因此不同時代或地區的文獻，在語法和詞彙上會有差異。到了元、明、清的近代時期，情況與中古時期類似，既有盡可能復刻上古風格的書面語，如桐城派的散文，亦有今日所謂的一般文言（如明史、清史稿），又有所謂的近代白話，比如現代人也可直接理解的*《[[水滸傳*》]]、《[[西遊記》]]等（甚至有*《[[閩都別記*》]]、《荔鏡記》、《海上花列傳》等方言作品），撰寫方式十分多樣。

文言文的歷史與定義 《御筆詩經圖》清高宗御筆寫本。收錄於*《詩經》*

文言文主要指以秦漢書面語為標準，脫離口語而寫成的文字。語言學上，先秦及西漢時使用的語言被稱為上古漢語。此時傳世的一些文獻，如《詩經》、《[[論語》]]、《[[左傳》]]、《[[韓非子》]]、《史記》等等，被視為文言文的早期範本。此時的文言，是在當時口語基礎上加以修飾，但與口語的詞彙語法，沒有系統上的不同。

甲骨文、金文和部分秦以前的商、周傳世文獻（如*《尚書》*），詞彙和語法跟春秋戰國時期的作品有較大不同，但在現在看來也是文言文。

東漢開始，漢語書面語和口語逐漸拉開距離，從東漢到隋、唐的漢語，稱為中古漢語。這段時期中，儘管漢語口語已大有改變，但書面語卻仍然保持先秦和西漢的面貌，也就是說，仍然採用上古漢語的詞彙、語法系統。這段時期的文言文典型的代表是*《漢書》*。相較之下，《漢書》的語言形式就比《史記》 更正式、也更偏離口語，有學者認為它是文言傳統的起始點。後世的官方文書（含官修史書），也都沿循《漢書》的文言風格。

從東漢直到新文化運動以前，形成了相當固定的書面語，都是脫離口語的，繼續採用上古漢語的詞彙、語法系統，即是文言文。

蔣紹愚總結說：

所以，文言文包括兩大類：一類是先秦和西漢時期文獻的語言，是反映口語的，屬於上古漢語的詞彙語法系統。一類是東漢以後的書面語，它們是脫離口語的，繼續採用上古漢語的詞彙語法系統。在是否反映口語這一點上，兩類有差別；但在詞彙語法系統上，兩類一致。今天大家把這兩類文獻使用的語言都稱為文言。

與文言文相對的是白話文，是指參照近現代口語而寫成的文字。文言文與白話文的主要區別，在於使用的詞彙語法系統，其中相當多的部分，文言與白話不能通用。白話文使用的是近代漢語（從晚唐五代到清代中期）和現代漢語的詞彙語法系統。其中近代漢語的時間跨度很長，其間的詞彙語法也有很多變化，但其詞彙語法系統是比較固定的。

同時，文言和白話既有差別，也有繼承關係。即使是現代漢語，也保留了許多上古漢語的詞彙、語法。歷史上的文獻，除了典型的文言作品和白話作品，還有許多文白夾雜的作品。

舉例而言，《聊齋志異·聶小倩》中：

背地不言人。我兩個正談道，小妖婢潛來無跡響。幸不訾著短處。

「我兩個」、「談道」、「訾著」等都不是秦漢的用法，而是近代白話。

此外，從東漢到晚唐期間，反映了當時口語的文字，則稱之為古白話，包括東漢和魏晉南北朝的一些漢譯佛經，以及*《世說新語》*的一些選段。

20世紀之前，漢字文化圈的士大夫均能通曉以漢字書寫的文言，故文言使用於幾乎所有正式的文書上，並且中國方言不通，故漢字文化圈中語言或口音不通者就能以筆談的方式很方便地交流，如19世紀時操朝鮮語的朝鮮王朝興宣大院君與清朝大臣吳長慶筆談、20世紀操台語的林獻堂與操粵語、官話的梁啟超於日本長崎筆談。

近代因民族主義興起、系統性普通話的教育，文言的地位逐漸被各地官方語言（日語、韓語、越南語）代替，而在中國，則隨著新文化運動發展，標準書面語的地位被基於北方官話的白話文取代。

特點

文言文的特色有：言文分離、行文簡練、時語方言少，易於流傳。

文言的特點，相對官話白話（包括口語和書面語）而言，主要表現在語法與詞彙兩方面（以下所述各項特點皆為舉例而未完備）。

語法特點

文言文的語法特點主要表現在詞類及詞序兩方面。一般而言，文言文有比白話更多的詞類活用現象。

名詞用作動詞： 「驢不勝怒，蹄之」（柳宗元《三戒·黔之驢》），名詞「蹄」在此做動詞「用蹄

來源

• 文言文

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校對記錄

• 2026-05-07 確認錯誤：「元、明、清的近代時期」不屬於一般歷史分期中的「近代時期」；近代通常指晚清以後至民國前後，將元明清都稱為近代明顯不當。 → 正確：「元、明、清」通常不屬於一般史學分期中的「近代時期」；此處將元明清稱為近代不妥。
• 2026-05-07 確認錯誤：把《水滸傳》《西遊記》列為「現代人也可直接理解的近代白話」不準確。這兩部作品是明代章回小說，語言屬文白夾雜，不能簡單歸為近代白話且「現代人也可直接理解」也過於絕對。 → 正確：《水滸傳》《西遊記》屬明代章回小說，語言多為文白夾雜，不能簡單等同於「近代白話」；「現代人也可直接理解」表述也過於絕對。
• 2026-05-07 確認錯誤：「白話文使用的是近代漢語（從晚唐五代到清代中期）和現代漢語的詞彙語法系統」將白話文等同於近代漢語到現代漢語的整段系統，表述過於籠統且易誤導；白話文作為書面語運動主要是近代以後形成，不宜直接說整體即為近代漢語。 → 正確：白話文不宜直接概括為「使用近代漢語和現代漢語的詞彙語法系統」；白話文是近代以來形成並推廣的書面語體，與歷代口語及近代漢語有關聯，但二者不能簡單劃等號。
• 2026-05-07 確認錯誤：「漢字文化圈中語言或口音不通者就能以筆談的方式很方便地交流」過度概括，筆談並非對所有不通口音/語言者都「很方便」，且跨語言交流還受詞彙與書寫習慣限制。 → 正確：漢字文化圈中筆談確曾作為跨語言/跨方言交流工具，但並非對所有口音或語言不通者都「很方便」；其可行性受書寫能力、漢字素養、詞彙與語法習慣等限制。