玄中记
《[[玄中記》]]，又名《郭氏玄中記》、《元中記》、《玄中要記》，志怪小說集。舊題晉郭璞撰。 《玄中記》內容包羅萬象，主要為神話故事，包括伏羲、女媧、顓頊、刑天、狗封、丈夫、扶伏、化民等；另有山川動植物記載，如具區澤、黃池穴、沃焦山、炎火山等，提到《崑崙蛇山》，稱其山「周回三萬里，巨蛇繞之三周」；另外是關於精怪的記載，如樹精、鼠精、蝙蝠精、蟾蜍精、山精，其中提到姑獲鳥，首見於《玄中記》，傳說由難產而死的女子所化。葉德輝《輯郭氏玄中記序》稱其「恢奇瑰麗，仿佛《山海》、《十洲》諸書」。然《玄中記》內容片斷，大都缺乏故事性。 《玄中記》久佚，歷代史志皆不見載，始見著錄於北宋《太平御覽·經史圖書綱目》。清人避康熙帝諱改名《元中記》。歷代有各種輯本，有元代陶宗儀《[[說郛》]]、清代茆泮林《十種古逸書》、黃奭《漢學堂叢書》、馬國翰《[[玉函山房[[輯佚書]]》]]本等，又以葉德輝《觀古堂叢書本》輯六十八條，以及魯迅《古小說鉤沉》輯七十一則，最為完備，但仍存在漏收與誤收的質疑。道教典籍中另一部尹氏《玄中記》，二者同名，不能排除輯佚過程中互摻的可能性。 注釋 參考文獻 陽清，《玄中記》輯本考述
玄中记
概述
《[[玄中記》]]，又名《郭氏玄中記》、《元中記》、《玄中要記》，志怪小說集。舊題晉郭璞撰。
《玄中記》內容包羅萬象，主要為神話故事，包括伏羲、女媧、顓頊、刑天、狗封、丈夫、扶伏、化民等；另有山川動植物記載，如具區澤、黃池穴、沃焦山、炎火山等，提到《崑崙蛇山》，稱其山「周回三萬里，巨蛇繞之三周」；另外是關於精怪的記載，如樹精、鼠精、蝙蝠精、蟾蜍精、山精，其中提到姑獲鳥，首見於《玄中記》，傳說由難產而死的女子所化。葉德輝《輯郭氏玄中記序》稱其「恢奇瑰麗，仿佛《山海》、《十洲》諸書」。然《玄中記》內容片斷，大都缺乏故事性。
《玄中記》久佚，歷代史志皆不見載，始見著錄於北宋《太平御覽·經史圖書綱目》。清人避康熙帝諱改名《元中記》。歷代有各種輯本，有元代陶宗儀《[[說郛》]]、清代茆泮林《十種古逸書》、黃奭《漢學堂叢書》、馬國翰《[[玉函山房[[輯佚書]]》]]本等，又以葉德輝《觀古堂叢書本》輯六十八條，以及魯迅《古小說鉤沉》輯七十一則，最為完備，但仍存在漏收與誤收的質疑。道教典籍中另一部尹氏《玄中記》，二者同名，不能排除輯佚過程中互摻的可能性。
注釋 參考文獻 陽清，《玄中記》輯本考述[J]. 圖書館理論與實踐. 2013
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來源
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編目定位
玄中记目前作為道教知識庫中的典籍節點保留。本次補足以資料結構化為主：保留既有摘要，補入查核方向、使用邊界與相關線索，使讀者能判斷此節點是完整條目、待考索引、別名線索，或應與其他節點合併。
道教語境
判讀玄中记時，應先確認它在道教、道藏、宗教史或地方材料中的實際用法，再判定其屬於典籍、一般詞彙、異名、地名、人名或文獻題名。可優先比對道教、道藏、宗教史、地方志、經典、校勘、傳本等線索，並避免把未經互證的自動摘要直接作為定論。
校核流程
後續校核建議分三層：第一，尋找原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本或學術論文；第二，標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統；第三，判斷是否需要併入更準確節點。若暫無直接證據，玄中记應維持待考狀態，只作檢索入口。
補強欄位
下一輪人工或自動校讀可補入五類資料：一是直接文獻出處，二是同名異義與別名，三是相關人物、地點、神祇或經卷，四是可引用的現代研究，五是與站內既有節點的合併或分流建議。這些欄位能把玄中记從短摘要提升為可追溯條目，也能避免重複建立相近節點。
使用邊界
本節點不作最終定義，也不作可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。若後續確認主題離開道教語境，應改列備註、別名或移出主圖譜。
相關線索
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