三合派

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id: san_he_pai
type: sect
aliases: [三合派地理, 三合[風水](/n/concept/風水)]
created: 2026-04-21
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/三合派]
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# 三合派

## 概述

三合派是中國傳統[地理風水學](/n/concept/di_li_feng_shui_xue)中的一大流派，與[理氣](/n/concept/%E7%90%86%E6%B0%A3)派並列為[風水學](/n/concept/風水學)兩大主流派別。「三合」意指木、火、土三星（水、金、木為三吉，木、火、土為三合），強調龍、穴、砂、水、向五大要素的配合運用。三合派注重形巒，強調「龍真、穴的、砂環、水抱」[四大](/n/concept/si_da)準則，重視來龍去脈與[山川形勢](/n/concept/shanchuan_xingshi)的整體[格局](/n/concept/%E6%A0%BC%E5%B1%80)。該派別起源於[江西](/n/location/江西)[贛州](/n/location/贛州)一帶，流行於江西、[福建](/n/location/福建)、廣東、[浙江](/n/location/浙江)等[東南沿海](/n/location/southeastern_coast_china)地區，在民間風水實踐中影響深遠。

## 歷史淵源

三合派之起源可追溯至唐代至宋代之間，與贛州風水[祖師](/n/concept/祖師)楊筠松（[楊救貧](/n/deity/楊救貧)）密切相关。據傳楊筠松得地理之秘，創立三合派[風水理論](/n/concept/風水理論)，以「龍分八卦，水認三叉」為核心要旨，強調以羅盤二十四山配合地脈[形勢](/n/concept/xing_shi)。此派在[明代](/n/location/明代)得到進一步發展，[清代](/n/location/清代)以降廣泛流傳於閩粵贛浙等省，成為民間擇地建宅、尋龍點穴的主流方法之一。三合派內部又分為多個[支派](/n/concept/sectarian_branches)，如十二仗、十二宮等技法，[傳承](/n/concept/chuan_cheng)脈絡龐雜，各派傳授略有差異。

## 主要內容

三合派風水理論以三大要素為核心：

1. 三合五行
以*金、木、水、火、土*五行[相生](/n/concept/相生)[相剋](/n/concept/相剋)為基礎，配合二十四山[方位](/n/concept/fang_wei)，論述龍脈之氣的流轉與聚結。

2. 四大準則
- 龍真：來龍須起祖落脈，剝換分明，過峽有護
- 穴的：[穴場](/n/concept/%E7%A9%B4%E5%A0%B4)[藏風聚氣](/n/concept/%E8%97%8F%E9%A2%A8%E8%81%9A%E6%B0%A3)，四勢端凝
- 砂環：四周山砂環抱[有情](/n/concept/you_qing)，朝對分明
- 水抱：朝水、橫水、抱水各有其法，去水須屈曲

3. 雙山三合
以壬子、癸丑、艮寅等雙山，配合[長生](/n/concept/長生)十二宮，論水口之方位與[立向](/n/concept/%E7%AB%8B%E5%90%91)之得失。

三合派論穴以「[木星](/n/deity/jupiter)穴」為貴，[火星](/n/deity/火星)穴次之；論水以「三叉水」為要，水口宜關攔緊密。

## 相關[典籍](/n/person/dianji)

三合派的理論基礎多見於傳為楊筠松所著之《[青囊](/n/concept/%E9%9D%92%E5%9B%8A)奧語》與《天[玉經](/n/concept/玉經)》，二書雖成書年代、作者皆具傳託性，然在後世堪輿學史中，長期被視為三合理氣的重要[經典](/n/scripture/經典)。《[青囊奧語](/n/scripture/%E3%80%8A%5B%5B%E9%9D%92%E5%9B%8A%E5%A5%A7%E8%AA%9E)》重在闡發陰陽、[龍穴砂水](/n/concept/%E9%BE%8D%E7%A9%B4%E7%A0%82%E6%B0%B4)與[水法](/n/concept/%E6%B0%B4%E6%B3%95)配合之旨；《天玉經》則多從向法、來去水與二十四山分合之關係申論吉凶，對三合派「以水定局、以向立向」之思路影響尤深。至清代，趙[九峰](/n/person/jiu_feng)《地理五訣》將龍、穴、砂、水、向及三合四大局加以系統化整理，兼具理論歸納與實務操作意義，遂成三合派研習與應用的重要指南。又如《入地眼全書》及後世《[羅經透解](/n/scripture/luo_jing_tou_jie)》等書，亦多保存三合羅盤、納水與辨局之法，可見三合派所據典籍，乃由託名祖師[經文](/n/concept/經文)、理[氣論](/n/concept/%E6%B0%A3%E8%AB%96)著與羅經實作書共同構成之知識系統。

## 文化影響

三合派風水理論在[東南沿海地區](/n/location/southeast_coastal_region)影響甚廣，至今仍是民間地理師習用的主流方法之一。港台及[東南亞](/n/location/東南亞)[華人](/n/person/華人)社區中，三合派風[水師](/n/concept/水師)佔有一定比例，於[陽宅](/n/concept/陽宅)選址、陰宅點穴、先人安葬等場合皆見其應用。此派亦常與八宅派、[理氣派](/n/sect/理氣派)等技[法相](/n/concept/法相)互參照，形成多元整合的風水實踐傳統。

## 來源

- 維基百科：「三合派」（https://zh.wikipedia.org/wiki/三合派）

## 備註

本條目資料來源有限，部分內容係據現有三合派風水文獻補充整理，具體歷史細節與派內傳承有待進一步考證。建議讀者查閱相關專業風水典籍以獲取更完整資訊。

學術專區

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校對記錄

• 2026-04-21 格式校正：1 段
• 2026-04-21 補強：相關典籍 +294字
• 2026-04-21 論文：+1篇
• 2026-05-05 誤報排除：「三合」的解釋明顯錯誤：原文稱『三合意指木、火、土三星（水、金、木為三吉，木、火、土為三合）』，但三合派中的「三合」通常是指十二地支的三合局，如亥卯未、寅午戌、巳酉丑、申子辰，並非木火土三星；此處屬於概念張冠李戴。
• 2026-05-05 確認錯誤：『三合派是風水學兩大主流派別之一，與理氣派並列』這種表述過於絕對且不準確；三合派本身就屬理氣派系統的一支，不宜與理氣派並列為同級兩大派別。 → 正確：三合派通常被視為風水理氣派系中的一支；若將其與理氣派並列為兩大主流派別，表述不夠精確。
• 2026-05-05 確認錯誤：『唐代至宋代之間，與贛州風水祖師楊筠松密切相关。據傳楊筠松...創立三合派風水理論』這段把三合派直接歸功於楊筠松過於武斷；楊筠松常被尊為堪輿祖師，但三合派的形成與定型主要是後世發展，不能明確寫成其創立。 → 正確：楊筠松常被尊為堪輿祖師，但將三合派直接說成由其創立，屬於過度斷定；較穩妥的說法是其學說對後世三合派影響深遠。
• 2026-05-05 確認錯誤：『三合派風水理論以三大要素為核心：1. 三合五行 以金、木、水、火、土五行相生相剋為基礎』這裡把五行相生相剋說成三合派核心過於籠統，與前文『三合』概念混淆；且三合派核心通常是以二十四山、長生十二宮、三合局等為主，不是一般性五行相生相剋。 → 正確：三合派的核心通常涉及二十四山、長生十二宮、三合局等系統；僅以一般性五行相生相剋概括，容易失焦且與「三合」概念混淆。
• 2026-05-05 確認錯誤：『三合派論穴以「木星穴」為貴，火星穴次之』這種分類不是三合派的通行、明確表述，且與前文強調三合局、長生十二宮的系統不一致，屬於可疑且不夠準確的說法。 → 正確：「木星穴為貴、火星穴次之」並非三合派通行且固定的標準表述，屬於可疑或至少需要來源支撐的說法。
• 2026-05-05 確認錯誤：『此派亦常與八宅派、理氣派等技法相互參照』中把八宅派與理氣派並列為『技法』不恰當；八宅派本身也是風水理氣門派之一，與前文派別層級表述有輕微矛盾。 → 正確：八宅派本身屬於風水理氣系統之一，將其與理氣派並列為「技法」不夠精確，表述上也存在層級混用的問題。