臨濟正宗

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閱論編 位於河北省正定縣的臨濟寺

臨濟宗是漢傳佛教禪宗南宗五個主要流派之一，自洪州宗門下分出，始於唐朝臨濟義玄（？－866年）大師。義玄從黃蘗希運禪師學法33年，之後往鎮州（今河北石家莊正定）滹沱河畔建臨濟院， 弘揚希運禪師所倡啟「般若為本、以空攝有、空有相融」的禪宗新法、大張天下，後世稱之為「臨濟宗」，而臨濟寺也成為臨濟宗祖庭。因其禪風比較剛勁，故而後世與理論較為細密的曹洞宗相比，稱「臨濟將軍，曹洞士民」。

思想

義玄的師父黃蘗希運（？－850年) 繼承馬祖道一「即心即佛」的思想，力倡「心即是佛」之說。「性即是心，心即是佛，佛即是法」。提倡無心，「無心者，無一切心也。如如之體，內如木石，不動不搖；外如虛空，不塞不礙。無方所，無相貌，無得失。」又說：「但能無心，便是究竟」。

義玄從希運學法33年。他要求弟子和信徒首先必須建立對佛法、解脫和修行的「真正見解」；確立「自信」，相信自己「佛性」與釋迦文佛、達摩老祖無別，無需向外求佛求祖，尋求解脫成佛；主張修行不離日常生活。

義玄主張「以心印心，心心不異」，後世有 「心心相印」一說。臨濟義玄上承六祖惠能，歷南嶽懷讓、馬祖道一、百丈懷海、黃蘗希運的禪法，以其機鋒凌厲，棒喝峻烈的禪風聞名於世。現存《臨濟錄》和《祖堂集》卷十九、《景德傳燈錄》卷十二等記載了他的生平事跡和禪法。

中土臨濟宗

臨濟宗傳至宋代，臨濟宗傳至石霜楚圓（986年－1039年），石霜門下高足二人，黃龍慧南（1002年－1069年）開黃龍派；楊岐方會（992年－約1049年）開楊岐派。

黃龍慧南初學雲門宗，後從臨濟宗，大闡禪門，因其住黃龍山（今江西修水縣）而得名。

楊岐方會因住楊岐山（今江西萍鄉北）而得名。南宋時因為楊岐派傳人、徑山寺住持大慧宗杲大倡話頭禪，使得臨濟宗一支獨秀，成為禪宗與漢傳佛教最具代表性的宗派。

臺灣臨濟宗 北港朝天宮 由第34代樹璧和尚創立於康熙三十三年（1694年）。 至今仍聘請佛教臨濟正宗僧侶擔任住持及駐廟法師。 佛光山 由釋星雲於1967年創辦，致力推廣文化、教育、慈善等利益眾生的事業。 在世界各地創設的寺院與道場達300所以上，每天為佛教徒與大眾服務。 法鼓山 由聖嚴法師於1989年於台灣台北縣金山鄉（今日新北市金山區）創立。 法鼓山的宗旨為「提昇人的品質，建設人間淨土」。 2006年傳位於第二代方丈果東法師。 聖嚴師父最後力推「心六倫」與「你可以不必自殺」的心靈淨化活動。 中台禪寺 由惟覺老和尚承接師父靈源和尚的中國禪宗五法脈而創立。 2001年9月1日於南投縣埔里鎮正式落成，推崇「對上以敬，對下以慈，對人以和，對事以真」的中國倫理教育。 開山惟覺大和尚於2016年圓寂，傳給弟子見燈法師，繼續推廣佛教文化與藝術等淨化心靈的社會公益活動。 法脈 曹洞宗第四十六代鼓山鼎峰耀成禪師（1858年－？）。 1949年，虛雲老和尚，中國近代禪宗高僧。中國曹洞宗第四十七代，臨濟宗第四十三代，雲門宗第十二代，法眼宗第八代，溈仰宗第八代。 1963年秋，基隆十方大覺禪寺靈源長老(臨濟宗釋虛雲門下嫡傳弟子)， 1991年，臨濟宗突空智板禪師之智祖派：惟覺禪師、聖嚴法師 2005年，臨濟宗智祖派：見燈和尚(臨濟宗惟覺禪師門下嫡傳弟子) 靈鷲山 由心道法師於中國大陸 弘法寺住持釋本煥以及佛光山開山宗長釋星雲兩位長老座下承接臨濟宗法脈。 在2007年於深圳弘法寺住持本煥老和尚座下納受法脈，成為臨濟宗第四十五世、別傳堂上第二代傳人，號常妙心道禪人。 在2013年於台灣高雄佛光山開山宗長釋星雲座下，領受禪宗法卷、袈裟與念珠。成為臨濟宗第四十九代、佛光山第二代法子，法名心道智達。 自1984年於台灣福隆開山後，心道法師以慈悲與禪為宗風，提出「生活即福田，工作即修行」的生活禪理念，教育信眾要以「般若」的精神，在日常生活中照見自己澄淨的本心，以菩提心來利益眾生，獲得心靈的寧靜與滿足。對於現代人忙碌的生活、虛無的心靈，靈鷲山以「平安禪」為簡易禪法，來引導人心，轉化社會，積極推展「寧靜運動」，亦即讓自己每天「心靈歸零」的平安口訣，幫助忙碌的現代人獲得平靜、充實與快樂的心靈。 西禪寺尋牛禪院 源自於鏡虛惺牛禪師韓國臨濟法脈，牟峰印空禪師於1981年於美國成立曹溪國際禪院，後於1985年更名為西禪寺（Western Son Academy）。 2011年10月，由韓國牟峰印空禪師傳法給臺灣人圓濟惠忠禪師，祖師禪法回漢地。 2015年8月22日於花蓮縣壽豐鄉成立花蓮縣祖師禪

來源

• 臨濟宗

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• 2026-05-05 確認錯誤：將「臨濟正宗」標為道教/宗派節點內容不符，正文實為佛教臨濟宗（禪宗）相關條目，屬明顯張冠李戴。 → 正確：节点「臨濟正宗」應屬於佛教禪宗，而非道教宗派；此分類錯誤，應更正為佛教相關分類。
• 2026-05-05 確認錯誤：「南宋時因為楊岐派傳人、徑山寺住持大慧宗杲大倡話頭禪，使得臨濟宗一支獨秀，成為禪宗與漢傳佛教最具代表性的宗派」屬過度概括且有歷史歸屬問題；臨濟宗並非由大慧宗杲一人使其成為整個漢傳佛教最具代表性的宗派，說法明顯誇大。 → 正確：臨濟宗在宋代因大慧宗杲倡導話頭禪而興盛，但稱其為「漢傳佛教最具代表性的宗派」過於誇大，漢傳佛教中淨土宗等影響力同樣深遠。
• 2026-05-05 誤報排除：「石霜楚圓（986年－1039年）」直接稱為臨濟宗傳人時，時間線可疑：楚圓是北宋禪僧，與臨濟宗在宋代分衍的敘述需要更精確表述；此處把其作為臨濟宗直接傳衍樞紐寫得過於簡化，容易造成歷史歸屬混亂。
• 2026-05-05 確認錯誤：「義玄從黃蘗希運學法33年」與義玄生卒年（？－866年）並不合理；若按唐代高僧一般年齡推算，學法33年極可能與其生平年表不符，屬明顯可疑敘述。 → 正確：義玄從黃蘗希運學法33年之說缺乏可靠史料佐證，常見記載學法時間遠短於此，且與其生平推算不合。
• 2026-05-05 誤報排除：「臨濟宗上承六祖惠能，歷南嶽懷讓、馬祖道一、百丈懷海、黃蘗希運的禪法」把多位祖師串成單線譜系，歷史上師承關係不嚴謹；其中南嶽懷讓、馬祖道一、百丈懷海與黃蘗希運之間不是這樣的逐代直接傳承描述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「北港朝天宮由第34代樹璧和尚創立於康熙三十三年（1694年）」明顯錯誤；北港朝天宮是媽祖廟，不是由和尚創立的佛教寺院。 → 正確：北港朝天宮為媽祖廟，非佛教寺院；樹璧和尚雖參與初期建設，但「由和尚創立」表述不準確，且該廟不屬臨濟宗道場。
• 2026-05-05 誤報排除：「法鼓山……2006年傳位於第二代方丈果東法師」用詞與事實不符；法鼓山為佛教團體/道場體系，且聖嚴法師圓寂後的繼任說法不宜寫成「傳位於第二代方丈」這種帝制式表述。
• 2026-05-05 誤報排除：「中台禪寺由惟覺老和尚承接師父靈源和尚的中國禪宗五法脈而創立」中「中國禪宗五法脈」表述不明且易誤導；中台禪寺常見說法是承接禪宗五家/五宗法脈，不是「五法脈」的固定名稱。
• 2026-05-05 確認錯誤：「臨濟宗第四十九代、佛光山第二代法子，法名心道智達」與前文「成為臨濟宗第四十五世、別傳堂上第二代傳人」前後數字不一致，屬直接矛盾。 → 正確：同一人物在2007年稱臨濟宗第四十五世、2013年稱第四十九代，數字矛盾，需明確區分不同傳承譜系（如臨濟宗與別傳堂）或修正統一。
• 2026-05-05 確認錯誤：「西禪寺尋牛禪院……由韓國牟峰印空禪師傳法給臺灣人圓濟惠忠禪師，祖師禪法回漢地」敘述含糊且「回漢地」的歷史判斷沒有明確依據，屬可疑的歷史敘事，不宜作為確定事實。 → 正確：「祖師禪法回漢地」之說缺乏歷史依據，韓國傳法給台灣僧人是否可稱「回」需審慎考證，不應作為確定事實。