# 崇福宮 崇福宮位於臺灣臺南市中西區，俗稱「上帝[[公廟]]」或「上帝公口」，主祀玄天上帝，是佛頭港大崙蔡[[宗族]]的信仰中心。該廟原面向佛頭港，廟前曾有樂安橋橫跨港道。崇福宮的特色之一是其陪祀神明「註胎娘娘」，專司護佑孕婦與胎兒，與一般廟宇常見的註生娘娘有所不同。 ## 歷史淵源 崇福宮的創建年代有多種說法，包括清乾隆廿七年（1762年）、道光五年（1825年）及道光廿九年（1849年）。據廟方記載，其前身為蔡家宗祠「崇福祠」，玄天上帝神像由蔡家祖先於乾隆元年（17

# 接雲寺 接雲寺是位於臺灣新北市板橋區留侯里的觀音寺，主祀觀世音菩薩，為板橋、土城、中和等地漳州裔居民的重要信仰中心。該寺創建於清咸豐六年（1856年），寺名「接雲」寓意「承接慈雲巖香火」，與板橋慈惠宮、迪毅堂、板橋大眾廟並稱「板橋四[[大廟]]」。 ## 歷史淵源 接雲寺的歷史可追溯至清代漳泉械鬥時期。雍正年間，漳州移民在中和建立慈雲巖供奉觀音，後因械鬥廟宇被毀，觀音神像由板橋林家迎至板橋，於1856年建廟供奉。光緒十三年（1887年）遷至現址，並在1914年由著名匠

# 嘉義天后宮 ## 概述 嘉義天后宮是位於[[臺灣]]嘉義市東區的媽祖廟，主[[祀天]]上[[聖母]]三媽[[龍神]]（即[[玉三聖母]]）。該廟宇起源於明代[[鄭成功]]來臺時恭請的三媽神像，歷經數百年輾轉流傳，最終於1956年迎請至嘉義[[設壇]]供奉。經過多次擴建與發展，嘉義天后宮已成為嘉義地區重要的媽祖信仰中心之一。[[廟宇建築]]宏偉壯麗，奉祀[[神祇]]多元，除主祀天上聖母外，亦配[[祀土]]地公、註生娘娘、關聖帝君、月下[[老人]]、[[觀世音]]菩薩、[

# 大村慈聖宮 大村慈聖宮位於臺灣彰化縣大村鄉擺塘村，主祀天上聖母（媽祖）老四媽，左殿配祀註生娘娘，右殿配祀九天玄女。廟宇建築為中國北式風格，莊嚴肅穆，香火鼎盛，信徒遍佈臺灣各地。 慈聖宮以「宣揚民間信仰廣植福田，凝聚慈善資源濟助群生」為宗旨，結合宗教信仰與社會公益，成立「社團法人慈聖功德慈善會」，推動各項慈善事業。 ## 歷史淵源 大村慈聖宮起源於1993年（民國82年），最初在埔心鄉埤霞村以「聖安宮」之名濟世。1999年（民國88年），天上聖母老四媽降乩指示遷移至大

# 佛頭港崇福宮 ## 概述 佛頭港崇福宮位於[[臺灣]][[臺南]]市中西區，是一座主祀玄[[天上帝]]的[[廟宇]]，當地俗稱「[[上帝公]]廟」或「[[上帝]]公口」。該廟同時是佛頭港大崙蔡[[宗族]]的[[信仰]]中心，其創建與發展與[[大崙蔡氏]]家族遷徙移居歷史密切相關。廟宇原址坐北向南，面向佛頭港，廟前港道上曾有樂安橋横跨。該廟最具特色的陪祀[[神祇]]為「註胎[[娘娘]]」，專門護佑懷[[孕婦]]女與胎兒，與一般廟宇常見的[[註生娘娘]]有所區別，反映出該

# 姜嫄祠 姜嫄祠是祭祀華夏民族重要先妣、[[周朝]]始祖后稷之母——姜嫄的祠廟。姜嫄在[[中國]]古代神話與歷史傳說中，被尊為生育與農業的象徵性人物，其「履巨人跡」而生后稷的故事廣為流傳。祭祀姜嫄的祠廟在歷史上多分布於陝西、山西等與周族起源相關的地區，是連結上古[[母系崇拜]]、祖先信仰與後世道教[[女神]]崇拜的重要文化場所。這類祠廟不僅是地方信仰中心，也承載了深厚的歷史與民俗記憶。 ## 歷史淵源 姜嫄的信仰源於周民族的始祖傳說。據《[[史記]]·周本紀》記載，姜嫄

# 慈天宮 ## 概述 慈天宮，又稱北埔慈天宮，是位於臺灣新竹縣北埔鄉北埔村北埔老街上的觀音寺，為北埔鄉的宗教信仰中心，現已被列為新竹縣縣定古蹟。該廟主祀觀音菩薩，建廟歷史可追溯至清道光年間，與清代漢人開墾大隘地區的歷史密切相關。慈天宮建築格局完整，具備兩殿、兩廊、兩橫屋的傳統客家廟宇特徵，廟內存有[[二十四孝]]石柱等珍貴文物，是研究臺灣北部客家墾拓史與宗教文化的重要資產。 ## 歷史淵源 慈天宮的創建與清代漢人墾拓北埔地區的歷史密不可分。清道光十四年（1834年）

# 佳里金唐殿 ## 概述 佳里金唐殿，正式稱謂為「玉勅皇勅金唐殿」，位於今[[臺灣]][[臺南]]市佳里區，為昔日[[西拉雅族]]蕭壠社故地。該廟主祀「玉勅代天巡狩」朱、雷、殷三府千歲，民間尊稱「蕭壠三老爺」或「蕭壠王」，是臺灣[[王爺]]千歲信仰的重要代表廟宇之一。佳里金唐殿在[[清代]]因協助朝廷平亂有功，獲乾隆皇帝御賜廟名，為臺灣首間以「殿」命名的廟宇，亦是官方祀典勅建廟宇，地位崇高。 佳里金唐殿素有「蕭壠大廟」之稱，是佳里地區的聚落與經濟中心、古蕭壠「旌義」地

# 保西代天府 保西代天府，初稱「大人廟」，位於臺灣臺南市歸仁區[[大廟]]里，是臺灣南部歷史悠久的王爺信仰中心。該廟主祀「玉勅代天巡狩」朱、池、李三府千歲，民間尊稱為「保西三老爺」，被視為臺灣「三老爺」王爺信仰的開臺首廟。其歷史可追溯至[[明鄭時期]]，清朝康熙年間的官方[[方志]]已有記載，並因其廟宇規模弘敞，而有「保西大廟」之稱。 該廟自古即為古保大西里（今歸仁區北部）一帶的境主廟，是當地聚落、經濟與信仰的核心。保西代天府與佳里金唐殿、南鯤鯓代天府並列為「[[南瀛]

# 北埔慈天宮 ## 概述 北埔慈天宮位於[[臺灣]][[新竹]]縣北埔鄉北埔村[[北埔老街]]上，是一座供奉[[觀音菩薩]]的[[傳統廟宇]]，被列為[[新竹縣]]縣定[[古蹟]]。該廟建於[[清代]][[道光]]年間，與漢人開墾北埔大隘地區的歷史密切相關，為北埔鄉最重要的宗教[[信仰]]中心。慈天宮的建築[[格局]]為兩殿、兩廊、兩橫屋，廟內存有[[二十四孝]]石柱等珍貴文物，是研究臺灣清代漢人[[墾拓]]史與[[傳統建築]]藝術的重要文化資產。 ## 歷史淵源

# 善化慶安宮 善化慶安宮位於臺灣臺南市善化區，是一座主祀天上聖母（媽祖）的廟宇，為當地重要的[[公廟]]與信仰中心。該廟歷史淵源深厚，其原址可追溯至荷蘭統治時期，歷經教堂、[[文廟]]、文昌祠等不同階段，最終在清同治年間轉變為媽祖廟。廟宇建築融合不同時期的構件，見證了地方歷史的變遷。 慶安宮不僅是媽祖信仰的據點，更因承襲了文昌祠的文教傳統，每年舉行獨特的五文昌祭典，融合了儒、道信仰，形成其顯著特色。該廟於1997年被指定為三級古蹟，後依文資法調整為直轄市定古蹟，具有重要

# 嘉義城隍廟 ## 概述 嘉義城隍廟，又稱嘉邑城隍廟或諸羅城隍廟，是一座奉祀嘉義[[縣城]]隍綏靖侯的[[道教廟宇]]，位於[[臺灣]]嘉義市東區。此廟建於清治康熙五十四年（1715年），由[[諸羅縣]]知縣周鍾瑄創建，為諸羅城的三大古廟之一，亦是見證嘉義地方歷史與文化信仰的重要中心。嘉義城隍廟供奉的城隍爺為台灣本土雕刻，神貌呈現細緻莊嚴。該廟於2015年公告為國定古蹟，是嘉義市重要的文化資產。在[[清代]]光緒元年（1875年），諸羅城隍神因助守城池有功，獲德宗皇帝[

# 基隆慶安宮 ## 概述 基隆慶安宮，又稱為基隆媽祖宮或基隆媽祖廟，是一座位於[[臺灣]]基隆市仁愛區的媽祖廟宇，建於清乾隆四十五年（西元1780年），為基隆地區歷史最悠久的媽祖廟之一。該廟主[[祀天]]上[[聖母]]，神尊又被稱作「基隆媽」，與奠濟宮、基隆城隍廟合稱為「基隆三大廟」，更名列「基隆八景」之中。慶安宮最具特色的，是其供奉的三尊不同來源的媽[[祖神]]像——[[湄洲]]媽、[[泉州]]媽、[[漳州]]媽，此一「三媽同奉」的現象不僅是全臺僅見，更象徵著昔日[[

# 大庄浩天宮 大庄浩天宮，俗稱大庄媽祖廟，是位於臺灣臺中市梧棲區大庄里的一座媽祖廟。該廟主祀天上聖母，信眾習慣尊稱為「大庄媽」或「潛水媽」。浩天宮不僅是地方信仰中心，其建築本身與相關的進香活動、特殊[[儀式]]，共三項被登錄為臺中市文化資產，兼具歷史建築（已公告廢止）與[[無形文化資產]]的價值，在臺中海線地區的宗教與文化發展史上佔有重要地位。 該廟屬於梧棲地區媽祖信仰的「大庄媽系統」，與「梧棲朝元宮」的湄州媽系統並列，當地有「媽祖分內外，閩客分開拜」之說，反映了移民社

# 大灣廣護宮 ## 概述 大灣廣護宮位於[[臺灣]][[臺南]]市永康區大灣里，是大灣地區的境主廟，主祀廣惠聖王（廣惠尊王）[[謝安]]。該廟舊稱「王公廟」，因供奉[[東晉]]名相謝安而得名，又稱「王公」、「王公爺」、「王公爺祖」。廣護宮是當地歷史最悠久的廟宇，康熙五十九年（1720年）《臺灣[[縣志]]》已有記載，為明鄭時期所興建。該廟不僅是當地居民的信仰中心，更發展出獨特的「大灣[[蜈蚣]]陣」文化，在地方[[宗教活動]]中扮演核心角色。 ### 立廟由來 廣護

# 大甲鎮瀾宮 大甲鎮瀾宮，俗稱[[大甲媽祖]]廟，是位於[[臺灣]][[臺中]]市大甲區的一座媽祖廟。該廟是臺灣媽祖信仰最具代表性的廟宇之一，[[香火]]鼎盛，信眾遍及全臺乃至海外。鎮瀾宮不僅是地方信仰中心，更因其每年舉辦的「大甲媽祖[[遶境]]進香」活動而聞名遐邇，該活動被譽為臺灣地表最大規模的遷徙活動，並已獲指定為國家[[重要民俗]][[無形文化資產]]。 鎮瀾宮的組織結構已由早期的[[佛教]]僧侶住持系統，轉變為財團法人制，由董[[監事]]會管理。其信仰圈主要涵蓋

# 大社保元宮 ## 概述 大社保元宮，又稱「**大社廟**」，為位於[[高雄]]市大社區的[[道教]][[廟宇]]，主奉[[閩南]][[醫神]]**[[保生大帝]]**（又稱[[大道]]公）與**玄[[天上帝]]**（又稱[[上帝公]]）。該廟是高雄大社區的[[信仰]]中心，其創建歷史可追溯至[[清代]][[康熙]]年間，是當地[[漢族]]移民重要的[[宗教建築]]。保元宮除了供奉[[主神]]外，亦設有獅祖殿、[[太歲殿]]等附屬神殿，形成完整的[[道教信仰]]體系。廟

# 安平城隍廟 安平城隍廟，又稱安平鎮城隍廟，位於臺灣臺南市安平區，是當地重要的道教廟宇之一。該廟最初為[[清代]][[水師]]官兵所祭祀的廟宇，現與安平開臺天后宮、安平觀音亭、安平大眾廟並列為安平地區[[四大]][[公廟]]。現今廟宇建築為1989年重修後的樣貌。 ## 歷史淵源 安平城隍廟的歷史可追溯至[[清乾隆]]年間。據《續修臺灣縣志》記載，該廟由水師協鎮沈廷耀於乾隆十四年（1749年）所建。其後歷經多次修葺，包括協鎮丁朝雄（1785年）、守備陳[[景星]]（18

# 旗津天后宮 ## 概述 旗津[[天后]]宮，又稱旗[[後天]]后宮，俗稱旗津[[媽祖廟]]，是位於[[高雄]]市旗津區旗下里的[[媽祖廟宇]]，為高雄地區最早供奉媽祖的[[廟宇]]。該廟創建於明鄭永曆二十七年（1673年），最初由[[福建]]漁民徐阿華等人迎奉[[湄洲]]媽祖廟[[分靈]]來台供奉。現為[[高雄市]]政府公告的直轄市定[[古蹟]]，是研究[[台灣]][[南部]][[媽祖信仰]]與[[廟宇建築]]的重要文化資產。廟宇建築遵循古制，屬於[[南方]]系統的廟

# 枋寮廣濟宮 ## 概述 枋寮[[廣濟]]宮，又稱**[[中和]]廣濟宮**，是位於[[臺灣]][[新北市中和區]]廟美里的[[開漳聖王]]廟，與相鄰的[[中和福和宮]]合稱「中和[[大廟]]」，是中和區歷史最悠久、[[香火]]最鼎盛的[[信仰]]中心之一。此廟建於清[[乾隆]]廿二年（1757年），見證了中和地區數百年的開發歷程。枋寮之名源於早期當地森林茂密、木工群聚，採木製板而成匠寮，故有此稱，亦為當時中和的泛稱。隨著時代變遷，廣濟宮所在之處不但是中和最早發展的商圈

# 嘉義市城隍廟 ## 概述 嘉義市城隍廟為奉祀嘉義縣城隍綏靖侯之道教廟宇，位於臺灣嘉義市東區，是清治時期諸羅縣官府最初創建的城隍廟，亦為諸羅城三大古廟之一。該廟創建於康熙五十四年（1715年），見證嘉義地方歷史與文化信仰發展，現列屬國定古蹟。建廟三百餘年來，香火鼎盛，所供奉正殿城隍爺為臺灣本土雕刻，神貌呈現細緻莊嚴之風格。 城隍廟供奉之城隍尊神原為諸羅縣級城隍「顯佑伯」，清同治年間因助守城池有功，經欽差大臣沈葆楨上奏，於光緒元年（1875年）獲德宗皇帝敕封為「綏靖侯」

# 大山背樂善堂 ## 概述 大山背樂善堂位於[[臺灣]]新竹縣[[橫山]]鄉豐鄉村，屬於[[齋教龍華派]][[齋堂]]，前身為清光緒年間（1889年）創建的「石峽廟」。樂善堂主祀[[觀世音]]菩薩與三寶佛（[[釋迦牟尼]]佛、[[阿彌陀佛]]、[[藥師佛]]），同時供奉太上[[老君]]、至聖[[先師]]、[[十八羅漢]]、三官大帝、文昌帝君等[[神祇]]，呈現佛教與道教融合的[[民間信仰]]特質。2006年7月25日經新竹縣政府公告列為新竹縣[[縣定古蹟]]，為大山背地

# 大龍峒保安宮 ## 概述 大龍峒保安宮位於[[臺灣]][[臺北]]市[[大同]]區大龍峒，是[[泉州]][[同安人]][[信仰]]的中心[[廟宇]]，主祀[[保生]][[大帝]]（即[[大道公]]）。1742年，[[同安]]移民自家鄉[[白礁]][[慈濟]]宮迎請[[保生大帝]][[分靈]]來臺奉祀，1805年由四十四坎商民發動募款建廟，1830年落成，取「[[保佑]]同安人」之意命名為「大龍峒保安宮」。該廟建築風格融合漳泉特色，並大量使用臺灣本地石材，為臺灣[[寺廟

# 大觀音亭興濟宮 ## 概述 大觀音亭興濟宮位於[[臺灣]][[臺南]]市北區，是由主奉[[觀音佛祖]]的大觀音亭與主奉保生大帝的祀典興濟宮所組成的著名寺廟群。兩廟雖分屬佛教與道教，但自創建以來相[[連相]]依，關係密切，同屬一組織管理，現為[[直轄市定古蹟]]，全稱「財團法人[[臺南市]]臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮」。大觀音亭以佛教為主，供奉觀音佛祖及相關[[神祇]]；興濟宮則以道教為主，供奉保生大帝及其從神。兩廟建築[[格局]]相連，中間設有官廳，形成獨特的「佛道

# 八媽廟(新興宮) ## 概述 八媽廟，正式名稱為**新興宮**，是位於[[臺灣]][[臺中]]市大里區東昇里的[[媽祖廟]]，因供奉媽祖八媽而俗稱「八媽廟」，為臺灣少數供奉八媽的[[廟宇]]。新興宮建於1815年（清朝嘉慶二十年），是大里區歷史第二悠久的廟宇，也是內新庄一帶的核心[[信仰]]中心。新興宮與[[仁化]]振[[坤宮]]、大里杙福興宮並列為大里地區三[[大媽祖]]廟，由西榮、東昇、日新、內新、中新、長榮六個里共同[[祭祀]]，[[香火]]鼎盛，[[神蹟]]傳

# 北極山北星真武寶殿 ## 概述 北極山北星真武寶殿，又稱北星真武寶殿，是位於[[臺灣]]新北市三芝區的[[道教廟宇]]，為當地主祀[[玄天]]上帝的信仰中心。該廟宇創建於1970年代末期，歷經多次遷移，最終落腳於三芝區境內。廟宇依山而建，環境清幽，附設「櫻花步道」遍植緋寒櫻、吉野櫻、八松櫻等櫻花樹種，每年初春時節櫻花盛開，成為在地著名的賞櫻名勝，吸引大量信眾與遊客前來參訪。 ## 歷史淵源 北極山北星真武寶殿的歷史可追溯至1975年。當時位於[[臺北]]市五常街的

# 東寧天妃宮(祀典大天后宮) ## 概述 祀典大[[天后宮]]，舊稱「東寧[[天妃宮]]」，位於[[臺灣]][[臺南]]市中西區，為主[[祀天]][[上聖]]母（媽祖）的[[廟宇]]，現為[[中華民國]]國定[[古蹟]]。此廟宇原址為[[南明]][[寧靖王朱術桂]]所居住的寧靖[[王府]]邸「[[一元]]子園亭」，明永曆三十七年（1683年）寧靖王殉國後捨宅，逐步改建為天妃宮。東寧天妃宮是臺灣最早由官方興建的[[媽祖廟]]，更是首座以「天后宮」為名的媽祖廟，在臺灣媽祖[