八媽廟(新興宮)
八媽廟,正式名稱為**新興宮**,是位於臺灣臺中市大里區東昇里的媽祖廟,因供奉媽祖八媽而俗稱「八媽廟」,為臺灣少數供奉八媽的廟宇。新興宮建於1815年(清朝嘉慶二十年),是大里區歷史第二悠久的廟宇,也是內新庄一帶的核心信仰中心。新興宮與仁化振坤宮、大里杙福興宮並列為大里地區三大媽祖廟,由西榮、東昇、日新、內新、中新、長榮六個里共同祭祀,香火鼎盛,神蹟傳說豐富,在地方社會中具有重要地位。 大里地區早期因河港商運發達,媽祖信仰相當虔誠。1815年,新興宮正式創立,為內新庄一帶的信仰中心,最早的媽祖神像由當地村民親自雕刻供奉。1890年(光緒十六年),當地信眾於詹厝園庄附近購置土地,作為新興宮祭祀之用,並立祀田碑為記,此即後來被列為臺中市文化資產的「清光緒公置祀田碑」。 新興宮歷經數次修建,至1970年代因大里人口激增,地方人士決定重建廟宇以因應祭祀需求。1971年元宵節,經媽祖聖母許可後,重建工程於同年6月7日(農曆五月十五日)開工,並於1973年12月10日(農曆十一月十六日)竣工。現有廟體即為此次重建之結構,坐北向南。廟宇正門以磐柱青龍與張嘴石獅裝飾,門聯為「新運正來沐天庥風調雨順」、
八媽廟(新興宮)
概述
八媽廟,正式名稱為新興宮,是位於臺灣臺中市大里區東昇里的媽祖廟,因供奉媽祖八媽而俗稱「八媽廟」,為臺灣少數供奉八媽的廟宇。新興宮建於1815年(清朝嘉慶二十年),是大里區歷史第二悠久的廟宇,也是內新庄一帶的核心信仰中心。新興宮與仁化振坤宮、大里杙福興宮並列為大里地區三大媽祖廟,由西榮、東昇、日新、內新、中新、長榮六個里共同祭祀,香火鼎盛,神蹟傳說豐富,在地方社會中具有重要地位。
創建與早期發展
大里地區早期因河港商運發達,媽祖信仰相當虔誠。1815年,新興宮正式創立,為內新庄一帶的信仰中心,最早的媽祖神像由當地村民親自雕刻供奉。1890年(光緒十六年),當地信眾於詹厝園庄附近購置土地,作為新興宮祭祀之用,並立祀田碑為記,此即後來被列為臺中市文化資產的「清光緒公置祀田碑」。
重建與現況
新興宮歷經數次修建,至1970年代因大里人口激增,地方人士決定重建廟宇以因應祭祀需求。1971年元宵節,經媽祖聖母許可後,重建工程於同年6月7日(農曆五月十五日)開工,並於1973年12月10日(農曆十一月十六日)竣工。現有廟體即為此次重建之結構,坐北向南。廟宇正門以磐柱青龍與張嘴石獅裝飾,門聯為「新運正來沐天庥風調雨順」、「興邦在望闢地利物阜民豐」。
風水格局與傳說
新興宮落成後,與坐東向西的振坤宮、坐西向東的福興宮三足鼎立,形成「蓮花寶座」、「烘爐地」的風水格局。傳說彰化知縣楊桂森曾試圖破壞該地風水,要求福興宮遷建,但並無關於新興宮遷建的記錄。
八媽信仰的由來
臺灣媽祖有分靈傳統,同一位媽祖可有多位分身。媽祖廟內的神像按供奉先後順序分出不同輩分,甚至賦予不同功能。一般而言,臺灣媽祖廟多供奉三位或六位媽祖,俗稱「三媽」和「六媽」。新興宮主祀天上聖母八媽(按順序供奉的第八位分身),配祀五媽、六媽,並陪祀多位神祇。此「八媽」配置在臺灣較為罕見,使新興宮成為極具特色的媽祖信仰場所。
祭祀組織
新興宮由六里共同祭祀,爐主由六里輪流擔任。廟方設有「八媽會」組織,專責籌備慶典活動。1994年成立誦經團,學習派別以龍華齋門為主,團員約七十餘名,皆為女性,結業後常赴全臺各地寺廟義務協助誦經。此外設有約三百名會員的「老六媽會」,於「中大角」時在廟前請客。
廟方附設有新興軒曲館,屬北管系統,敬拜西秦王爺,初名「新樂軒」,有百年以上歷史,後因黃定師傅建議而改名為「新興軒」,與廟方往來密切但財務各自獨立。
附祀神祇與祭典
新興宮陪祀多位神祇,全年主要祭典包括:
- 正月:初八日包府千歲聖誕、初九日玉皇大帝聖誕、十五日天官大帝聖誕
- 二月:初三日文昌帝君聖誕、十九日觀世音菩薩聖誕
- 三月:二十日註生娘娘聖誕、二十三日天上聖母聖誕
- 四月:十八日華佗聖誕、二十六日神農大帝聖誕
- 八月:初三日北斗星君聖誕
- 九月:初一日南斗星君聖誕、初九日太子元帥聖誕
- 十月:十五日地官大帝與水官大帝聖誕
所有祭祀活動皆由新興宮誦經團主持,主要形式包括進香、轄區遶境、科儀及神尊聖誕慶典等。
著名傳說
新興宮以多次神蹟傳說聞名於地方,主要傳說包括:
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定時定日流新庄:1780年(乾隆四十五年)三月,內新庄數百人圍社焚燒阿里史社後,洪水驟降分成兩道,流經周邊村莊。十幾年內廟中乩童不再起乩,媽祖神像也出現異狀。傳說東海龍王降下洪水試圖驅逐匪賊,但不忍傷及無辜的八媽,將洪水分道避開內新庄,因而受監禁六十年之懲罰。
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制服牛精:清朝期間,現今興農城大樓(大里區中新街)附近有死去小牛化為牛精,企圖危害孩童。八媽指示乩童作法與牛精纏鬥,最終將其制服,保全孩童安全。
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奔救南瑤宮:日治時期,日本政府欲拆除彰化南瑤宮。傳說八媽率領諸神前往迎救,南瑤宮頓時金光乍現,拆除人員紛紛摔跤,此後日本政府不再試圖拆除南瑤宮,南瑤宮亦開始祭祀八媽。
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移轉掃射:1945年4月22日上午,約四架美軍戰鬥機於現今中興路二段與東榮路口凌空掃射,波及路人與軍用汽油桶,但內新庄村民幾無受傷。傳說此乃八媽顯靈將劫難化小。
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旱溪分流(踏竹趕水):八七水災期間,大里溪潰堤,原為旱溪的洪水從南門橋附近分流而出,形成現今日新橋之分流,傷亡因而大減。傳說分流乃八媽於新興宮後方竹林內作法所致。
文化資產
新興宮內保存多項被列為臺中市文化資產的重要文物,包括:
- 昭和石香爐:昭和時期遺留之石製香爐
- 石雕三足香爐:雕刻精美的三足式香爐
- 清光緒公置祀田碑:記載1890年信眾捐置祭祀用地之石碑
文化影響
新興宮作為大里內新庄的信仰核心,不僅是宗教場所,亦為地方社會凝聚力的重要象徵。每年春節期間,新興宮煮製約3,600台斤(2,160公斤)湯圓供里民及信徒享用,此一傳統已成為地方重要習俗。每年吸引逾萬名信徒前來參拜「安太歲」,顯示八媽信仰在地方社會中的深遠影響力。
新興宮與大里杙福興宮、塗城振坤宮、樹萬安宮往來密切,十九甲的八媽即為新興宮之分靈。新興宮參與的**大屯十八庄迎媽祖**活動(固定於農曆三月九日舉行),為大臺中地區重要的媽祖遶境盛事,展現了傳統信仰在現代社會中的延續與活力。
來源
◇法緣留言(—)
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