📚學術論文（共 9,833 條）

- 題名：《道經所記北斗北極星象的天時與文明史意義略說》 - 作者：易宏 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

DOI: 10.6503/THJCS.20210351(1).0004 道聽途說之後 ──宋元類書和醫書中旅行實用知識的探索∗ 吳雅婷∗∗ 國立臺灣大學歷史學系 摘 要 本研究探尋宋元時期長程旅行的實用知識，主要取材於日用類書和醫書。經梳理後 先提取較為明顯的三類知識內容進行分析：一、旅行須知：幫助完成旅行的注意事項； 二、做為啟程前提的吉時吉方推算；三、旅行備急醫方，其中北宋晚期董汲專為旅行編 纂的《旅舍備要方》特別值得注目。 析論所得，在釐清旅行知識的部分樣貌之餘，也得以推知這些知識所承載的旅行活 動。更重要的是，經由討論這些知識的載體，以及潛在的閱讀、流傳、使用等相關行 為，有助於了解一個時代支撐人們移動的力量與網絡。 關鍵詞：旅行，知識史，旅行知識，類書，醫書，《旅舍備要方》 ∗ 本文為科技部整合型研究計畫「知無涯︰近世中國的士人活動與知識建構」項下子計畫「瞻望遠 方：宋人旅行知識的組建與新知的化成」(107-2410-H-260-001) 部分研究成果。寫作期間為北京大 學人文社會科學研究院 2019 年秋季第七期邀訪學者，亦得益於同期師長學友之間的切磋。本文

道與地方文化:一位道長的成長歷程：《道與地方文化:一位道長的成長歷程》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《道與地方文化:一位道長的成長歷程》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 作者：Unknown 年份：Unknown 抓取主題：道教 田野 台灣道教 火居道士 學術論文 （搜尋結果未提供具體摘要） 本節點作為「道與地方文化：一位道長的成長歷程」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《道與地方文化:一位道長的成長歷程》實際討論範圍較窄，後續應

道與德：老子哲學的內在聯繫與現代啟示：《道與德：老子哲學的內在聯繫與現代啟示》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《道與德：老子哲學的內在聯繫與現代啟示》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：Unknown - 年份：2024 - 來源：百科知識 - 抓取主題：道教 經典 道德經 註釋 2024 學術論文 《道德經》論述「道」與「德」兩個核心概念。「道」被理解為宇宙本原與運行規律，超越人類認知；「德」則是個體與「道」相合的體現，是實踐「道」的具體方式。本文探討兩者的內在聯繫及其對現代社會的啟示意義。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《道與德：老子哲學的內在聯繫與現代啟示》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖

道 史歷教 張 繼 先 「道」與「術」之間： 張繼先與宋徽宗交遊事跡探微  毛俊鑫 山東大學歷史文化學院 張繼先，字嘉聞，又字道正，北 宋末著名道士，正一天師道第三十代天 師。元符三年嗣教，宋徽宗賜號「虛靖 先生」，靖康二年羽化，葬安徽天慶觀。 張繼先曾四次朝見宋徽宗，其在開封的 活動提升了天師道的政治影響，龍虎山 天師道由是逐步興盛，最後在南宋時期 取得了道教最高領袖的地位。關於他們 之間的交遊事跡，前人已有所研究。王 關龍〈張繼先道教思想研究〉1 較為全 面地研究了張繼先的生平、思想主張、 著作以及在道教史上的貢獻和地位，其 中提及了張繼先與宋徽宗的往來故事， 敘事詳細。姜遊〈北宋道士詩研究—— 以陳摶、張伯端、黃希旦、張繼先等四 教關係研究》則將張繼先與宋徽宗的往 人為中心〉一文則重點論述了張繼先的 來放入徽宗一朝政教關係演變的視角中 文學成就和道教思想，對於其生平活動 來分析這一事件，指出宋徽宗初次召見 著墨不多，主要強調了張繼先的濟世情 懷和宋徽宗對他的寵信。2 汪興海〈三十 代天師張繼先生平簡述〉3 亦評述了張 張繼先時

- 題名：《ivantsoi.myds.me》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

時 　 還 　 包 　 混 　 豈 丹 　 幸 　 蕩 　 自 　 　 頌 　 考 　 道 　 久 益 地 子 　 余 龍 　 人 　 丹 　 含 　 沌 　 無 功 　 得 　 蕩 　 從 乃 　 成 　 定 　 本 　 慕 州 　 　 　 生 虎 時 皆 運 須 須 四 萬 分 皇 訝 畢 九 九 爐 玄 室 龍 金 見 故 還 坎 坎 言 自 薄 安 之 太 其 余 於 還 人 取 用 向 識 象 物 來 圖 詠 籍 重 重 有 風 常 室 其 丹 丹 水 離 道 然 名 閑 華 宗 先 者 巴 丹 競 五 無 此 天 立 芸 我 者 贊 九 者 觀 八 扇 珍 啟 妙 訣 訣 離 　 以 之 利 　 陽 皇 並 　 蜀 訣 | | | | | | | | 神 　 | 六 六 | | 自 理 | 　 常 | 　 帝 | 州 | | | ----- | ----- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | | 燒 金 成 | 中 地 乾 | 芸 獨 　 | 皇

道 教經典 《道藏》本《圖經衍義本草》源流考  張陽 廣西民族大學科技史研究中心 《道藏》本《圖經衍義本草》出 自洞神部靈圖類，有序例五卷，正文 唐慎微與《證類本草》 四十二卷，共計四十七卷。其在涵芬樓 影印本《道藏》1 與「三家本」《道藏》2 《證類本草》為北宋名醫唐慎微 所撰，有關他生平事蹟的文獻記載不是 中，所題作者官職名稱不盡一致，如涵 很多。大觀二年（1108）年，艾晟在《經 芬樓影印本《道藏》題：「宋通直郎、 史證類大觀本草 ‧ 序》中寫道：「慎 微姓唐，不知為何許人也。傳其書者失 其邑里族氏，故不及載云。」有關唐慎 微的論述，主要見於金刻《證類本草》 宇文虛中跋與《賓退錄》，宇文虛中跋 添差充收買藥材所辨驗藥材寇宗奭撰， 勅授太醫助教、差充行在合劑辨驗藥材 官許洪校正。」「三家本」《道藏》則 題：「宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰， 宋太醫助教辨驗藥材許洪校正。」兩個 版本只在官職名稱上略有出入，但都為 寇宗奭、許洪編校。考書中內容，則實 為唐慎微之《證類本草》附以寇宗奭的 《本草衍義》，故《道藏》本將此書列 為寇宗奭編

- 題名：《道藏梓潼帝君應驗經》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

道藏輯要版 PDF：《道藏輯要版 PDF》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《道藏輯要版 PDF》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補 - 來源: http://www.ctcwri.idv.tw/CTCW-CJD/CJD01%E6%B4%9E%E7%9C%9F%E9%83%A8/CJD0101%E6%B4%9E%E7%9C%9F%E6%9C%AC%E6%96%87/CJD0101ALL/CJD010140%E5%A4%AA%E4%B8%8A%E5%B0%8E%E5%BC%95%E4%B8%89%E5%85%89%E4%B9%9D%E8%AE%8A%E5%A6%99%E7%B6%93.pdf 契 五 契 五 登 鍊 諸 道 法 萬 辰 玄 太 導 鍊 飛 結 玄 八 老 道 七 下 九 妙 八 老 度 雲 莫 天 都  聖 三 天 古 上 引

「 《 道 藏 輯 要 》 與 明 清 道 教 國 際 學 術 研 討 會 暨慶祝《道藏輯要．提要》出版」會議紀要 何璇 香港中文大學道教文化研究中心博士後研究員 為慶 祝《 道 藏 輯 要·提 要》出版，香 港中 文 大 學 道教 文化研究中心於 2 0 21年5月1日至 2日舉 辦了 「《道 藏 輯要》與明清道教國際學術研討會暨慶祝 《道 藏 輯要·提要》出版」會議，由於疫情，本次會 議假ZOOM平台於線上進行。 香港中文大學常務副校長陳金樑教授 介紹傅飛嵐教授主題演講 黎志添教授於研討會上致開幕辭 本 次會 議 共計有15 位 來自世 界 各地 的 道 教研 究學 者 參 與，地 域 涵 蓋 香 港、中國 大 陸、台灣、歐 洲、美國、日本 和韓國。作主 辦 方 香 港中文 大學 道 教 文化研 究中心 的主 任，黎志 添 教 授 首先 於 研 討 會上 進 行了開 幕 致 辭。主 辦 方 考慮 到 世 界 各地 時 區 差異，將本次會 議的主 題演 講調為香港時間5月 1日晚 間 舉 行，以便世 界 各地 學 者 同時 參 與。香 港 中文 大學常 務 副校長陳 金樑

- 題名：《道藏闕經目錄 卷上》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《道言“悖反”与“象”化言说——道家语言思想中的生态观念探讨》 - 作者：吴承笃 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《道释思想与诗境创造之差异》 - 作者：陈长义 - 年份：2003 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

道 典經教 《道門十規》及其現代意蘊  歐陽鎮 江西省社會科學院宗教研究所 張 宇 初（1359—1410） 係 明 初 正 門十規》一卷等。張宇初所撰的《道門 一派著名道士、道教思想家，字子璩， 十規》在《道藏》正乙部第九百八十八 別號耆山，張陵第四十三代孫，江西貴 冊和《續道藏》中所收的《皇明恩命 溪人。他幼習百家之書，具有較高的道 世錄》卷三中都有收錄。《道門十規》 學 修 養。 明 洪 武 十 年（1377） 嗣 教， 是根據道教前代定規、群師遺則而撰寫 第二年入朝，太祖朱元璋召見，眷賚有 的。在這本書中，張宇初列述了道教源 加。 十 三 年（1380） 二 月， 制 授「 正 流、道門經籙、坐圜守靜、齋法行持、 一嗣教道合無為闡祖光範大真人」，領 道法傳緒、住持領袖、雲水參訪、立觀 道教事。因其博學多能，且善於辭墨， 度人、金穀錢糧、宮觀修葺等十個方面 為士大夫所重。他在天師道中，為張繼 的規定，對道教教義教制等各方面的重 先後最有才華者，對道教教理教義等頗 要問題逐一進行了論述，為規範道士的 有造詣，著有《峴泉集》十二卷

- 題名：《道門定制》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《另一版本 PDF (正乙部)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

統 一 　 貫 空 　 鑽 耳 　 　 道 霆 學 　 迴 　 以 本 吏 神 古 　 　 幸 十 水 　 　 問 　 道 | 御 人 　 | 金 劫 　 | 簇 目 　 | 法 | 散 　 豈 | 　 | 萬 薩 真 | 　 住 亙 | 強 四 | 　 餘 | 中 乃 | 明 玄 | 　 法 | | ----- | ----- | ----- | --- | ----- | --- | ----- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | | 萬 各 神 | 透 之 自 | 在 口 先 | 心 | 吏 如 可 | 如 | 怪 真 　 | 納 　 今 | 名 時 | 又 年 | 　 日 | 堂 關 | 余 心 | | 靈 有 通 | 石 前 己 | 中 鼻 天 | 傳 | 景 先 自 | 此 | 千 人 卻 | 則 三 　 | 曰 之 | 遇 　 | 作 　 | 六 一 | 自 傳 | | 三 一 | 俱 自 元 | 宮 身 祖 | | 陽 達 棄 | 朝 | 妖 曰 認 | 為 者 在 | 神 成 | 至 觀 | 評 書 | 合 竅 | 幼 述

- 題名：《道面儒骨：汪曾祺小说的美学品格》 - 作者：朱春雷 - 年份：2011 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《達摩《易筋經》論考》 - 作者：龔鵬程 - 年份：2001 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《達摩易筋經（易筋洗髓經）》 - 作者：廖俊裕 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

DOI: 10.6503/THJCS.20240354(1).0002 達觀博物：《山海經．五藏山經》的感官認識 及其覺知記述∗ 李松駿∗∗ 國立政治大學中國文學系 摘 要 以往《山海經》研究，固然已從文化哲學的角度，凸顯「身體」作為語言符號 的 象 徵 性 示 意 功 能 。 然 就 神 話 傳 播 的 角 度 而 言 ， 卻 相 對 缺 乏 出 於 身 體 行 動 的 「 感 官 」 套 論 ， 循 此 入 探 神 話 「 創 傳 者 ─ 接 受 者 」 之 間 ， 所 呈 顯 之 認 知 發 生 或 思 維 轉 渡，及其建立共同意識的發展過程。職是，本文嘗試從認知發生的角度切入，重新 審視《山海經．五藏山經》博物體系當中，有關感官認識及其覺知記述的內容，並 分別聚焦「取象賦形」、「循音摹聲」、「服食嚐味」等主題，期以凸顯感官覺知 之於人之主體行動的意義，及其對於形塑博物知識的關鍵作用。 關鍵詞： 感官，覺知，博物，《山海經》 ∗ 本文為國科會獎勵人文與社會科學領域博士候選人撰寫博士論文計畫「入道之門：先秦儒道思想 與感官覺知研究」（計畫編號：NSC 111

- 題名：《遙觀與細究——法眼宗在北宋的式微與意義新探》 - 作者：黃庭碩 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

國立中央大學 客家社會文化研究所 碩士論文 遠渡重洋的美食— 臺灣客家擂茶的流變 研 究 生：黃智絹 指導教授：周錦宏 博士 中華民國 一百 年 六 月 本論文獲行政院客家委員會 一○○年客家研究優良博碩士 論文獎助 國立中央大學圖書館 碩博士論文電子檔授權書 (98 年 4 月最新修正版) 本授權書所授權之論文全文電子檔(不包含紙本、詳備註 1 說明)，為本人於國立 中央大學，撰寫之碩/博士學位論文。(以下請擇一勾選) ( )同意 (立即開放) ( )同意 (一年後開放)，原因是： ( )同意 (二年後開放)，原因是： (ˇ )同意 (三年後開放)，原因是： 另有投稿之用途 ( )不同意，原因是： 以非專屬、無償授權國立中央大學圖書館與國家圖書館，基於推動「資源共享、 互惠合作」之理念，於回饋社會與學術研究之目的，得不限地域、時間與次數， 以紙本、微縮、光碟及其它各種方法將上列論文收錄、重製、公開陳列、與發行， 或再授權他人以各種方法重製與利用，並得將數位化之上列論文與論文電子檔以 上載網路方式，提供讀者基於個人非營利性質之線上檢索、閱覽

- 題名：《參考資料 PDF (台大個人網頁)》 - 作者：蔡耀明 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《遵儒者之教,履道家之言”梁元帝萧绎的道家思想浅析》 - 作者：洪卫中 - 年份：2010 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《的期刊,並補前期未錄者,共計30種,以期為國內外讀者、圖書館界及》 - 作者：待補 - 年份：2000 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

遺民之眼:劉辰翁嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘的天師敘事與時代關懷：《遺民之眼:劉辰翁嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘的天師敘事與時代關懷》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《遺民之眼:劉辰翁嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘的天師敘事與時代關懷》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 - 年份：2024 - 來源：中國文學研究 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 - 資料來源：brightdata（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「遺民之眼：劉辰翁《嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘》的天師敘事與時代關懷」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、

遺民之眼:劉辰翁嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘的天師敘述：《遺民之眼:劉辰翁嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘的天師敘述》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《遺民之眼:劉辰翁嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘的天師敘述》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「遺民之眼：劉辰翁〈嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘〉的天師敘述」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可

遺民之眼:劉辰翁嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘的天師敘述與遺民意識：《遺民之眼:劉辰翁嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘的天師敘述與遺民意識》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《遺民之眼:劉辰翁嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘的天師敘述與遺民意識》 - 作者：林明昌 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：林明昌 - 年份：2024 - 來源：中國文學研究 - 抓取主題：道教 法派 正一道 龍虎山 學術論文 本文討論劉辰翁為龍虎山第三十六代天師張宗演撰寫的墓誌銘，分析龍虎山與遺民文人的交往網絡。論文指出歷代史傳強調龍虎山、張宗演與元廷的緊密聯繫，但劉辰翁在墓誌中卻強調龍虎山與元廷不和諧的一面，將龍虎山視為宋遺民避秦之地，並暗示其與「漢」文明傳承的關係，折射出遺民慕道的處境與心態。研究揭示出正一派天師府在宋元易代之際複雜的政治與文化處境。 本條目可作

透過劉辰翁為龍虎山正一派三十六代天師張宗演撰寫的墓誌銘，揭示宋遺民視角下的天師書寫與道教述評。

遺民之眼:劉辰翁嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘的天師道敘事：《遺民之眼:劉辰翁嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘的天師道敘事》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《遺民之眼:劉辰翁嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘的天師道敘事》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：Unknown - 年份：2024 - 來源：中國文學研究 - 抓取主題：道教 法派 正一道 龍虎山 學術論文 本文透過劉辰翁為龍虎山第三十六代天師張宗演撰寫的墓誌銘，分析宋元之際龍虎山正一派與遺民文人的交往網絡，揭示墓誌銘中暗含的遺民意識與對「漢」文明傳承的隱喻，呈現龍虎山正一道在政權更迭中的文化論述策略。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《遺民之眼:劉辰翁嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘的天師道敘事

遺民之眼:劉辰翁嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘的天師道書寫：《遺民之眼:劉辰翁嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘的天師道書寫》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《遺民之眼:劉辰翁嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘的天師道書寫》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：Unknown - 年份：2024 - 來源：中國文學研究 - 抓取主題：道教 法派 正一道 龍虎山 學術論文 本文透過劉辰翁為嗣漢三十六代天師張真人撰寫的墓誌銘，從遺民視角探討天師道書寫的歷史意涵。文章涉及龍虎山天師府的世系傳承與正一道在宋元之際的政治宗教地位，為理解龍虎山正一派祖庭的歷史敘事提供新視角。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《遺民之眼:劉辰翁嗣漢三十六代天師簡齋張真人墓誌銘的天師道書寫》

- 題名：《南華意象與天保》 - 作者：鄭文惠 - 年份：2006 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《避免陷入抄襲的質疑 (PPT》 - 作者：劉于鵬 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《邁向文明與進步的死亡:臺南喪葬基礎建設研究》 - 作者：邱睦容 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《還丹金液歌注》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《道教學術資訊網站 - 還丹金液歌註完整 PDF》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

時 媾 　 知 石 全 而 　 　 識 玄 色 虎 鉛 林 枉 總 斟 看 陰 還 易 收 精 池 氣 龍 　 　 大 　 　 人 龍 　 　 而 身 血 　 　 　 微 之 　 汞 　 役 是 酌 經 陽 返 　 卷 魂 　 泰 癡 　 　 還 凡 識 日 虎 乾 奔 為 醫 輝 夫 識 將 　 玄 駕 　 精 心 憑 藥 究 　 功 天 形 之 忘 神 凝 夫 　 丹 修 鉛 用 成 坤 波 君 鬣 瑩 黃 黃 表 明 霜 馭 杼 窮 神 空 名 義 錯 靈 地 體 靈 心 和 虎 燒 蘇 金 大 汞 不 　 感 而 　 　 徹 芽 芽 同 其 　 陰 軸 物 　 造 　 　 排 　 虛 　 　 即 　 　 丹 門 虎 大 藥 第 知 分 合 皓 明 遍 　 者 第 人 妙 孕 陽 丹 象 而 作 團 尋 水 世 翻 出 氣 名 魂 陰 鍊 山 白 　 二 名 明 始 首 之 體 陰 　 － 　 旨 育 　 經 還 　 望 　 量 本 火 人 　 入 此 抱 合 反 藥 隱 龍 | 先 　 | 本 成 無 | 者 鱗 真 | 乾 儻 | 　 乾 配 | 　 | 修 還 非 | 火

- 題名：《還原信仰者的聲音：帝制中國晚期的能動性與異端》 - 作者：田海（Barend J. ter Haar） - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《還真集卷上》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《還金述》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《邊疆、邊區與離散:邊緣研究的反思》 - 作者：鄧津華 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《邓牧道家思想新探》 - 作者：杜宗才 - 年份：2007 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《轉化臺灣民間的靈異想像》 - 作者：洪苑真 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

以邯鄲城隍廟為田野個案，記錄廟內五尊神像佈局與多神混同供奉，指出主祀「姜先生」並非縣誌所載城隍，反思地方神靈身份在文獻、口述與物質遺存間的張力。

- 題名：《邵雍易学道家道教思想管窥》 - 作者：崔波、张明 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《郁结与超越:赤壁赋与后赤壁赋的共同思想主题》 - 作者：路卓杭 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《關西大學學術資源庫 (KU-Repo)》 - 作者：梁青、吴光辉 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

郑观应与近代道教南宗关系考论：《郑观应与近代道教南宗关系考论》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《郑观应与近代道教南宗关系考论》 - 作者：刘雪涛 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：刘雪涛 - 年份：2024 - 來源：宗教学研究 - 抓取主題：道教 史 民國道教 現代轉型 學術論文 本文考察近代实业家郑观应与道教南宗的关系，揭示其长期钻研南宗丹经、刊刻道书、参与扶乩与慈善的宗教实践，说明晚清民初士大夫如何透过个人修行与宗教活动参与近代道教的传播与转型。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《郑观应与近代道教南宗关系考论》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《郑观应与近代道教南宗关系考论》時，建議

- 題名：《郝大通》 - 作者：吳韋諒 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《郭店老子绝巧弃利解》 - 作者：谭宝刚 - 年份：2009 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《郭店老子成书考》 - 作者：谭宝刚 - 年份：2011 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《郭店楚简老子甲组新释》 - 作者：王坤鹏 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《郭店楚簡〈性自命出〉與孟荀心性情觀念之比較研究(II-II)》 - 作者：謝君直 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《郭店简太一生水“復相辅”即两次“反辅”说》 - 作者：周秦汉 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《郭熙早春图的道家渊源》 - 作者：郑海文 - 年份：2014 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《郭熙山水画美学中的道家思想》 - 作者：刘佳昕 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《郭璞游仙诗中的神仙世界与宗教存想》 - 作者：赵沛霖 - 年份：2012 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補