📚學術論文（共 9,833 條）
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六朝道教上清經派存思法研究 / 系譜、教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究：《六朝道教上清經派存思法研究 / 系譜、教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《六朝道教上清經派存思法研究 / 系譜、教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究》 - 作者：張超然 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 - 作者：張超然 - 來源：博士論文 - 抓取主題：道教 經典 黃庭經 上清派 學術論文 - 資料來源：brightdata（abstractonly） 作者：張超然 年份：2005 來源：博士論文 抓取主題：道教 經典 黃庭經 上清派 學術論文 （搜尋結果未提供具體摘要） 本節點作為「六朝道教上清經派存思法研究 / 系譜、教法及其整合：東晉南朝道教上清經派的基礎研究」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、
六朝道教古靈寶經的基礎研究：《六朝道教古靈寶經的基礎研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《六朝道教古靈寶經的基礎研究》 - 作者：王承文 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：王承文 - 年份：2024 - 抓取主題：道教 經典 度人經 靈寶經 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 本書為古靈寶經基本問題的專門研究，深入探討古靈寶經分類法、《靈寶五篇真文》的宇宙本源性及「劫運」交替等核心議題，並反思學術創新與批評方法。 本節點作為「六朝道教古靈寶經的基礎研究」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可作
- 題名：《六朝道教步虛與靈寶齋儀的發展系譜》 - 作者：鄭燦山 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《六朝隋唐期における道教思想の整合化と三教交渉》 - 作者：李龢書 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
《六祖壇經》版本初探 楊智凱 摘要 《六祖壇經》傳世本目前所見，大部份以宗寶本為主，但《壇經》的版本並 非只有一本，另外還有宋代的惠昕本《韶州曹溪山六祖師壇經》、宋代的契嵩本 《六祖法寶壇經》，以及其他流傳於各地、海外的傳抄、刻印本等，版本眾多甚 是繁複。 將惠昕、契嵩、宗寶三本交互比對後，發現三本內容各有所異，所用之經名 也非一致，對於經本的門品分類也有所不一，且每一本編改時皆寫依得古本而 校。但經整理後發現年代越晚內容越多，似是有添段加句的情形，所幸近代出現 了所謂的敦煌及敦博本《壇經》，本文依此版本與其他諸本比對，以發掘其中問 題及現象。 關鍵詞：六祖壇經、敦煌本、敦博本、惠昕本、契嵩本、宗寶本 1 壹、前言 《六祖壇經》可說是中國佛教史上一部舉足輕重的經典，也是唯一一部非 由佛、菩薩所演說而被稱為「經1」的經典。「經」在佛教的定經相當嚴格，定是 由「佛」所演示講出的法，才有資格能稱為「經」，故由此可看出《六祖壇經》 的殊勝。 《六祖壇經》是唐代六祖惠能，升座講法、與弟子平時問答及應時化眾的記 錄，據記載由六祖惠能的弘法弟子法海和尚所抄記整理。隨著
- 題名：《六祖大師法寶壇經》 - 作者：宗寶 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《六祖法寶記與壇經契嵩本》 - 作者：林崇安 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《共工神话形象新论——以楚帛书为核心》 - 作者：刘书惠 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《點此查看論文 PDF (來自 國家圖書館 漢學研究中心)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《典籍编译与经典重构析林语堂编译作品老子的智慧》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《兼論紅頭烏頭、道法二門(上)》 - 作者：蕭登福 - 年份：1918 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《兼顧地主的土地改革》 - 作者：廖彥豪、瞿宛文 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
冀東南地方社會的功果儀式:以表功師傅為中心：《冀東南地方社會的功果儀式:以表功師傅為中心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《冀東南地方社會的功果儀式:以表功師傅為中心》 - 作者：徐天基、羅丹 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：徐天基, 羅丹 - 年份：2025 - 來源：民俗曲藝 - 抓取主題：道教 田野 客家道教 三獻禮 學術論文 立足冀東南田野作業所輯民間經卷，梳理「表功師傅」的功果儀式，側重其外功儀式（看事行好、打醮、送亡）的三段式結構（請神—迎神—送神），探討教門文化在當代北方鄉村的延續。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《冀東南地方社會的功果儀式:以表功師傅為中心》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝
以文獻與民族誌方法，挖掘並釐清武當山榔梅仙派自明代天啟年間至今在冀東南地區的傳承脈絡。研究發現該地區民間道士主要師承榔梅仙派、全真龍門派與華山派，且榔梅仙派傳承譜系清晰，並未如文獻所載失傳；不同道派在儀式實踐中的合作與文獻流動，顯示地方道教經典與脈絡從宮觀向民間流動的趨勢，為華北地方道教研究提供新線索。
- 題名：《國立政治大學哲學學報(2024)》 - 作者：線索 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
探討東華帝君與蓬萊仙境、昆嵛山仙道文化之關聯，指出王重陽已將全真道與蓬萊、昆嵛山連結，並分析馬鈺、王處一、丘處機、宋德方、秦志安等對東華帝君「全真化」與「齊魯化」的貢獻。
- 題名：《國立東華大學學術資源 PDF 直連》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《再談過洋牽星圖北辰星及織女星的天文導航》 - 作者：徐勝一、陳有志、孫兆中 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《再论“元始旧经”和“新经”出世先后问题——兼评刘屹博士六朝道教古灵宝经的历史学研究》 - 作者：王承文 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《再論乘因神道說中的道教因素:基於新發現的周易禪解神道契》 - 作者：簡凱廷 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
政大中文學報 第六期 2006 年 12 月 35-48 頁 再論元代至明初小說戲曲中貨幣的使用 沈伯俊 摘 要 元代至明初，朝廷明令推行紙幣，禁止白銀作為貨幣流通。然而， 在這一時期的小說戲曲中，白銀在日常生活和交易中的使用卻隨處可 見。這是當時社會生活的生動反映，表明朝廷禁令對官民的實際約束力 相當有限。由此可見，以小說情節中人們廣泛使用白銀來證明《水滸傳》 成書於嘉靖初年，未必可靠。這不僅提示我們充分注意朝廷律令與實際 生活的差距，更讓我們領悟到「史料二重鑒定法」的重要價值。 關鍵詞：元代至明初、小說戲曲、貨幣 2006.10.16 投稿；2006.11.5 審查通過；2006.12.1 修訂稿收件。 沈伯俊現職為四川省社會科學院研究員。 36 政大中文學報 第六期 Re-study of currency use in novels and operas from Yuan to early Ming Dynasty Shen Bo-jun Abstract During Yuan Dynasty to early Ming Dynas
- 題名：《再論太歲源起與太歲神格的演變》 - 作者：蕭登福 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《教學實踐與創新期刊》 - 作者：張新仁、符碧真、崔夢萍、黃淑苓 - 年份：2019 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《再论道教的全球化》 - 作者：孔令宏 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《再读鸟人:探索“荒诞”的民族形式和内核》 - 作者：刘欣蕾 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《再領域化的故鄉-城鄉移民家庭年輕世代掛香的返鄉歷程與認同》 - 作者：許鈺琦 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
目次 編輯說明 章節目次 No. 1481-A 天溪准提三昧行法序 No. 1481-B 準提三昧行法序 准提三昧行法目次 述勸修第一 明受戒發心第二 定行人及日期時數第三 出正修法第四 一嚴治道場 二清淨三業 三三業供養 四請三寶諸天 五讚歎申誠 六作禮 七持呪 八修行五悔 初懺悔法 次勸請法 次隨喜法 次回向法 次發願法 九行道旋繞 十入三摩地 分持明驗相第五 附本呪同譯 卷目次 1 贊助資訊 1 編輯說明 本電子書以「CBETA 電子佛典集成 Version 2023.Q4」為資料 來源。 漢字呈現以 Unicode 3.0 為基礎，不在此範圍的字則採用組 字式表達。 梵文悉曇字及蘭札字均採用羅馬轉寫字，如無轉寫字則提供字 型圖檔。 CBETA 對底本所做的修訂用字以紅色字元表示。 若有發現任何問題，歡迎來函 [email protected] 回報。 版權所有，歡迎自由流通，但禁止營利使用。 2 No. 1481-A 天溪准提三昧行法序 准提懺儀從無善本者何也。世尊言。此大毗盧遮那如來瑜伽大教。 三摩耶灌頂道場如來秘密法門。成佛心要。而世師以淺智測量。止 順初機
- 題名：《凝視堂奧：臺灣客家建築之傳統及其當代性》 - 作者：劉懷仁 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《凝視與再現：天台山記中的宗教文化記憶與行旅書寫》 - 作者：林韻柔 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《出土戰國秦漢選擇數術文獻神煞研究以日書為中心》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《出土文獻研究Ⅱ：1949 年前中國出土文獻之研究》 - 作者：沈寶春、謝文真、王三慶、林清源、汪中文、黃靜吟 - 年份：2011 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《出土文献韵文数据的可视化呈现——以简帛方术文献为例》 - 作者：郑樑、程少轩 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《出土日書資料與現存元明清通書內容比較研究》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《出土简帛与道经所见驱鬼术之对比》 - 作者：孔德超 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
《高雄師大國文學報》 2025 年 05 月 第四十一期 54-85 頁 出土《蒼頡篇》第七章殘文拾遺 許文獻 摘要 烏程漢簡簡 259 或見一段疑為《蒼頡篇》之殘文，部分學者認為 此與木牘本《蒼頡篇》第七章有關。不過，此中部分字例之隸釋，仍 或存疑，且其版本來源與用韻等問題，亦有可再作討論之空間。因此， 本文擬在學者之看法基礎上，討論以下幾個問題： 一、 釋字疑義： （一）「醒」字釋形及其與木牘本从采異文之關係：本文將 烏程簡舊釋為「醒」之例，改釋為「酶」，並釋其形為 从酉，母止皆聲，可解作「酒母」義，與下文之「麮」， 俱為與麥相關之食物或原料。 （二）英藏簡「 」字之釋讀：本文從網路發言者敢告可于 改釋為「 」之說，並依漢簡帛文字繁化規律，補釋 此字實為「麥」字異構。 （三）英藏簡「飲」、「韮」二字新解： 113.08.16 收稿，113.12.04 通過刊登。 本文初稿曾在第三十五屆中國文字學國際學術研討會上宣讀（東吳大學，2024 年 6 月 1 日、2 日），獲論文討論人李綉玲教授提供諸多指正意見，受益良多。今投 稿過程，又承蒙
- 題名：《出身與修行：忠義水滸故事的奇傳文體與謫凡敘事》 - 作者：李豐楙 - 年份：2003 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《分別善惡報應經》 - 作者：天息災 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《列仙傳全文 PDF (儒學研究網)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《初中语文阅读教学中的留白——以诗歌、散文和小说的阅读教学为例》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《初探阿含經中閻王所代表意象--以中阿含王相應品.第七天使經為主》 - 作者：釋振慈 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《初探中国山水画中的道家思想》 - 作者：王丽人 - 年份：2015 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《初探夏荊山羅漢圖的藝術特徵——兼論佛畫畫樣的幾種傳演》 - 作者：何嘉誼 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《政治大學公共行政學系》 - 作者：張鎧如 - 年份：2018 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《初探臺大圖書館》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《初探道家思想在设计伦理中的体现》 - 作者：任辉 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《初期佛教捨受(Vedanupekkhā)之研究》 - 作者：釋見直 - 年份：2013 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《初期僧人文學創作的流變與影響》 - 作者：胡素華 - 年份：2017 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《初期漢譯佛典疑難詞釋義》 - 作者：蘇錦坤 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
| | 収 年 | 詹 | 南 六 | 真 28a | 25a-26a | 王 真 | | | | | | | --- | --- | --- | --- | ----- | ------- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | | | 「 （ | 賢 | 隠 九 | 戒 | 『 | 常 戒 | 蒋 | | | | | | | | | | ） | 初 | | | | | | | | | 募 一 | （ | 仙 二 | 説 、 | | 月 律 | 予 | | | | | 真 | | 戒 七 | 一 | 菴 ） | 」 康 | | の 』 | 蒲 | 一 | | | 「 | | --- | --- | --- | ----- | ------------- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | | | | | 「 | （ | ） 戒 | | | | | | | | | 衣 二 | 六 | の | 煕 | の | 戒 は | （ | 、 | | | | | | | | 初 | 張 | 律 | | 一 |
- 題名：《初识彭祖文化》 - 作者：梁白泉 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《初高中语文教材中的道家精神与教学思考》 - 作者：刘美辰 - 年份：2018 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《利瑪竇世界地圖中的食人國、長人國研究》 - 作者：劉亞惟 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《利用文本採礦探討紅樓夢的後40回作者爭議》 - 作者：杜協昌 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
制度與擴散:戰後臺灣火居道教的兩個宗教面向：《制度與擴散:戰後臺灣火居道教的兩個宗教面向》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《制度與擴散:戰後臺灣火居道教的兩個宗教面向》 - 作者：李豐楙 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 - 作者：李豐楙 - 抓取主題：道教 田野 台灣道教 火居道士 學術論文 - 資料來源：brightdata（abstractonly） 作者：李豐楙 年份：Unknown 抓取主題：道教 田野 台灣道教 火居道士 學術論文 （搜尋結果未提供具體摘要） 本節點作為「制度與擴散：戰後臺灣火居道教的兩個宗教面向」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確
- 題名：《刺戈“兹戈友十又二”为术数崇拜质疑》 - 作者：高西省 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《國立臺灣大學學術典藏 (NTU Repository)》 - 作者：彭定源 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補