📚學術論文（共 9,833 條）
本頁按 Node 原始登錄筆數計算，包含待核、別名、索引、歷史與尚未完成整理的入口；收錄數不等同於已證實的獨立身分數。
本區仍列出全部論文 Node 的公開 metadata 入口；論文內文、旗艦深度正文及其他受限制材料依著作權與授權條件處理，不因目錄收錄而解封。
- 題名：《改宗與皈依歷程－以後解嚴佛教團體之信徒為例》 - 作者：陳麗娟（釋覺靖）、姚玉霜 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《放属潍简三十六禽占研究》 - 作者：程少轩 - 年份：2014 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《發行處｜研發處》 - 作者：本期焦點 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《政府支持與國家認證的民俗節慶新傳統:金門迎城隍的研究》 - 作者：唐蕙韻 - 年份：2000 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《政教之間：宋太祖崇道說新考》 - 作者：朱永清 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《政治學出版精進研習會會議紀錄》 - 作者：待補 - 年份：2005 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《政治情境與地方史書寫:以清代大同方志為例》 - 作者：張繼瑩 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《權威性建構與北極理事會有效性的動態演進》 - 作者：董利民、朱心怡 - 年份：2026 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
「全球化下明史研究之新視野」學術研討會會議論文 故國遺民與民間造神 ──鄭成功信仰的成形與發展 高致華 廈門大學副教授 關鍵字：遺民、鄭成功、台灣、開台聖王。 一、前言 華人地區經常可見由歷史人物轉化為神靈的寺廟，所祭拜的神祇上自帝王忠 臣下至俗民百姓，只要有功於民者，如舜廟、禹王廟、關帝廟、太公廟、義民廟、 雙忠1廟、天妃廟、開漳聖王2廟、陳靖姑廟等比比皆是。這類寺廟數量龐大種類 繁多，幾乎遍及中國各地以及海外華人區域。歷史人物由於生前或因功績卓著， 或因品德高尚，在去世之後逐漸被世人神化，從而具有了保護世人的神格，由人 而轉化為神，進入了中華信仰文化之神仙譜系，有的成為全國普遍崇敬的神明， 有的則成為地方神，變為一方之保護神。 本文所探討的「開台聖王」鄭成功，其生於明末清初的動盪時代，明、清不 僅是改朝換代，同時也是不同種族的政權交替，遺民精神加上中、日混血的出身， 同時還具備著鄭芝龍時代以來海上霸權的家世3，鄭成功悲劇性的時代背景，凸 顯其忠君愛國的民族英雄形象。另一方面，鄭成功的故事在日本則掀起「國姓爺 1 張巡、許遠在唐朝安史之亂時堅守睢陽，寧死不屈，
- 題名：《故宮南宋本洛神賦圖卷研究》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《明文徵明書太上常清靜經冊》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《故宮學術季刊下載 (ASHX)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
中華科技史學會學刊第 23 期（2018 年 12 月） 故宮長畫〈日月合璧五星聯珠圖〉之儀象與天文考 邱韻如 （長庚大學通識中心，本會會員） 摘要 本文探討故宮長畫〈日月合璧五星聯珠圖〉裡的兩個觀天儀器及相關天文意象。 在耙梳古籍及現代各種資料過程中，發現渾天儀、渾儀、渾象等名稱自古以來用詞就相 當混淆，常因此被誤植或錯用，藉由本文做一些梳理，並釐清一些常被誤解的天文現象。 關鍵詞：渾天儀、渾儀、渾象、天文 一、前言 2018 年元月，韓學宏老師在台北故宮「燈輝綺節─花燈節慶圖」特展中看到〈日月 合璧五星聯珠圖〉（以下簡稱〈聯珠圖〉）這幅長畫，問起畫中天文台上兩個儀器的名稱 及功用，引起筆者極大的興趣，除特別前往故宮賞畫，更進一步查詢相關資料，以對這 兩個天文儀器及相關背景有進一步的瞭解。 圖一、〈日月合璧五星聯珠圖〉之觀象台部分1 筆者在耙梳古籍及現代各種資料過程中，發現自古至今，渾天儀、渾儀、渾象等名 稱就相當混淆，常被誤植或錯用。在維基百科輸入「渾天儀」，會自動轉到「渾象」的詞 條；輸入「渾儀」，則自動轉到「環形球儀」這個詞條，並對應於英文版的
- 題名：《救亡背景下道教报刊的舆论引导——以扬善半月刊为中心的考察》 - 作者：姚潇 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《救度靈界—海邊普化儀式的現象描述》 - 作者：王鏡玲 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
敕水禁壇：臺灣北部道教醮儀中的驅邪法：《敕水禁壇：臺灣北部道教醮儀中的驅邪法》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《敕水禁壇：臺灣北部道教醮儀中的驅邪法》 - 作者：林振源 - 年份：2011 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：林振源 - 年份：2011 - 來源：Exorcism in Daoism - A Berlin Symposium - 抓取主題：道教 田野 台灣道教 火居道士 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「敕水禁壇：臺灣北部道教醮儀中的驅邪法」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核
- 題名：《教師期刊論文資料表》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《教會外的信徒：台灣教會後基督徒之形成》 - 作者：張劭瑋 - 年份：2019 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《台灣學術電子書聯盟》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《魂三魄七教理篇》 - 作者：真一 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《教材 元智大學社政系碩士論文寫作指南》 - 作者：待補 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《教材 博碩士論文資料何處尋》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《一般的資料怎麼找？》 - 作者：李柔 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《圖書館推廣諮詢組 2025/3/26》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《圖書館HELP講堂:TA充電站系列》 - 作者：洪翠錨、陳芷洛 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《臺大圖書館：文獻查詢步驟 - 做報告的好幫手》 - 作者：確定主題 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《教材 瑜伽燄口施食要集內容解說》 - 作者：待補 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《南投縣新豐國小讀經教育六年級教材─禮運大同篇》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《教材 讓AI懂你~學術研究的資料蒐集策略與倫理》 - 作者：待補 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《教材 養老奉親與養性相關醫書節錄》 - 作者：待補 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《教材:李商隱夜雨寄北》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《師說正反說理與注釋簡析》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《教材佛說觀無量壽佛經九品往生之條列》 - 作者：待補 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《台灣社會科學引文索引 (TSSCI)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《Web of Science》 - 作者：官欣瑩、鄭則謙 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《教法之宗師：北宋高道劉混康的人生史》 - 作者：何安平 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究：《教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 作者：Unknown 年份：Unknown 抓取主題：道教 法派 茅山宗 上清派 學術論文 （搜尋結果未提供具體摘要） 本節點作為「教法及其整合：東晉南朝道教上清經派的基礎研究」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《教法及其整合:
教派與地域社會:明清滇西呂祖天仙派譜係及其民間化路徑：《教派與地域社會:明清滇西呂祖天仙派譜係及其民間化路徑》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《教派與地域社會:明清滇西呂祖天仙派譜係及其民間化路徑》 - 作者：葉文學、陳英傑 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：葉文學、陳英傑 - 年份：2025 - 來源：Journal of East Asian Religions and Cultures - 抓取主題：道教 田野 台灣道教 火居道士 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 作者：葉文學, 陳英傑 年份：2025 來源：Journal of East Asian Religions and Cultures 抓取主題：道教 田野 台灣道教 火居道士 學術論文 （搜尋結果未提供具體摘要） 本節點作為「教派與
教義「精神之鍛煉」與「昊天心法」、「內丹道」的會通研究 教 義 「 精 神 之 鍛 煉 」 與 「 昊 天 心 法 」 、 「 內 丹 道 」 會 通 研 究 呂 光 證 （ 呂 賢 龍 ） 天 人 研 究 總 院 秘 書 室 主 任 天 人 親 和 院 副 院 長 天 人 合 一 院 研 究 員 摘 要 天帝教向以正宗靜坐號召原人來歸，正宗靜坐之原理仍不離傳統內丹道，惟入手 步驟、心法有其適應時代之要求而已，從正宗靜坐採用之術語、觀念，即可見端倪。 正宗靜坐的理論記載在教義〈精神的鍛煉〉，本文以〈精神的鍛煉〉為核心，左與傳 統內丹道會通，右與昊天心法系列之正宗靜坐、55 天閉關四階段養成期銜接，為打開 本教昊天心法與傳統內丹溝通大門之鑰。由此天人文化之理路著手，可以豐富「直修 煉神還虛」、「煉精化氣、煉氣化神自自然然通過」，「後天氣、先天炁、氣胎、氣 炁養成期」在傳統內丹道的真實意義，對本教心法學習之次第亦有釐清作用，有助於 行入之實踐。 關 鍵 詞 ： 胎 、 煉 精 化 氣 、 煉 氣 化 神 、 煉 神 還 虛 、 精 神 的 鍛 煉 155 第
- 題名：《教義與性別》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《教育：道家的境界，儒家的襟怀——凤凰中学借鉴传统文化建设文化校园初探》 - 作者：蒋斌 - 年份：2012 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
《教育實踐與研究》論文引用文獻註明格式 本期刊以美國心理學會（American Psychological Association）所出版的論文書寫手冊 “Publication manual of American Psychological Association” 第七版為依據，提供內文引用、文末 參考文獻、表與圖建議格式之指引，寫法如下： 2024.03.01 壹、引用文獻格式 一、注意事項 （一）內文引用與文末引用文獻之所有出版年，均以西元年代呈現。 （二）在內文引用中，中文作者均以全名（姓與名）來書寫，而英文作者只使用姓而省略名。 （三）中文文獻使用全形的標點符號。數字使用半形書寫。英文文獻使用半形的標點符號，在 半形標點符號後需空一格（space）書寫。 （四）連字號（hyphen）「-」的使用目的在於連接名稱，如連結英文姓名、測量工具的縮寫名 稱與版本、頁碼、以及複合字（compound word）；連接號（en dash）「–」則用於連接數 字，如年份與日期。 二、引用文獻格式 （一）單一作者 範例： 杜國偉（1955）或（杜國偉，1
教育科學研究期刊撰寫體例：《教育科學研究期刊撰寫體例》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《教育科學研究期刊撰寫體例》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補 - 來源: https://jntnu.ord.ntnu.edu.tw/Uploads/Stu/637480539982060407.pdf 110.02.01 修訂 《教育科學研究期刊》論文撰寫體例 本學刊大體上依循美國心理學會（American Psychological Association）出版 的《Publication manual of the American Psychological Association》第七版撰寫格 式。文稿請使用 Microsoft Word 繁體中文文書軟體處理，請勿加上任何語法。其 中有關稿件版面、正文、引用文獻、參考文獻、圖表以及附錄的重要規範如下： 壹、稿件版面規格 一、稿
- 題名：《教育部違反送審教師資格規定案例舉要》 - 作者：待補 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
【【【【附附附附件件件件三三三三】】】】教教教教育育育育部部部部教教教教學學學學實實實實踐踐踐踐研研研研究究究究計計計計畫畫畫畫成成成成果果果果報報報報告告告告格格格格式式式式(系統端上傳 PDF 檔) 教育部教學實踐研究計畫成果報告 Project Report for MOE Teaching Practice Research Program 計畫編號/Project Number：PGE1080137 學門專案分類/Division：通識(含體育)學門 執行期間/Funding Period：2019-08-01-2020-07-31 多多多多文文文文本本本本閱閱閱閱讀讀讀讀策策策策略略略略對對對對大大大大學學學學生生生生推推推推論論論論理理理理解解解解能能能能力力力力之之之之影影影影響響響響 中國語文能力表達 計畫主持人(Principal Investigator)：李蕙如 執行機構及系所(Institution/Department/Program)：淡江大學中國文學學系 成果報告公開日期： □ v 立即公開 延後公開(統一於 2022 年 9 月 30 日公開) 繳交報
- 題名：《教节关系：从“圣教”到道教的马来西亚华人节俗观》 - 作者：李丰楙 - 年份：2018 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《敦煌 P.2058V 文書中的結大隨求壇發願文》 - 作者：陳懷宇 - 年份：2008 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《敦煌出家類讚歌抄寫樣貌與應用》 - 作者：林仁昱 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《敦煌小兒夜啼方中的咒語流變》 - 作者：梁麗玲 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《敦煌中国星空:综合研究迄今发现最古老的星图》 - 作者：让-马克·博奈-比多、弗朗索瓦丝·普热得瑞、苏珊·维特菲尔德 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《政大中文學報 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《敦煌写本禄命书·推人游年八卦图(法)研究》 - 作者：陈于柱 - 年份：2008 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《弘前大學學術資訊中心 (PDF)》 - 作者：松井太 - 年份：1988 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《敦煌古靈寶經與晉唐道教》 - 作者：王承文 - 年份：2002 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《敦煌吐魯番出土孝經研究論介》 - 作者：莊兵 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補