詠春拳

詠春拳

概述

中國武術 氣功

五禽戲八段錦易筋經

中國武術流派

洪拳長拳潭腿太極拳八卦掌形意拳心意[[六合拳]]意拳梅花拳螳螂拳劈掛拳通背拳鷹爪功鷹爪翻子拳三皇炮捶門彈腿太祖拳南拳洪拳劉家拳蔡家拳莫家拳李家拳佛家拳詠春拳永春拳白鶴拳迷蹤拳迷蹤羅漢拳花拳孫臏拳中國摔跤查拳八極拳縱鶴拳金鷹拳客家流民拳地躺拳

武術家

張松溪王來咸黃百家俞大猷岳飛姬際可李存義尚雲祥董海川楊露禪陳王廷李書文黃飛鴻霍元甲梁贊陳華順葉問李振藩劉雲樵林昌湘

武術機構

中央國術館精武體育會

區域演變

閱論編

詠春拳是近代新興及流行的中國武術，葉問於1949年代從中國大陸移居香港，是首位以詠春為門派授課的師傅，並且於1968年成立詠春聯誼會（後改稱詠春體育會)。1970年代起，葉問親授徒孫梁挺師傅率先將詠春拳傳授至德國，並且以香港為基地發揚至全世界。

詠春拳以實戰理論為主，以身體結構、關節活動及流體力學開始研究改進，脫離了傳統的五行八卦及象形神意等玄學、非科學性質或近似哲學的解釋。前輩進而設計了一套由淺入深的訓練系統，由第一套拳小念頭的單純靜態氣功及一攤三伏的手部拉筋動作開始，直至意念反應全身總體運動為止。詠春拳除可用於實戰上攻防，及至其訓練黐手階段，由於是練習自然反應，不會硬套重複招式，因此更會培養練習者的興趣。故此，詠春拳可以在擂台比賽應用，訓練亦可以作長期健身運動。香港警察學院及廉政公署訓練營等紀律部隊的常規武術訓練以自衛術為主，亦包含詠春拳元素。此外，部份航空公司在訓練空中服務員保安內容時，亦加入詠春拳技巧。

傳說

中國武術的早期發展多半缺乏文字記載，僅能靠師徒口耳相傳。其間或因個人學識不足而多所短缺；又因為清末迄今的政權變更，引致有關人物需要使用化名；加上期間的反清天地會宣傳少林故事等章回小說所影響而增添幾分神秘色彩。經過若干年後，今日的傳說與當年的事實必然有其差距。

依據最早使用詠春拳名稱的一代名師葉問所述：清康熙年間，廣東人嚴二因事被誣告，攜女嚴詠春遠徙四川大涼山腳。詠春年滿15時，有當地土豪垂涎其姿色，前來逼婚。大涼山白鶴觀有河南嵩山少林寺武僧出身的比丘尼五枚師太攜詠春返山，授以武藝。詠春技成後返家擊敗土霸。詠春婚後將武藝傳予夫婿梁博儔，其後梁博儔再傳予梁桂蘭，梁桂蘭再傳予黃華寶。黃華寶為棲身「紅船」之粵劇演員，與曾獲另一少林寺武僧至善禪師教授六點半棍的同袍梁二娣為伍。兩人互相切磋武藝，彼此盡得所學，技法亦互相融合。其後梁二娣將技法傳予佛山名醫梁贊。

葉問長子葉準根據佛山永春拳的彭南陳述及研究，提出與父親不同的版本：清雍正年間，湖北藝人張五擅長攤手（粵劇做手），人稱「攤手五」。因故從北京流亡至佛山，組織紅花會館，教授戲曲及武藝。其拳術已經初具詠春拳的章法，經過近百年的流傳和發展，歷經嚴詠春、梁博儔、黃華寶、梁二娣等人的努力，詠春成為一套完整而成熟的拳術，至梁贊始發揚光大。

歷史

1948年由筆名「我是山人」的陳勁先生，根據梁贊比武事績改編寫成及在佛山出版了「佛山贊先生」。陳勁於49年後來到香港，50－60年代於晶報撰寫武術小說，包括重新編撰「佛山贊先生」。

梁贊

梁贊（1826至1901年），原名梁德榮，廣東鶴山古勞人，享壽75歲，

葉問於1950年代來到香港後，香港報紙亦連載有《佛山贊先生》的武俠小說，「贊先生」被尊稱為「詠春拳王」。傳人有人稱「找錢華」之陳華順。

梁德榮，廣東鶴山古勞人，在古勞出生。他承繼了父親位於佛山筷子街經營中醫及跌打醫館後訂名為榮生堂。「杏濟堂」及「贊生堂」等名稱，為陳勁所創作。

梁贊18歲時先師從紅船子弟梁二娣學習欽州蛇形洪拳。後梁二娣將梁贊引薦到亦師亦友之黃華寶〈四川梅花拳詠春〉門下。黃華寶亦是鶴山人，與贊是同鄉。黃華寶將詠春拳秘密傳授與梁贊。並告誡不可以將此拳公開發揚；否則違背祖師等語。

梁德榮(贊先生)約於1870年至1890年，在榮生堂內收徒授拳，將其畢生所學重新整理，從此奠下詠春拳的良好基石。

梁贊年花甲後，由於長子梁春早逝，次子梁璧成為了其醫術及武學的繼承人。那時梁璧已經離開佛山去了香港在布匹行工作，不能接替父親的生意，唯有將榮生堂交託與陳華順，贊退休後返回古勞。順為杏壇人，故小說佛山贊作者又稱此時的醫館為杏濟堂。

梁璧（1845－1911年），自小追隨父親習拳（比陳華順早20多年），後到香港與朋友經營綢緞店，1909至1911年傳技於葉問。他應該是對詠春之歷史，其父之拳法刀法最為理解的傳人。日後對葉問影響最大。

陳華順

陳華順（1849年-1913年），享壽64歲。順德馬寧杏壇人，順德出生，後居佛山，以「兌換銀錢」（找錢）為業，綽號找錢華。身材高大，臂力驚人。他知道梁贊（佛山贊先生）的比武事跡，時常從門縫裡自觀自學，終於在39歲時追隨已62歲的梁贊學習詠春拳。梁贊去世，陳華

來源

• 詠春拳

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校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「葉問於1949年代從中國大陸移居香港」時間表述明顯錯誤且不精確；葉問一般是1949年到香港，不是「1949年代」且未見以此說法成立。 → 正確：較通行的表述是葉問於1949年左右自中國大陸前往香港，而非「1949年代」；該時間說法不精確。
• 2026-05-05 確認錯誤：「1968年成立詠春聯誼會（後改稱詠春體育會）」與通行歷史不符；詠春體育會的成立時間與沿革並非此處所述版本。 → 正確：詠春體育會的成立與更名沿革需依可靠史料核對；將其直接寫成「1968年成立詠春聯誼會（後改稱詠春體育會）」屬可疑，與常見說法不一致。
• 2026-05-05 確認錯誤：「葉問親授徒孫梁挺師傅率先將詠春拳傳授至德國」屬可疑且表述過度確定；梁挺傳播詠春至歐洲的時間與地點不宜直接寫成「率先將…至德國」的唯一敘述。 → 正確：梁挺確有在歐洲推廣詠春拳，但「率先將詠春拳傳授至德國」屬過度確定且地域範圍過窄，較妥當應表述為其在1970年代起於歐洲、包括德國推廣詠春。
• 2026-05-05 確認錯誤：「詠春拳以實戰理論為主，以身體結構、關節活動及流體力學開始研究改進」把現代科學術語寫成歷史定論，屬明顯不合理的概括，且和前文「傳說」部分混雜。 → 正確：將「身體結構、關節活動及流體力學」直接寫成詠春拳歷史上的既定研究改進，屬現代術語式概括，表述不嚴謹。
• 2026-05-05 確認錯誤：「第一套拳小念頭的單純靜態氣功及一攤三伏的手部拉筋動作」明顯有誤：『小念頭』是詠春套路名稱，不是『靜態氣功』；『一攤三伏』也不像常見詠春術語，疑似誤寫。 → 正確：「小念頭」是詠春拳套路名稱，不宜表述為「單純靜態氣功」；「一攤三伏」亦非通行詠春術語，疑為誤寫或誤植。
• 2026-05-05 確認錯誤：「香港警察學院及廉政公署訓練營等紀律部隊的常規武術訓練…亦包含詠春拳元素」屬未經證實的泛化說法，寫成普遍事實不恰當。 → 正確：將香港警察學院、廉政公署訓練營等紀律部隊訓練概括為「亦包含詠春拳元素」缺乏可核實來源，屬泛化敘述，不能當作普遍事實。
• 2026-05-05 確認錯誤：詠春起源人物與地點敘述混亂：一處說嚴詠春、五枚師太、四川大涼山；另一處又說張五從北京流亡佛山並組織紅花會館。兩套起源說互相衝突，且張五版本與主流史料不合。 → 正確：詠春起源說存在多種版本，但文中把相互不同的起源敘述並列，且張五流亡北京至佛山並組織紅花會館的版本與主流說法差距很大，需標示為傳說或爭議說法。
• 2026-05-05 確認錯誤：「梁二娣將梁贊引薦到亦師亦友之黃華寶〈四川梅花拳詠春〉門下」中，黃華寶被寫成『四川梅花拳詠春』來源，與常見詠春傳承說法不一致，且『四川梅花拳詠春』本身表述很可疑。 → 正確：「黃華寶〈四川梅花拳詠春〉門下」的說法不符合常見詠春傳承敘述；將黃華寶直接標成「四川梅花拳詠春」來源，表述可疑。
• 2026-05-05 誤報排除：「梁璧（1845－1911年）…1909至1911年傳技於葉問」與常見時間線矛盾。葉問1905年出生，若梁璧只在1909至1911年傳技，葉問年齡太小且與通行說法不符；一般認為傳授葉問者是陳華順、吳仲素等。
• 2026-05-05 確認錯誤：「陳華順…39歲時追隨已62歲的梁贊學習詠春拳」在年齡上可能大致可對上，但前文又把梁璧寫成傳授葉問者，導致傳承關係前後矛盾。 → 正確：此處指出的矛盾成立：同一條目若同時寫梁璧為葉問傳技者，又寫陳華順在梁贊門下學藝，需重新核對傳承鏈與時間線。
• 2026-05-05 確認錯誤：「梁贊年花甲後，由於長子梁春早逝，次子梁璧成為了其醫術及武學的繼承人」與後文說梁璧1909至1911年傳技於葉問不合；若梁璧真是繼承人，則其角色與時間線需重新核對。 → 正確：若梁璧被寫為梁贊醫術及武學繼承人，則其後又被寫成1909至1911年傳技於葉問，與人物生卒與傳承脈絡需一致核對；此處存在明顯時間與角色張力。