四氣

「四氣」概念的形成，可追溯至先秦道家思想與漢代的元氣論。《老子》與《莊子》中雖未直接使用「四氣」一詞，但已奠定「氣」作為宇宙本源的概念基礎。到了漢代，讖緯學說與道家思想的結合，使得「四氣」逐漸系統化，被視為構成天地萬物的四種基本能量。 道教形成後，「四氣」概念被吸納進道教的宇宙觀與修煉體系中，成為內丹術、符籙派的理論基石之一。 在道教宇宙生成論中，「四氣」常與四象（青龍、白虎、朱雀、玄武）相對應，代表東、西、南、北四個方向的能量： | 方位 | 四象 | 代表之氣 | |------|------|----------| | 東 | 青龍 | 生發之氣 | | 西 | 白虎 | 肅降之氣 | | 南 | 朱雀 | 炎上之氣 | | 北 | 玄武 | 收藏之氣 | 道教內丹術認為，人體內存在四種重要的氣，分別運行於不同的臟腑與經脈，修煉者通過導引、吐納等方法，調和此四氣，以達到精氣神合一的境界。 在中醫學（與道教關係密切）中，「四氣」指藥物的四種性質：寒、熱、溫、涼。此分類法起源於神農嘗百草的傳說，是中藥學的基本理論之一。 - 《道德經》（提及元氣論） - 《