十二地支神將

十二[[地支神]]將

概述

十二地支神將是道教信仰體系中，與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相對應的一組神將。在道教科儀、法術及民間信仰中，這十二位神將被視為具有強大靈力的護法神將，可由道士在儀式中進行召請，以驅邪制煞、護衛道場。

歷史淵源

十二地支神將的概念源於中國傳統的干支紀時系統與道教神將信仰的融合。十二地支自古與十二生肖相配，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬的完整體系。道教在發展過程中，將這些時間符號神格化，賦予其神將的身份與功能。

此概念在閭山派等道教流派中較為常見，常見於道士驅邪治病、設壇作法時的請神科儀。清代及民國時期的道教文獻中，亦可見關於十二地支神將的記載與符籙。

主要內容

與十二地支的對應

地支	生肖	神將職能（資料待補充）
子	鼠	資料待補充
丑	牛	資料待補充
寅	虎	資料待補充
卯	兔	資料待補充
辰	龍	資料待補充
巳	蛇	資料待補充
午	馬	資料待補充
未	羊	資料待補充
申	猴	資料待補充
酉	雞	資料待補充
戌	狗	資料待補充
亥	豬	資料待補充

信仰功能

十二地支神將的主要功能包括：

1. 驅邪制煞：在驅除邪穢、治療時煞的科儀中被召請
2. 護壇衛道：守護道場，防止外來邪祟侵擾
3. 執行法命：聽從道士指揮，執行驅邪、降妖等任務

相關典籍

• 《道教法懺》（相關科儀文本）
• 《閭山法教文檢》（閭山派儀式文獻）
• *《道藏》*中的相關符籙典籍

文化影響

十二地支神將的信仰體系反映了道教「天人合一」與「陰陽五行」的宇宙觀。透過將時間概念神格化，道教為信眾提供了在日常生活中面對超自然威脅時的精神依靠。此信仰在福建、台灣、港澳等華人地區的民間信仰中仍有傳承，尤其在道士舉行喪葬、驅邪等儀式時可見其實踐。

來源

• 維基百科「十二地支神將」條目（頁面資料待補充）

備註

本條目部分內容因原始來源資料不足而標註「資料待補充」。十二地支神將的具體名號、形象描述、各神將職能等細節，仍有待進一步的田野調查與文獻補充。歡迎具備相關知識的研究者協助完善內容。

校對記錄

• 2026-05-04 確認錯誤：「十二地支神將」被寫成道教中通行且有固定對應的神將體系，但正文未提供任何具體神名、定名依據或常見經典來源；以現有表述看，『十二地支神將』更像是將地支與神將泛稱相連的概念，並非可直接確認為道教中廣泛固定的一組標準神名，屬於明顯缺乏依據的斷言。 → 正確：「十二地支神將」並非道教全體中普遍固定、完全一致的一組標準神名；較常見的說法是把地支與某些護法神將、值神或地方科儀中的神將系統相連。若未列出具體神名、流派或經典依據，將其直接寫成通行固定體系，屬於證據
• 2026-05-04 確認錯誤：「此概念在閭山派等道教流派中較為常見」屬於具體流派歸屬，但文中沒有任何可核對的神名、經典或歷史文獻支持；就目前內容而言，這一歸屬過於武斷，可能把地方法教/民間法術內容直接歸為道教主流體系。 → 正確：「在閭山派等道教流派中較為常見」屬於可成立但需要限定語境的表述。閭山法教、地方科儀確實常見與地支、值日、星煞或護法神將相關的配置，但若寫成整個道教主流通行，則會過度推廣。
• 2026-05-04 確認錯誤：「《道教法懺》」「《閭山法教文檢》」作為相關典籍名稱過於籠統且疑似非固定書名，容易造成以不存在或不標準的書名指稱典籍的問題；目前寫法無法確認其為通行或可考文獻。 → 正確：《道教法懺》《閭山法教文檢》這類名稱不一定是單一固定、通行的標準書名，但也不能僅憑名稱就判定為不存在。較妥當的寫法應標明為「相關科儀文本」或「地方法教文檢類文獻」，並在可考版本、抄本或傳承名目未明時避