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自然神論（deism），又稱理神論，是17到18世紀的英國和18世紀的法國出現的一個哲學觀點，主要是回應牛頓力學對傳統神學世界觀的衝擊。這個思想認為雖然上帝創造了宇宙和它存在的科學規律，但是在此之後上帝並不再對這個世界的發展產生影響（與婆羅門教對梵天的解釋相仿）。這裡的自然神論主要是指具有亞伯拉罕諸教背景，並受其影響的西方唯一神教派自然神論者的觀點，而不是具有多神教背景的自然神論者等的觀點如泛自然神論。

自然神論者推崇理性原則，把上帝解釋為非人格的始因的宗教哲學理論。又稱理性神論。由17世紀英國思想家赫伯特爵士始創，著名代表有托蘭德、哈特利、普利斯特里、約翰·洛克、艾薩克·牛頓等人，18世紀法國啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人也都是具有一定唯物主義傾向的自然神論者。自然神論反對蒙昧主義和神秘主義，否定迷信和各種違反自然規律的「奇蹟」；認為上帝不過是「世界理性」或「有智慧的意志」；上帝作為世界的「始因」或「造物主」，它在創世之後就不再干預世界事務，而讓世界按照它本身的規律存在和發展下去；主張用理性宗教或自然宗教代替天啟宗教。

今日人們聽到自然神論就會聯想到「神造了世界卻不照管護理這個世界，任其發展」。但是17世紀英國人赫伯特爵士提出的自然神論，是想證明人們人類對上帝的信仰是合乎理性，不需要來自《聖經》中神的啟示。他主張基督教是自然宗教，但基督教有一些信仰的確已經超出了自然宗教，自然神論者把這些視為迷信的教士爭取信眾之作，不予接納。此論點亦被許多宗教改革者提醒並強調，以對立於帶有文化慣性的宗教迷信，對教條有選擇的接受而不是全然接受，把既定的歷史文化做為意識形態的偶像崇拜。

自然神論者也反對「預言」的應驗和「神蹟」作為根據上帝存在的根據。托馬斯·吳爾斯頓嚴厲批評神蹟，他認為基督復活乃是其屍體被門徒所竊，結果他因此被關而死在獄中，不過托馬斯·舍洛克因此得到靈感，寫了一本《復活見證受審記》，將新約中的見證一一驗證。

托馬斯·潘恩的觀點頗能代表自然神論者的觀點：「我相信一個上帝，沒有其它的」，但「我不相信猶太教會、羅馬教會、希臘教會、土耳其教會、基督教和我所知道的任何教會所宣佈的信條。我自己的頭腦就是我自己的教會。」

勒內·笛卡爾 (1596年3月31日－1650年2月11日）的宗教信仰在學術圈中一直被嚴格地爭論著。他聲稱是虔誠的天主教基督徒，以及「沉思」的目的是為了維護基督教信仰。但是在他自己的時代，笛卡爾被指控宣揚秘密的自然神論和無神論信仰。與他同時代的布萊茲·帕斯卡說，「我不能原諒笛卡爾；他在其全部的哲學之中都想能撇開上帝。然而他又不能不要上帝來輕輕碰一下，以便使世界運動起來；除此之外，他就再也用不著上帝了。」

參考文獻 參見 基督徒自然神論 泛自然神論 無神論 不可知論 自然神學 宗教與科學 宗教哲學 神的存在性

來源

• 自然神論

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• 2026-05-05 確認錯誤：將約翰·洛克、艾薩克·牛頓列為自然神論著名代表，屬於明顯可疑/錯誤。兩人一般不被視為自然神論者，牛頓更明確是有神論者且屬基督教背景；洛克雖受自然宗教影響，但通常也不直接歸為自然神論代表。 → 正確：約翰·洛克與艾薩克·牛頓一般不被視為自然神論的典型代表；牛頓通常被視為有神論者且具基督教背景，洛克也多被視為受自然宗教影響的思想家，而非標準自然神論代表。
• 2026-05-05 確認錯誤：把伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭說成「具有一定唯物主義傾向的自然神論者」不準確。這三人可與啟蒙時代的自然神論相關，但稱其有「唯物主義傾向」明顯失當。 → 正確：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭可與啟蒙時代自然神論相關，但稱他們是『具有一定唯物主義傾向的自然神論者』不精確；三人通常不被歸為唯物主義者。
• 2026-05-05 確認錯誤：「17世紀英國思想家赫伯特爵士始創」過於絕對且不準確。赫伯特通常被視為英國自然神論的重要先驅之一，而非可確定的單一始創者。 → 正確：赫伯特爵士通常被視為英國自然神論的重要先驅之一，而非可確定的單一始創者；『始創』表述過於絕對。
• 2026-05-05 確認錯誤：把自然神論與「與婆羅門教對梵天的解釋相仿」作類比不恰當，且「梵天」在婆羅門教/印度教中的角色並不等同於自然神論的創世後不干預的上帝，這是明顯的宗教概念對應錯置。 → 正確：將自然神論與婆羅門教對梵天的解釋相提並論屬於不恰當的宗教概念類比，梵天在印度教/婆羅門傳統中的角色不等同於自然神論中創世後不干預的上帝。
• 2026-05-05 確認錯誤：「此論點亦被許多宗教改革者提醒並強調」與前文脈絡不符，宗教改革主要早於17世紀自然神論興起；將其作為對自然神論的直接歷史回應，時間上明顯不合。 → 正確：『此論點亦被許多宗教改革者提醒並強調』與自然神論的歷史脈絡不符；宗教改革主要早於17世紀自然神論興起，不能作為其直接回應。
• 2026-05-05 確認錯誤：笛卡爾被指控「宣揚秘密的自然神論和無神論信仰」說法過於武斷，且與通常學界對笛卡爾宗教立場的描述不符；這裡屬於明顯不嚴謹甚至可能錯誤的歸類。 → 正確：笛卡爾被指控『宣揚秘密的自然神論和無神論信仰』的說法過於武斷，且不符合學界對笛卡爾宗教立場的通常描述；屬不嚴謹或可能錯誤歸類。