宗教改革

宗教改革

概述

宗教改革

先驅

瓦勒度派（12世紀） 阿維尼翁教廷（1309–77年） 約翰·威克里夫（1320–84年） 天主教會大分裂（1378–1417年） 揚·胡斯（約1369–1415年） 胡斯戰爭（1420–約1434年） 北方文藝復興 德意志神秘主義

宗教改革的開始

九十五條論綱 · 德意志農民戰爭 · 施馬爾卡爾登聯盟 · 地方法官 · 激進派 · 反宗教改革

改革領袖

路德 · 梅蘭希通 · 閔採爾 · 慈運理 · 西蒙斯 · 比塞 · 奧勞斯 / 勞倫丘斯·彼得里 · 伯爾金 · 喀爾文 · 諾克斯 · 特魯巴 · 阿民念

分地區

捷克地區 · 丹麥–挪威 / 霍爾斯坦 · 英格蘭 · 德意志 · 義大利 · 尼德蘭 · 波蘭-立陶宛 · 蘇格蘭 · 瑞典 · 法國 · 瑞士

宗教改革

閱論編 新教 系列條目

神學

歷史 宗教改革 英國宗教改革 喀爾文 慈運理

教義 因信稱義 五個唯獨 信徒皆祭司 洗禮觀 聖餐觀

宗派 路德宗 改革宗 聖公會 公理會 浸信會 衛理公會 五旬運動 貴格會 門諾會 再臨宗 瓦勒度福音教會 摩拉維亞弟兄會 普利茅斯弟兄會

跨宗派運動 清教徒 聖潔運動 靈恩運動 新靈恩運動 大覺醒運動 羅拉德運動

神學思想 阿民念主義 喀爾文主義 復原主義 虔敬主義 福音主義 重洗派 楊森主義

相關發展 新教倫理 主流新教 合一運動 地下教會 反基督教 無字之書（佈道法） 非宗派教會

基督教主題

閱論編 基督教 系列條目

耶穌基督 基督教中的耶穌降生事工受難（十字架）復活

聖經基礎 舊約新約福音正典書卷教會信經新約 (概念)

神學 神三位一體 聖父聖子聖靈 辨惑學洗禮基督論教會四特徵神學史傳教救贖恩賜終止論與恩賜持續論

歷史傳統 馬利亞使徒彼得保羅教父早期基督教君士坦丁大公會議奧古斯丁東西教會大分裂十字軍東征多瑪斯亞維儂分裂威克里夫揚胡斯宗教改革路德喀爾文慈運理亨利八世阿民念

教派（列表） 西方基督教

天主教會新教信義宗循道宗再臨宗重浸宗聖公宗浸禮宗歸正宗福音派-靈恩派-基要派聖潔運動解放神學

東方基督教

正教會東正教會東儀天主教會東方正統教會東方亞述教會

非三位一體派

耶和華見證人後期聖徒運動獨一神格五旬節派

相關專題 藝術節日禮儀音樂祈禱（禱告）敬拜傳福音-布道教會治理基督教象徵合一運動批評其他宗教關係

 Portal:基督教

閱論編

宗教改革（拉丁語：Reformatio，德語：Reformation）是指西方基督教在16世紀至17世紀的神學改革運動，源於天主教會內部對教宗與教會當局在宗教及政治權力上的挑戰，主要由馬丁·路德、約翰·喀爾文、烏利希·慈運理、亨利八世等神學家及政治領袖發起。其直接造成基督教的第二次大分裂，形成今日基督教三大分支之一的新教。

1517年，路德發表的《九十五條論綱》被視為宗教改革的開端。雖然先於路德就已經有一些較大的改革運動，早先批評天主教會的有識之士為約翰·威克里夫、揚·胡斯等先驅，15世紀揚·胡斯創立的弟兄合一會（或波西米亞弟兄會），可說是新教的先驅；但一般認為宗教改革開始於《九十五條論綱》發表，結束於1648年簽訂西發里亞和約結束三十年戰爭。最大的新教教會是路德宗（主要在德意志、波羅的海地區、斯堪地那維亞）和喀爾文宗（主要在法國、瑞士、荷蘭、蘇格蘭）；除這兩大陣營外，還有一些較小的改革團體存在。

天主教會在特倫托會議召開後發起了被後世稱為「反宗教改革」的革新運動，做為對宗教改革的回應及自省，而在這時期成立的耶穌會更是此革新運動的先鋒。一般而言，北歐國家轉為新教，南歐國家仍舊信仰天主教，羅馬教廷聯合法國、西班牙及奧地利王室加以壓制新教徒，中歐則成為雙方激烈衝突的場所，甚至升級為全面的宗教戰爭。

改革者反對當時天主教會的教條、儀式、領導和教會組織結構。在他們的努力下，成立了新的國家性的改革派教會。早期的一些發生在歐洲的事件（如黑死病的蔓延和天主教會大分裂）侵蝕了人們對天主教會和教宗的信仰，但教義上的歧見才是引發宗教改革的關鍵。其他一些因素，如文藝復興思想的傳播、古騰堡發行的西方活字印刷術、東羅馬帝國的滅亡，也都促成了新教的創立。

宗教改革的先鋒 教會歷史上重要的改革，簡言之，都主要是教義的改革而非制度的改革。更嚴謹的說，即便是制度改革，也多是奠基於教義改革的基礎上進行的。自初期之基督教會時的改革家就是護教士，如游斯丁（c.100-165）、特土良、革利免、伊納爵（c.35-107）、坡旅甲（c.70-156）等。 新約聖經的第一位編輯馬克安，因將二元論融入基督信仰中，325年的第一次尼西亞公會議，馬克安派被判為異端，而《聖經》的正典亦同時被確立。 九世紀中

來源

• 宗教改革

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校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：將馬克安（Marcion）描述為「新約聖經的第一位編輯」不準確；他與其門徒確曾編纂自己的經典，但不是今天新約正典的編輯者。
• 2026-05-05 確認錯誤：將「325年的第一次尼西亞公會議」與「馬克安派被判為異端、《聖經》的正典亦同時被確立」並列，時間與事實都錯誤；馬克安派被定為異端並非在第一次尼西亞公會議，聖經正典也不是在該會議同時確立。 → 正確：第一次尼西亞公會議（325年）主要處理阿里烏斯爭議與信經問題，並未將馬克安派定為異端；新約正典也不是在該會議同時確立。
• 2026-05-05 確認錯誤：「初期之基督教會時的改革家就是護教士」屬於明顯過度概括且不正確，護教士不等同於教會改革家。 → 正確：初期基督教的護教士主要是為基督教辯護的作者與神學家，不能直接等同於「改革家」；此說法過度概括。
• 2026-05-05 確認錯誤：「揚·胡斯創立的弟兄合一會（或波西米亞弟兄會）」有張冠李戴的問題；胡斯是胡斯派與捷克宗教改革的重要先驅，但弟兄合一會／波希米亞弟兄會的形成不能直接說成由他創立。 → 正確：揚·胡斯是胡斯派與波希米亞宗教改革的重要先驅，但通常不會被準確說成是弟兄合一會（波西米亞弟兄會）的直接創立者。
• 2026-05-05 確認錯誤：「阿維尼翁教廷（1309–77年）」被列入宗教改革先驅，歸屬不精確；它是西方教會分裂與教廷歷史事件，不是改革運動本身或直接先驅。 → 正確：阿維尼翁教廷（1309–1377）屬於教廷遷移與西方教會分裂前史，與宗教改革的直接先驅關係有限，將其列為改革先驅不夠精確。