盤古仙師

盤古仙師

概述

盤古是中國神話中開天闢地的創世神，傳說死後天地及萬物都由其身軀和器官轉化而成，也因此，盤古在道教中多受奉祀，有些派系尊稱他為元始天王，認為他的靈魂仍能主宰萬物。

起源

盤古的傳說約起於東漢後期出現，到三國時已廣為流傳。現存文獻中，222年《魏大饗記碑》最早提到盤古：「起尚盤古，羅天⎕焉。」（⎕為虛缺號）東吳韋昭《洞記》提到，盤古傳說流傳世間：「世俗相傳為，盤古一日七十化，覆為天，偃為地，八萬歲乃死」

伏羲、盤瓠說

部分學者認為盤古傳說起源於中國本土。炎帝、蚩尤等部落從黃河流域遷徙南方以後，伏羲的傳說演變為盤古氏，流傳於南方少數民族當中。衛聚賢、范文瀾等認為盤古的傳說，是古代先民吸收了南方少數民族中「盤瓠」或「盤古」傳說，加以古代經典中的哲理成分和自己的想像，創造出來的用於填補鴻蒙時代空白的。聞一多《伏羲考》一文考證盤古即匏瓠，即葫蘆，「盤」字古義為開端，「古」即葫蘆，寓意生命繁衍。有學者亦稱盤古氏乃是伏羲的音轉。盤古的名字可能源自記載於《搜神記》中的盤瓠。

印度神話說

主流觀點認為盤古神話源自印度佛教東傳，原型來自古印度創世神話梵天神創生宇宙的故事。前1500-前1000年間《梨俱吠陀》中創世神靈「阿特曼」創造了初人‧布盧沙（或譯普魯薩），布盧沙被肢解獻祭，造出了世界：「月亮由心意產生，太陽由兩眼產生，由咀生出天神和火，由呼吸產生了風，由臍生出了太空，由頭出現了天，地由兩足，四方由耳。這樣造出了世界。」布盧沙神話可能通過佛教轉述入華。

原人(梵天)誕生於梵卵終其一生（100梵天年，共36,000個梵天日）從身體各部位化生出萬物。而盤古生於雞蛋狀的混沌，孕育至一萬八千歲開天闢地，再一萬八千歲身體各部位化生萬物而亡，共36,000年。

呂思勉認為《五運歷年記》和《三五歷記》為象教東來後，雜糅彼外道之說而成。高木敏雄也在《比較神話學》提出盤古為吠陀神話中原初巨人布盧沙之說。屠孝實提出，盤古傳說來源於印度的原初巨人化生萬物。盤古與梵古漢語音相近，何新指出《摩奴法典》中的梵天，中文也譯作「盤古」。葉舒憲在《中國神話哲學》中贊同了高木敏雄和呂思勉的觀點。饒宗頤認為婆羅門經典，雖未譯為漢語，然初期來華僧徒，多屬婆羅門種姓，通曉吠陀，因此印度神話完全可以通過東渡的僧人轉述而為中土人士所知悉。

內容

盤古是天地初開後最初的巨人，其體形隨著天地擴張而膨脹，死後軀體分解，變成世間萬物。

三國時 盤古分天地

三國時傳說：「天地渾沌，盤古生其中，一日九變，神於天，聖於地，主於天地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古亦長一丈，如此萬八千年，然後天地開闢。盤古龍身人首，……開目成晝，合目成夜，呼為暑，吸為寒，吹氣成風雲，叱聲為雷霆。盤古死，……目為日月，髭為星辰，眉為斗樞，九竅為九州，乳為崑崙，膝為南嶽，股為太山，尻為魚鱉，手為飛鳥，爪為龜龍，骨為金銀，髮為草木，毫毛為鳧鴨，齒為玉石。汗為雨水，大腸為江海，小腸為淮泗，膀胱為百川，面輪為洞庭。」又傳言：「盤古一日七十化，覆為天，偃為地，八萬歲乃死。」

魏晉南北朝

南北朝時傳說：「昔盤古氏之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛髮為草木。秦漢間俗說：盤古氏頭為東岳，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。先儒說：盤古氏泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。古說：盤古氏喜為晴，怒為陰。」

西晉時已有繪畫盤古的壁畫，太康年間(280-289)，益州刺史張收在成都的周公禮殿牆壁上，畫上盤古；南北朝時，嶺南有人祀奉盤古，「桂林有盤古氏廟，今人皆祝祀。」

道教吸納了盤古，加號「元始天王」。上清《枕中書》說：「昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中」。

唐代

《五運歷年紀》說：「盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜」。董斯張在*《[[廣博物志*》]]中條引《五運歷年紀》云：「盤古死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛髮為草木。」唐袁天罡推言之《真源賦》謂元始應世萬八千年為一甲子，荊湖南北今以十月十六日為盤古氏生日，以候月之陰晴，雲其顯化之所宜有以也。《元豐九域志》：廣陵有盤古冢廟，殆亦神假者。

紀念 任昉《述異記》中有關於「今南海有盤古氏墓，亘三百餘里，俗云後人追葬盤古之魂也」的記載，今河北省青縣、廣西來賓市有所謂盤古墓紀念。 參見 盤古王表 盤古大陸 宇宙蛋 法涅斯 參考

來源

• 盤古

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校對記錄

• 2026-05-03 確認錯誤：將《梨俱吠陀》中的原人神話寫成「阿特曼創造了初人‧布盧沙」不正確；《梨俱吠陀》相關創世神話的主體是「原人普魯沙（Puruṣa）」被祭祀分解，並非阿特曼創造普魯沙。 → 正確：《梨俱吠陀》相關創世神話的主體是原人普魯沙（Puruṣa）被祭祀分解以生成萬物，並非「阿特曼創造了初人‧布盧沙」。
• 2026-05-03 確認錯誤：「原人(梵天)誕生於梵卵」把原人與梵天混為一談，屬於明顯張冠李戴；原人神話與梵天並非同一角色。 → 正確：原人與梵天不是同一角色；將「原人(梵天)」並列屬於混淆不同神話概念。
• 2026-05-03 確認錯誤：「盤古神話源自印度佛教東傳」表述過於絕對，與文中前面所列的本土起源說互相衝突；這不是可直接定論的主流共識。 → 正確：「盤古神話源自印度佛教東傳」屬於單一來源的過度斷言，盤古起源在學界仍有多種說法，不能直接定論為主流共識。
• 2026-05-03 確認錯誤：「梵天，中文也譯作『盤古』」不正確，梵天通常譯為梵天/大梵天，不譯作盤古。 → 正確：梵天通常譯為「梵天」或「大梵天」，不譯作「盤古」；此處屬於誤譯或誤引。
• 2026-05-03 確認錯誤：把《魏大饗記碑》寫成最早提到盤古，年代可能有誤；現存更常見的早期材料是《三五歷記》《述異記》等系統，且「魏大饗記碑」本身是否為最早文獻存在爭議，不能直接定為定論。 → 正確：「222年《魏大饗記碑》最早提到盤古」並非可直接定論；盤古早期文獻來源與年代仍有爭議，不能簡化為確定最早。
• 2026-05-03 確認錯誤：「東吳韋昭《洞記》」與韋昭作品歸屬可疑；常見傳世資料中韋昭並無廣為人知的《洞記》作為盤古早期文獻依據，疑似誤引或誤署。 → 正確：將韋昭與《洞記》連結為盤古早期文獻依據，屬於可疑引述；現存常見韋昭著作中並無廣為公認的《洞記》作為盤古文獻證據。