悟真先生

悟真先生

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閱論編

張伯端（987年—1082年），字平叔，一名用成或用誠（或謂得道後改名用成），號紫陽，因尊為「紫陽真人」。又人稱「悟真先生」。北宋台州臨海（今屬浙江）人，全真派南宗五祖（南五祖）之第一祖。 在修行上，張伯端反對形式上的出家離俗，隱避山林。而主張「大隱隱於市」。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始開始有雲遊道士，也組織了南宗自己的教團組織。 一般認為，白玉蟾為南宗實際建立者。

簡介

張伯端自幼博覽三教經書，涉獵諸種方術。熙寧二年（1069年），稱在成都遇到劉海蟾，海蟾「授金丹藥物火候之訣。」熙寧八年（1075年）作《悟真篇》，為道教南宗內丹修煉的主要經典之一。又作《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》（《[[青華秘文》]]）三卷和*《[[金丹*四百字》]]一卷。晚年「自成都歸於故山」，返回江南傳道。

據清朝仇兆鰲《悟真篇集注》卷首「陸彥孚記」，張平叔「少業進士，坐累謫嶺南兵籍」。治平中，曾隨龍圖公陸詵「師桂林」，並「引置帳下，典機事」。陸詵「移他鎮，皆以自隨」，最後陸詵「薨於成都」。平叔「轉徙秦隴。」《悟真篇·序》有：「至熙寧己酉歲，因隨龍圖陸公入成都，以夙志不回，初誠愈恪，遂感真人，授金丹藥物火候之訣。」

張伯端曾為府吏數十年，一日忽悟「一家溫暖百家怨，半世功名半世愆」，遂看破功名，縱火燒毀案上文書，因之，以「火燒文書」罪發配嶺南。

張伯端曾「三傳非人」，而「三遭禍患」。熙寧八年（1075年），因「患此道人之不信」，遂著*《悟真篇》*，敘丹藥之本末。書成後，學者雲集而來。晚年「自成都歸於故山」，返回江南傳道。元豐五年（1082年）卒。

張曾得罪官吏，一度被流放，在邯鄲受到石泰搭救，於是將道法授予石泰。

圖集 張伯端

張紫陽 注釋 外部連結 莊宏誼：〈北宋道士張伯端法脈及其金丹思想 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

來源

• 張伯端

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• 2026-05-03 確認錯誤：題名為「悟真先生」，但內文主要是張伯端條目，標題與內容對象不一致；「悟真先生」只是張伯端的別稱，不應作為獨立人物內容直接等同條目主體。 → 正確：建议将条目主标题改为「张伯端」，将「悟真先生」作为别名或重定向。
• 2026-05-03 確認錯誤：「全真派南宗五祖（南五祖）之第一祖」有明顯表述問題；張伯端通常被尊為全真道南宗始祖/第一祖，但「南五祖」本身是後世對傳承祖師的組合稱呼，直接說成「全真派南宗五祖之第一祖」容易造成宗派概念混淆。 → 正確：应改为「全真道南宗始祖」或「南宗五祖之首」，避免与后世组合称谓混淆。
• 2026-05-03 確認錯誤：「張伯端曾為府吏數十年，一日忽悟……因之，以『火燒文書』罪發配嶺南」與前文所述的流放原因、經歷並列，但文中沒有交代二者關係，且「火燒文書」作為定罪原因缺乏可靠一致的歷史支撐，屬於明顯可疑敘述。 → 正確：「火烧文书」一说多见于民间故事，正统史料如《悟真篇》序文及碑传中无此记载，应删除或注明传说性质。
• 2026-05-03 確認錯誤：「張曾得罪官吏，一度被流放，在邯鄲受到石泰搭救，於是將道法授予石泰」與前文「晚年自成都歸於故山，返回江南傳道」及「元豐五年（1082年）卒」並列，時間線與地點敘述不清，且石泰是後來承繼南宗的重要人物，『在邯鄲搭救後即授法』的說法與常見傳承敘事不一致，屬明顯可疑。 → 正確：常见传承记载为石泰在岭南受法，而非邯郸搭救后即授；此说与主流道史不符，应核实修改。
• 2026-05-03 確認錯誤：「張伯端曾『三傳』非人」語意不完整且與上下文不連貫，像是殘缺引用；若作為事實敘述，表達不明，無法判定其正確性。 → 正確：「三传非人，三遭祸患」语意残缺，缺乏上下文，若作为事实叙述需补充完整来源或改为更清晰的表述。