仇兆鰲

仇兆鰲

概述

仇兆鰲（1638年—1717年），字滄柱，號知幾（或知几子），晚號章溪老叟，浙江甬江（今浙江寧波城區）人。為明末清初著名學者，康熙二十四年（1685年）乙丑科進士，官至吏部右侍郎。仇兆鰲博學多才，其學術貢獻涵蓋詩學與道家內丹學兩個領域：其詩學代表作《杜詩詳註》被視為杜甫研究之集大成之作；而在道學方面，仇兆鰲對*《[[周易*參同契》]]與*《[[悟真篇*》]]均有深入研究，著有集注專書，在道教內丹學的注釋傳統中佔有一席之地。

生平事蹟

仇兆鰲生於明崇禎十一年（1638年），浙江鄞縣人。康熙四年（1665年），二十七歲時拜入著名思想家黃宗羲門下受學，與萬斯同、萬斯大等同學，切磋性命之學。黃宗羲對這位弟子頗為賞識，曾作詩《贈仇滄柱》以紀念師生情誼。

康熙二十八年（1689年），五十二歲的仇兆鰲開始着手系統整理杜甫詩作，歷時數年完成《杜詩詳註》。康熙三十二年（1693年），此書脫稿並奏請進呈康熙帝御覽，康熙四十二年（1703年）正式付梓。康熙四十九年（1710年），仇兆鰲升任吏部右侍郎，但不久即遭彈劾，於康熙五十年（1711年）託病辭官歸鄉。

仇兆鰲自早年即對道家修煉之學深感興趣，致力於《周易參同契》與《悟真篇》的研究。然而，據記載其晚年「幡然省悟而止」，顯示其後期對陰陽仙術之學有所反思與轉變。康熙五十六年（1717年）十月初五，仇兆鰲以八十歲高齡辭世。

道學研究成就

《周[[易參同契]]》集注

《周易參同契》為東漢魏伯陽所著，被譽為「萬古丹經王」，是道教內丹學的根本經典之一。仇兆鰲廣泛搜集前人注本，參以己意，撰成《古本周易參同契集注》一書。此注本在清代道教學術史上具有一定影響力，對理解*《參同契》*的丹道理論有所貢獻。

《悟真篇》集注

《悟真篇》為北宋張伯端所撰，是道教內丹南宗的核心典籍，與《參同契》並稱為內丹學兩大聖典。仇兆鰲之《悟真篇集注》深受後世學者推重，清代道教学者陶素耜曾高度評價此書「事理貫通，深達道妙」、「美不勝收」，足見其在道學注釋領域的學術價值。

值得注意的是，仇兆鰲雖早年沉浸於道家仙術之學，但據記載其晚年「幡然省悟而止」，反映出傳統儒家學者對道教修煉之學的複雜態度——既肯定其學理價值，又對實踐層面的長生追求保持距離。

主要著作

書名	性質	完成時間
《四書說約》	儒學	待考
《杜詩詳註》	詩學	康熙三十二年（1693年）
《古本周易參同契集注》	道學	待考
《悟真篇集注》	道學	待考

學術影響

仇兆鰲的道學研究在清代具有一定的學術地位。其《悟真篇集注》因「事理貫通，深達道妙」而獲後世學者推崇，顯示其對道教內丹學義理的精湛理解。在道教史上，仇兆鰲的注釋工作促進了《參同契》與《悟真篇》兩部經典的傳播與理解，為清代道教學術的發展作出了一定貢獻。

同時，仇兆鰲由早年熱衷仙術至晚年「幡然省悟」的轉變，也典型地反映了明清之際儒家士人對待道教修煉之學的普遍心態：既作為學術對象加以研究，又對實踐性的丹道修煉保持審慎態度。

來源

• 維基百科：仇兆鰲條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%87%E5%85%86%E9%B0%B2）

校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：生卒年自相矛盾：文中寫仇兆鰲生於1638年，卻又寫『康熙四年（1665年），二十七歲時』入黃宗羲門下；1665年若生於1638年，年齡應為28歲（或按周歲/虛歲亦需另說），與『二十七歲』不符。
• 2026-05-06 確認錯誤：官職年份明顯錯誤：仇兆鰲任吏部右侍郎的時間寫成康熙四十九年（1710年），但若他生於1638年，1710年已72歲；且前文又說『康熙五十年（1711年）託病辭官歸鄉』，與常見履歷記載不符，這段官職時間很可疑。 → 正確：此處時間線可疑。若仇兆鰲生於1638年，康熙四十九年（1710年）時約72歲，官至吏部右侍郎並非絕對不可能，但「康熙五十年（1711年）託病辭官」與常見履歷需再核對，現有敘述缺乏可靠來源支撐。
• 2026-05-06 誤報排除：卒年表述與年齡可能不一致：文中寫『康熙五十六年（1717年）十月初五，仇兆鰲以八十歲高齡辭世』，但1638年至1717年通常為79歲（周歲）或80歲（虛歲），需要明確口徑，否則屬於年齡表述不精確。
• 2026-05-06 確認錯誤：來源與人物歸屬未明：文中稱『清代道教学者陶素耜曾高度評價此書』，但沒有交代此評語出處；若作為事實陳述，需有可核實來源。 → 正確：該評語若作為事實陳述，確實需要可核實出處；目前僅見引號內評語，未見明確來源或書目頁碼，屬證據不足，不能直接判定為真。