魔王

魔王

概述

魔王，惡魔、魔物的王，魔族、魔界、魔國的君王。

概要

原本是佛教用語，指存在於六道輪迴的第六天（也稱為他化自在天），妨礙修行之人的「第六天魔王波旬」。後來在其他的神話與傳說中，漸漸的演變成邪惡神格的頂點，或是指惡魔、怪物、妖怪等的頭目稱呼。作為尊稱時，也有「大魔王」的用法。在日本則常是基督教中的撒但的譯名。有時候也稱作「魔王撒但」。相當於英語中的the Devil或Archenemy。

世俗的用法

以日本為例，「魔王」主要用於比喻擁有壓倒性的權力或暴力之人，也用於擁有與常人不同的優秀才能或能力之人。在留日傳教士路易斯・弗羅伊斯的記載中，織田信長曾經自稱為第六天魔王（以揶揄武田信玄）。同樣在日本，北一輝也被大川周明指責為「單眼魔王」。還有，在特定的領域中知道的非常詳細，或是因極端的言行而引人注目的人物，有時也故意會用「~~魔王」「~~大魔王」來稱呼揶揄之。

神話傳說的魔王 伊斯蘭教 - 伊布力斯（إبليس Iblīs） 基督教 -撒但 瑣羅亞斯德教 - Vendidād中（指驅邪的儀式或書本等等）的七大魔王。 佛教 - 天魔（梵語māra、他化自在天、第六天魔王） 羅摩衍那（印度教） - 羅波那 虛構作品的魔王

在幻想小說，被稱為惡魔、魔物、妖魔、魔族等屢屢傷害人類的種族中，有很多被稱為魔王大人而代表其勢力的頂點。特別是在20世紀後，隨著媒體的發達與作品量的增加，產生了大量的魔王。在獎善懲惡的作品中，主要是作為應該被打倒的一方，惡的象徵，而也有不同立場的作品，如魔王會成為主角的同伴，或是主角為魔王的側近，甚至主角就是魔王等等的作品。隨著作品的不同，有的魔王也升級成為「大魔王」、「冥王」、「魔神」等等的地位。

影射魔王與神（邪神）之間的善惡論。

其中也有以美少女，美少年形式登場的魔王。

嘲諷或搞笑。（如魔法氣泡，魔界戰記）

腳註 ^ 山北篤、佐藤俊之監修『悪魔事典』新紀元社 2000年 ISBN 4-88317-353-4 ^ 日本國語大辭典第二版編集委員會・小學館國語辭典編集部編『日本國語大辭典』第二版、小學館、2000年12月 - 2002年12月 相關條目 魔鬼 第六天魔王 魔 魔人 魔神 魔族 魔王尊 頭目 (角色類型) 鬼王

來源

• 魔王[編輯]

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校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：「在留日傳教士路易斯・弗羅伊斯的記載中，織田信長曾經自稱為第六天魔王（以揶揄武田信玄）」此處有明顯錯誤：弗羅伊斯的記載中，信長自稱第六天魔王通常是針對自己震懾敵對勢力的自我標榜，並非『以揶揄武田信玄』。
• 2026-05-03 確認錯誤：「瑣羅亞斯德教 - Vendidād中（指驅邪的儀式或書本等等）的七大魔王」用語不準確且有張冠李戴：Vendidād（維德維達德/溫迪達德）是《阿維斯塔》中的一部經文，不是『驅邪的儀式或書本等等』的總稱；而『七大魔王』也不是這裡的標準表述，容易誤導。 → 正確：Vendidād（維德維達德／溫迪達德）是《阿維斯塔》的一部分經文，不宜表述為「指驅邪的儀式或書本等等」；「七大魔王」也不是此處最標準的表述，易造成誤導。
• 2026-05-03 誤報排除：「伊斯蘭教 - 伊布力斯」作為『魔王』類比可以理解，但若作為明確對應有些過度簡化；伊布力斯是拒絕向亞當下拜的精靈/惡魔，不等同於統攝『魔界、魔國』的君王。這屬於概念對應過寬。
• 2026-05-03 確認錯誤：「在幻想小說，被稱為惡魔、魔物、妖魔、魔族等屢屢傷害人類的種族中」這句語義不通且分類混亂，將『種族』與『魔王』的角色位階混在一起，容易造成概念錯置。 → 正確：原句語義不通且分類混亂，將『種族』與『魔王』的位階混在一起，表述不夠清楚。