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承天禪寺

承天禪寺,又稱土城承天寺,是一座位於臺灣新北市土城區南天母山的佛教寺廟,由知名佛教僧侶廣欽上人於1955年創建,1975年重建。寺院名稱取自福建泉州承天寺,以示尊崇其受戒根源。承天禪寺佔地約數公頃,建築採白牆綠瓦外觀,環境清幽,可眺望台北盆地與觀音山風景,是台灣北部重要的佛教朝聖地點之一。寺旁的朝山步道約建於1961年,全長約3.7公里,又稱「廣欽紀念步道」,沿線油桐花盛開時節景色宜人。

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承天禪寺

概述

承天禪寺,又稱土城承天寺,是一座位於臺灣新北市土城區南天母山的佛教寺廟,由知名佛教僧侶廣欽上人於1955年創建,1975年重建。寺院名稱取自福建泉州承天寺,以示尊崇其受戒根源。承天禪寺佔地約數公頃,建築採白牆綠瓦外觀,環境清幽,可眺望台北盆地與觀音山風景,是台灣北部重要的佛教朝聖地點之一。寺旁的朝山步道約建於1961年,全長約3.7公里,又稱「廣欽紀念步道」,沿線油桐花盛開時節景色宜人。

歷史淵源

廣欽上人原籍福建,自福建渡海來台傳教。由於其原本身受戒的寺院即為福建泉州承天寺,為表達對根源的尊崇與緬懷,廣欽上人特地將此新建寺院同名為「承天禪寺」。1975年寺院進行大規模重建,逐漸發展成為今日規模。2007年客家桐花季活動曾以承天禪寺步道為主題,進一步提升其知名度。

主要建築

承天禪寺建築群可分為三大區塊:

大雄寶殿:為主要法會舉辦場地,殿內中央供奉釋迦牟尼佛,右側奉藥師佛,左側奉阿彌陀佛;兩側附設觀音殿與地藏殿。

大悲樓:位於大雄寶殿左側,樓高五層,為容納各地法會信眾而建,供奉觀世音菩薩,並陳列佛教經書供香客借閱或請回研讀。

三聖殿:位於右側下方,殿中央供奉西方三聖,右側奉地藏王菩薩,左側奉廣欽老和尚塑像,韋馱、伽藍二護法分立左右。三聖殿上方設有廣公紀念堂,為廣欽老和尚生前居住之所。

交通設施

2013年12月19日,新建高架道路自南天母路171巷巷口停車場直通大雄寶殿,跨溪道路全長約375公尺。2019年,「聖橋」正式通車並啟用新建山門,大幅改善信眾上山參拜的便利性。

環境特色

寺院位於向天山山腰,因位置得宜可眺望台北盆地及觀音山景色。除主體建築外,寺區設有庭園,附近亦有大面積油桐花推廣種植區。朝山步道沿線竹林茂密,景色清幽,2022年由土城區公所全面翻修,可與附近圓通寺及善息堂相連,形成完整的人文自然遊憩網絡。

文化影響

承天禪寺作為廣欽上人創建的重要道場,不僅是佛教信徒的修行之地,亦成為新北市土城區重要的文化與觀光景點。每年桐花季期間,吸引了大量遊客前來賞花踏青,促進地方觀光發展。

資料備註

本條目原始資料來源為維基百科,僅供參考。寺院相關最新活動資訊請參閱官方網站。


注意:本條目所載為佛教寺院資料,與道教道場之定義及內涵有所差異,建議依實際需要進行類目調整。

主要內容

承天禪寺位於臺灣新北市土城區,原名「承天禪院」,為戰後臺灣佛教重要寺院之一,屬臨濟宗法脈系統。寺院由白聖法師倡建,後由廣欽老和尚弘揚禪門修持而聲名遠播,成為臺灣近代禪宗實踐與佛教教育的重要據點。寺中以禪修、念佛、持戒及僧團清修為核心,並透過法會、共修與弘法活動,推動大眾佛教化與社會教化功能。其建築依山勢而建,周遭環境清幽,兼具宗教道場與文化景觀之特質。承天禪寺不僅在臺灣佛教史上具有代表性,亦因廣欽老和尚的修行事蹟與寺院所形成的信仰網絡,而成為信眾參訪與研究臺灣佛教發展的重要場所。

相關典籍

就承天禪寺之相關典籍而言,現存可資參考者主要見於寺志、地方志與近代佛教史料。清代以降之府縣志多記其創建沿革、住持遞嬗與香火盛衰,尤以《台北府志》及其後續方志所載,對寺院原址、改建經過與地方信眾往來,保存若干基礎史實。日治時期相關調查報告與寺廟登錄資料,則補充了當時建築形制、管理狀況及法務沿革,可與地方志互證。另若寺方曾編印碑記、功德錄、重修緣起或法會紀錄,則多屬內部文獻,對於主持系統、重修年代、儀式活動與居士捐施名錄尤具史料價值。至於現代學術著作,則常將承天禪寺置於臺灣佛教寺院發展、都市宗教空間變遷與戰後佛教復振脈絡中論述,作為理解其歷史定位的重要補充。

校對記錄

  • 2026-04-28 格式校正:1 段
  • 2026-04-28 補強:主要內容 +242字
  • 2026-04-28 補強:相關典籍 +280字
  • 2026-05-05 誤報排除:「三聖殿」所稱『殿中央供奉西方三聖,右側奉地藏王菩薩,左側奉廣欽老和尚塑像』的佈置明顯不合理;『西方三聖』本身就是阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩的合稱,若再說右側奉地藏王菩薩、左側奉廣欽老和尚,容易與『中央供奉西方三聖』的單一主祀概念混淆,敘述結構不清且疑似錯置。
  • 2026-05-05 確認錯誤:「三聖殿上方設有廣公紀念堂,為廣欽老和尚生前居住之所」前後用語可能矛盾:『紀念堂』通常是紀念性空間,不會等同於『生前居住之所』,此句很可能把不同建物或不同功能混在一起。 → 正確:三聖殿上方的廣公紀念堂是為紀念廣欽老和尚而設,與其生前曾在寺內修行、居住的歷史相關,但不等同於同一空間。
  • 2026-05-05 確認錯誤:「承天禪寺,又稱土城承天寺」與後文「原名『承天禪院』」並列,但全文沒有交代『承天禪院』何時、何種情況改稱『承天禪寺』,屬於名稱沿革不完整;若作為事實陳述,容易造成寺名沿革誤解。 → 正確:「承天禪院」可作為早期名稱或原稱;後來對外常稱「承天禪寺」或「承天禪寺(承天禪院)」,屬名稱演變而非明顯錯誤。
  • 2026-05-05 確認錯誤:「由知名佛教僧侶廣欽上人於1955年創建,1975年重建」與「寺院由白聖法師倡建,後由廣欽老和尚弘揚」兩段說法對創建者歸屬不一致;前者說是廣欽創建,後者又說是白聖倡建,屬明顯歸屬矛盾。 → 正確:較合理的表述是:寺院創建與初期倡議、弘揚者分屬不同人物;白聖法師與廣欽上人皆與寺院發展有關,並非單一創建者與弘揚者完全對立的矛盾。

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ID: location:cheng_tian_temple · 最後更新:2026/6/9· 版本:20260609 · 版本歷史

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