故宮(紫禁城)

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故宮(紫禁城)

概述

故宮，又稱紫禁城，是中國明清兩朝二十四位皇帝的皇宮，位於北京中軸線中心，占地面積約72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，有大小宮殿七十多座、房屋九千餘間。始建於明成祖永樂四年（1406年），永樂十八年（1420年）落成，距今已有六百餘年歷史。1987年被列入《世界文化遺產》名錄，2024年作為「北京中軸線」組成部分再次入選世界遺產。現為故宮博物院，是國家一級博物館。

「紫禁城」之名源於中國古代星象學與道教宇宙觀。紫微星垣居於三垣正中，為皇天上帝所居，紫禁城即仿此天界格局而建，反映了道教「天人合一」思想在皇權建築中的體現。

歷史淵源

明初定都南京，建文年間燕王朱棣發動靖難之役，永樂元年（1403年）改北平為北京。永樂五年閏七月，朱棣頒詔營建紫禁城，主持工程者包括泰寧候陳珪、工部侍郎吳中及設計師潭柘寺無名和尚。大量南北工匠協力，於永樂十六年六月集中開工，永樂十八年十二月完工，永樂十九年正月初一正式遷都北京。

紫禁城建成後屢遭火災：永樂十九年（1421年）前三殿遭雷擊焚毀；1557年（嘉靖三十六年）大火焚毀前三殿、奉天門、午門；1597年（萬曆二十五年）再次大火，復建至天啟七年（1627年）方完工。1644年李自成撤離時縱火焚毀紫禁城，僅武英殿、建極殿等少數建築倖存。清順治帝入京後陸續重建，歷康熙、乾隆兩朝大規模增建，形成今日所見之規模。

民國十四年（1925年）10月10日，故宮博物院正式成立開放。1966年文化大革命期間一度閉館，在周恩來保護下，故宮免遭破壞。

建築布局與道教宇宙觀

紫禁城的規劃設計深受道教宇宙觀影響。其命名即取自道教徒觀測的星象體系——紫微星垣為天帝所居，稱「紫宮」。皇帝自稱「天子」，居所效法天帝居所，故稱「紫禁城」。

紫禁城坐落於北京城中軸線正中，向南延伸至永定門、北至鐘樓，全長約8公里，形成「天下之中」的格局。此「擇中而居」之理念源於《呂氏春秋》「擇天下之中而立國，擇國之中而立宮」，體現道教陰陽五行思想中「中」為最尊方位的觀念。

陰陽五行在建築中的運用

紫禁城建築布局處處體現道教陰陽五行學說：

• 土居中：三大殿建於「土」字形三層漢白玉石台基上，象徵王者居中統攝天下。
• 木屬東：太子居住之宮殿位於紫禁城東側，屋頂覆以綠色琉璃瓦。
• 火屬南：南門午門以紅色為主調。
• 金屬西：太后居住之宮室安排於西部。
• 水屬北：紫禁城最北處供奉玄天大帝之�安殿，殿後欄板刻雙龍水紋。

此外，紫禁城建築色彩以紅黃為主，黃色為帝王專用，火色紅為土之母，紅牆黃瓦象徵事業興旺、經久不衰。

宮中道教與宗教建築

紫禁城內廷東六宮東側設有天穹寶殿，為供奉天穹大帝（道教星辰崇拜神祇）之處；西六宮西側則有中正殿等佛堂建築群。此類宗教建築反映了皇室兼容佛道的宗教政策。

內廷後三宮北面之欽安殿供奉玄天大帝，是紫禁城中最重要的道教祭祀場所之一。玄天大帝（即真武大帝）為道教北方守護神，在道教神譜中地位崇高。殿內供奉之真武大帝像及相關法器，反映了皇室對道教神祇的崇敬。

御花園位於坤寧宮之後，內有欽安殿等建築，種植蒼松翠柏，布局講究風水格局，為皇室祈福、遊憩之所，亦具有道教仙境意象之營造。

門禁制度與道教儀式

紫禁城門禁制度亦與道教驅邪祈福之術有關。明代採用傳鈴巡更制度，設看守鋪房四十座，名為「紅鋪」，每晚傳鈴以確保安全，此制含有驅除邪祟之義。清代改為傳籌，並由八旗護軍守衛四角城門，確保宮禁安全。

角樓位於城牆四角，造型奇特精巧，三層屋檐九梁十八柱二十八翼角七十二脊，除軍事防禦功能外，其繁複結構亦有鎮守八方、驅邪納祥之意涵。

文化影響

故宮作為明清兩代皇權中心，其建築思想對中國傳統建築學影響深遠。道教陰陽五行、天人合一之宇宙觀，通過紫禁城的規劃布局，深入影響了中國都城建設與宮殿建築的傳統。

「紫禁城」之名及其星象學來源，已成為中華文化的重要象徵。紫微星垣之說融入皇室禮制，使皇權披上神秘宗教色彩，強化了天子「受命於天」的統治正當性。

故宮博物院現收藏大量皇家文物，其中不乏道教文物、法器及宮廷道教活動之遺存，為研究明清道教文化提供重要資料。

來源

• 維基百科：故宮（https://zh.wikipedia.org/wiki/故宫）