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太卜署

太卜署是中國古代官方設置的卜筮機構，主要負責國家重大事務的占卜問卦，在官制體系中隸屬於太常寺（或宗正寺）。作為古代國家祀典的重要組成部分，太卜署的職官依據《周禮》等典籍所載的卜法，為君王提供吉凶預兆的判斷，服務對象以王室為主。其設置可追溯至先秦時期，历代沿置，職掌略有變化，直至宋代以后逐漸廢罷。

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概述

太卜之官起源甚早，據《周禮·春官》記載，周代已設有「太卜」之官，掌龜卜之政，「太卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆」。秦漢時期，太卜與太史令同居太常寺，負責卜筮之事。東漢時期的太卜令位列六百石，隸屬於太常寺。

魏晉南北朝因襲漢制，太卜之官時置時廢。隋唐時期制度大備，設有太卜署，置令一人、丞二人、卜師二十人、巫師十五人等，專掌卜筮之事。據《舊唐書·職官志》與《新唐書·百官志》記載，太卜署隸屬於太常寺，負責王室及國家重大典禮的卜問。

宋元之後，太卜之官漸趨閒散。明清時期雖仍有類似職能，但已非獨立官署，卜筮之事多由欽天監兼管。

太卜署的核心職能包括以下數端：

龜卜之政：依據《周禮》所載「三兆之法」，使用龜甲進行占卜，判斷吉凶。占卜範圍涵蓋祭祀、征伐、田獵、喪葬等國家大事。

卜筮之事：除龜卜外，亦兼掌蓍草占筮之術，與太史令之占候、視祲等職能相互配合。

卜辭保管：管理國家卜辭檔案，保存歷代占卜記錄，供日後查驗參考。

卜師培養：負責訓練卜者，傳承占卜技術與儀軌。

據《新唐書·百官志》記載，唐代太卜署的編制如下：

此外另有府、史、書吏等輔助人員若干，構成完整的行政體系。

太卜署雖屬國家祀典機構，其卜筮傳統與道教術數之學有深厚淵源。先秦龜卜之術與《易》學傳統，經過陰陽五行學說的整合，發展為漢代的象數易學，並成為道教符籙、占驗諸術的重要理論基礎。太卜署所傳承的占卜儀軌與卜辭詮釋方法，對後世道教卜筮科儀產生深遠影響。

太卜署作為古代國家祀典的重要機構，反映了先民對天人關係的理解與敬畏。在「國之大事，在祀與戎」的傳統觀念下，卜筮被視為溝通人神的橋樑，為國家決策提供超自然依據。太卜署的存在，既是中國古代政治制度的組成部分，也是理解傳統文化中神道設教思想的重要窗口。

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