薩守堅

薩守堅

概述

薩守堅 道教

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道教主題

閱論編

薩守堅，生年不詳，自稱汾陽薩客，號全陽子，後被奉為神祇、又稱崇恩真君。蜀地西河人，一說南華（今山東省菏澤縣）人，宋代道士。

相傳薩守堅於陝西路遇神霄派創始人王文卿、林靈素及龍虎山三十代天師張虛靖，三道人各授一法與薩守堅，一為咒棗術，一為搧疾術，一為雷法，薩守堅依法行之皆驗。

薩守堅後用咒棗濟貧拔苦，用雷法鏟奸除害，用寶扇為民報冤。法裔傳至後代，衍為「西河派」、「天山派」、「薩祖派」。著有《雷說》、《內天罡訣法》等書。

明成祖（1402年—1424年在位）封薩守堅為「崇恩真君」。明代鄧志謨撰寫有小說《咒棗記》。

相傳王靈官是薩守堅之弟子、護法神。某些道教流派中，薩守堅與張道陵、葛玄、許遜共為四大天師。

研究書目 李豐楙：《許遜與薩守堅——鄧志謨道教小說研究》（臺北：臺灣學生書局，1997）。 李豐楙：〈鄧志謨《薩真人緓棗記》研究 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

來源

• 薩守堅[編輯]

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校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：「薩守堅」被寫成『明成祖封薩守堅為「崇恩真君」』不夠準確，薩守堅早於明代即已被奉祀為神，明代敕封更可能是對既有信仰的加封而非首次封神；此處表述容易造成年代歸屬誤解。 → 正確：明成祖確曾加封薩守堅為崇恩真君，但薩守堅在宋代已被奉祀，此次為官方對既有信仰的加封，非首次封神。
• 2026-05-06 確認錯誤：『蜀地西河人，一說南華（今山東省菏澤縣）人』與前文『蜀地西河人』並列，地理來源說法互相衝突且缺乏解釋，容易造成籍貫張冠李戴。 → 正確：薩守堅籍貫有不同記載：一說為蜀地西河人，一說為南華（今山東菏澤）人，需並列說明。
• 2026-05-06 確認錯誤：『相傳薩守堅於陝西路遇神霄派創始人王文卿、林靈素及龍虎山三十代天師張虛靖』中，林靈素與王文卿、張虛靖的時代與「路遇」敘事混雜，且三人被放在同一情節中屬傳說性很強的說法；若當作確定史實，會有明顯年代與人物敘事問題。 → 正確：薩守堅路遇王文卿、林靈素、張虛靖的情節屬於道教傳說，並非史實，三人時代雖有重疊但此敘事不可當作確定歷史。
• 2026-05-06 誤報排除：『王靈官是薩守堅之弟子、護法神』屬道教傳說，不宜寫成確定歷史關係；王靈官作為護法神的信仰系統也不一定能直接等同於薩守堅弟子。
• 2026-05-06 確認錯誤：『薩祖派』一名較像後世對薩守堅法脈的俗稱或支派稱呼，與『西河派』『天山派』並列為正式法派名稱，表述可能過度確定。 → 正確：薩守堅法脈主要衍為西河派、天山派等，『薩祖派』為後世俗稱，不宜與正式法派並列。