宋史·隱逸傳
《宋史·隱逸傳》為元朝官修正史《宋史》列傳中的一篇，專記宋代不願入仕、隱居山林、市井或道觀的隱士、學者與道士等人。全書成於元至正五年，編修體例承襲正史傳統，並受程朱理學影響，重視道德節操與學術修養，因此此傳所載多為兼具高行與識見之士。其內容可補《道學傳》之不足，與《忠義傳》《文苑傳》等共同構成宋代士人群像。雖《宋史》成書倉促、考訂未盡精審，但《隱逸傳》仍保存大量宋代隱逸文化與道教相關史料，具有重要的史學與研究價值。
《宋史·隱逸傳》
概述
《宋史·隱逸傳》是元朝官修史書*《宋史》*中專門記載宋代隱逸人士生平事蹟的列傳篇章，屬於《宋史》列傳部分的組成內容。《宋史》全書共四百九十六卷，其中列傳占二百五十五卷，是二十四史中卷帙最為浩繁的史書。隱逸傳作為列傳之一，記載了宋代那些不願入仕、隱居山林或市井的學者、道士及具有高尚品節的人物事蹟。
歷史淵源
《宋史》於元順帝至正三年（1343年）三月下詔修撰，由丞相脫脫與阿魯圖先後主持，與《遼史》、《金史》同時編纂。至正五年（1345年）十月成書，僅用兩年半時間。全書由總裁官鐵木兒塔識、賀惟一、張起巖、歐陽玄等七人主導，另有史官斡玉倫徒、泰不華、干文傳等二十三人參與編撰。
元朝修史沿襲了中國歷代正史的傳統體例，將人物分門別類編入列傳。隱逸傳的設立，反映了傳統史學對隱居不仕、保持高尚道德節操之士的重視。此類傳記自*《[[後漢書*》]]首設〈逸民列傳〉後，為歷代正史所沿襲，成為記載賢人隱士的重要篇章。
主要內容
編纂體例與特徵
《宋史》的編纂遵循程朱理學思想，《宋史》的修撰遵循「先儒性命之說」，「先理致而後文辭，崇道德而黜功利」。清人錢大昕指出：「《宋史》最推崇道學，而尤以朱元晦（朱熹）為宗。」因此，《宋史·隱逸傳》所記載的人物，多為兼具道德修養與學術涵養之高士。
收錄標準
隱逸傳所載人物大致可分為以下幾類：
與道學傳的關係
值得注意的是，《宋史》另設有《道學傳》四卷，為周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹等道學人物作傳。隱逸傳與道學傳在人物收錄上有所區別：道學傳主要收錄理學名家，而隱逸傳則側重於隱居不仕、行為超逸之士。部分兼具道學修養與隱逸風範的人物，可能同時受到兩種傳記的關注。
相關典籍
作為《宋史》列傳的一部分，《宋史·隱逸傳》與以下內容密切相關：
文化影響
《宋史·隱逸傳》的編纂對後世產生深遠影響：
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保存隱逸文化資料：記錄了宋代隱逸人士的事蹟，為研究宋代隱逸文化提供珍貴史料。
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規範史學傳統：延續了正史設置隱逸傳的傳統，強化了史學對道德節操的重視。
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影響後世史學：清初詔修*《[[明史*》]]時，徐乾學在《修史條議》中曾提出仿《宋史·道學傳》之例立《理學傳》，雖因反對而作罷，但可見《宋史》體例對後世修史的影響。
史學評價
《宋史》成書倉卒，檢校難周，在文字修飾、史料剪裁、史事考訂等方面存在若干不足。《四庫全書總目》批評《宋史》「其大旨在表章道學為宗，餘事不甚措意，故舛謬不能殫數」。然而，《宋史》保留了元朝以前的大量原始史料，不同於以往史官在維護當代政治因素下進行非客觀的竄改，因此保留了最詳盡的史料供後人考閱。
就《宋史·隱逸傳》而言，其史料價值在於保存了宋代隱逸人士的基本生平資料，為後世研究宋代社會風貌與士人精神提供重要參考。
來源
- 《宋史》，脫脫等奉敕撰，元至正五年（1345年）成書
- 維基百科「宋史」條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/宋史）
備註：本條目所依據的原始資料主要來源於《宋史》整體架構的概述性文獻，而非《宋史·隱逸傳》的具體原文內容。關於《宋史·隱逸傳》中所載具體人物的詳細記載，目前資料待補充。
校對記錄
- 2026-05-07 誤報排除：《宋史》卷數與列傳卷數表述有誤：全書不是496卷、列傳也不是255卷；通行版本為496卷，其中本紀47卷、志162卷、表32卷、列傳255卷，但題述把「全書共四百九十六卷，其中列傳占二百五十五卷」說法寫得像是唯一正確版本，且前文未說明是通行分卷，容易造成混亂。
- 2026-05-07 確認錯誤：《宋史》成書時間有明顯錯誤：不是「至正五年（1345年）十月成書，僅用兩年半時間」，而是至正五年八月進呈，前後修撰時間約兩年多，但「十月成書」不準確。 → 正確：《宋史》於至正五年八月進呈，並非『至正五年十月成書』；修撰歷時約兩年多。
- 2026-05-07 誤報排除：史官參與人數表述疑似錯誤或不精確：「干文傳等二十三人參與編撰」這裡的人數與《宋史》修撰相關記載不符，且「人參與」應為語病；若作史實表述，需核對實際參與者名單與人數。
- 2026-05-07 確認錯誤：《宋史》志的項目數量明顯錯誤：不是「十五志」，通行說法是「十志」或分為若干門類，但此處列舉「天文、地理、禮、樂、食貨、兵、刑等十五志」與《宋史》實際體例不符。 → 正確：《宋史》志為162卷，分為天文、地理、禮、樂、律曆、選舉、職官、食貨、兵、刑法、藝文、河渠、郊祀、五行等類，並非『十五志』的固定說法。
- 2026-05-07 誤報排除：《宋史》隱逸傳的人物類型描述過度延伸且不符合史書分類原意：隱逸傳主要收錄隱居不仕者，不應把「市井隱士」與「道士隱者」作為固定分類說得過於確定，容易把後世文化概念套入正史體例。
- 2026-05-07 誤報排除：《宋史》道學傳卷數有誤或至少表述不精確：不是「四卷」；《宋史》道學傳的卷數與人物收錄範圍需核對，該處很可能與實際分卷不符。
- 2026-05-07 誤報排除：《忠義傳》收錄人數表述缺乏可靠依據且可能錯誤：『忠義之士二百七十八人』並非《宋史》通行固定說法，容易構成張冠李戴式的數字錯誤。
- 2026-05-07 確認錯誤：對《宋史》史料可靠性的比較表述過於絕對且不準確：『不同於以往史官在維護當代政治因素下進行非客觀的竄改，因此保留了最詳盡的史料』這種說法過度概括，不能視為明確史實。 → 正確：《宋史》雖有較豐富的史料保存，但不能簡化為『不同於以往史官在維護當代政治因素下進行非客觀的竄改，因此保留了最詳盡的史料』這種絕對化表述。
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