太上說羅天大醮迎真請神儀
《太上說羅天大醮迎真請神儀》是道教一部重要的醮儀典籍，專門記述羅天大醮中迎請真仙神明的科儀程序。「羅天大醮」是道教最高規格的齋醮儀式之一，屬於朝廷敕修的國家大典。本典籍詳細記載了舉行羅天大醮時，如何依照儀軌迎請各方神明降臨壇場，是研究道教醮儀制度的重要文獻。 「太上說」三字置於經題之首，是道教經典常見的命名格式，表示此經乃太上道祖所傳授，寓含經典的神聖性與權威性。全文以道門弟子請問、太上垂慈演說的形式，次第闡述迎真請神的具体方法、壇場布置、頌詞呪語及行事次第。
太上說羅天大醮迎真請神儀
概述
《太上說羅天大醮迎真請神儀》是道教一部重要的醮儀典籍，專門記述羅天大醮中迎請真仙神明的科儀程序。「羅天大醮」是道教最高規格的齋醮儀式之一，屬於朝廷敕修的國家大典。本典籍詳細記載了舉行羅天大醮時，如何依照儀軌迎請各方神明降臨壇場，是研究道教醮儀制度的重要文獻。
「太上說」三字置於經題之首，是道教經典常見的命名格式，表示此經乃太上道祖所傳授，寓含經典的神聖性與權威性。全文以道門弟子請問、太上垂慈演說的形式，次第闡述迎真請神的具体方法、壇場布置、頌詞呪語及行事次第。
歷史淵源
羅天大醮之制源遠流长，可追溯至魏晉南北朝時期的天師道傳統。據*《道藏》*記載，羅天大醮最初為朝廷祭祀天地、祈求國泰民安的大型國家祭典，其規格在三清大醮、玉皇大醮之上，是道教齋醮體系中最隆重者。
此類醮儀在唐代已有明確記載，至宋代日趨完善。明代《道藏》中收有多部羅天大醮相關儀典，《太上說羅天大醮迎真請神儀》即其中之一，屬於正一部「威儀類」文獻。此類典籍的編纂旨在規範大型醮儀的進行程序，確保法事莊嚴合儀。
主要內容
本儀典的核心內容可分為以下幾個部分：
壇場布置
典籍詳述羅天大醮的壇場設置規範，包括三清壇、玉皇壇、昊天壇等主要神位的方位排列，以及香花、燈燭、供品之陳設方式。羅天大醮通常設九壇，需依方位布列諸天神將。
迎真程序
詳載迎請各級神真的次第儀軌，包括：
呪誦儀文
收錄迎真時所誦的呪語、頌詞及疏文範本，包括發爐呪、請神呪、迎真頌等。呪文多以「急急如太上道祖律令」等語作結，顯示其咒力威嚴。
送真儀式
記述醮事完畢後恭送神真返駕的回駕儀軌，確保人神交接有始有終。
相關典籍
本典籍與以下道教文獻具有密切關聯：
文化影響
羅天大醮作為道教最高規格的醮儀，在歷史上多次由朝廷敕修，用以祈禱天下太平、皇圖鞏固。雖然大規模的羅天大醮如今已較少舉行，但其中部分科儀仍被吸收進入地方道觀的日常齋醮活動。
本典籍所傳承的迎真請神儀軌，對後世道教儀文學的發展產生深遠影響，是研究中國傳統宗教禮儀文化的重要參考文獻。
來源
校對記錄
- 2026-05-07 確認錯誤：「羅天大醮」被描述為「屬於朝廷敕修的國家大典」過於絕對，且將其直接說成道教「最高規格」醮儀並無一致通行說法；不同時代、不同道派對醮儀等級的表述不一，這裡有明顯簡化與誇大 → 正確：「羅天大醮」在道教科儀中通常被視為等級很高的大醮之一，但其是否可概括為「最高規格」以及是否可直接等同於「朝廷敕修的國家大典」，需依不同時代、文獻與道派用語判斷，原句有概括過度的問題。
- 2026-05-07 確認錯誤：「三清大醮、玉皇大醮之上」這一等級排序缺乏明確通行依據，且「羅天大醮」與「三清大醮、玉皇大醮」的高下關係在不同文獻中未必如此固定，屬於可疑的斷言 → 正確：將「羅天大醮」明確排在「三清大醮、玉皇大醮之上」缺乏一致通行的標準依據，不同文獻與科儀系統對醮儀等級的表述不盡相同，原句屬於可疑的絕對化排序。
- 2026-05-07 確認錯誤：將《太上說羅天大醮迎真請神儀》歸入《道藏》「正一部『威儀類』」很可能有問題；《道藏》分類常見為洞真、洞玄、洞神、太玄、正一等部，直接說「正一部威儀類」作為標準分類不夠準確 → 正確：《太上說羅天大醮迎真請神儀》是否可直接歸為《道藏》「正一部」中的「威儀類」，需要依具體《道藏》版本與目錄系統核對；此類分類表述未必穩妥，原句可能有分類簡化或不準確的問題。
- 2026-05-07 確認錯誤：「羅天大醮通常設九壇」以及「三清壇、玉皇壇、昊天壇等主要神位」的說法可能混淆不同醮儀配置；羅天大醮的壇數與壇位安排在不同科儀中差異很大，不能概括為固定九壇 → 正確：「羅天大醮通常設九壇」及其主要壇位安排並非放諸各種科儀皆準的固定格式；羅天大醮在不同文本、法派與實作中壇數和壇位配置差異很大，原句過於概括。
- 2026-05-07 確認錯誤：「太上說」三字的解釋過於武斷。道教經題中「太上說」常作經題格式，但不能直接等同於「表示此經乃太上道祖所傳授」；很多時候只是託名敘述，不宜作確定性歷史判讀 → 正確：「太上說」常見於道教經題與託名敘述，但不能僅憑經題格式就確定其為太上道祖親自傳授；將其解讀為「表示此經乃太上道祖所傳授」屬於過度確定的解釋。
- 2026-05-07 確認錯誤：「昊天壇」表述可疑，若指道教壇場神位，常見的是「昊天上帝」或相關壇名，單稱「昊天壇」放在「三清壇、玉皇壇」並列，容易造成神位與壇名混淆 → 正確：將「昊天壇」與「三清壇、玉皇壇」並列為主要神位，容易混淆壇名與神名；若論道教壇場神位，常見表述多為「昊天上帝」等，原句寫法可疑。
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