內丹派北宗

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id: neidan_beizong
type: sect
aliases: [全[真道](/n/concept/%E7%9C%9F%E9%81%93), 全真教, 北宗丹法, [鐘呂丹法](/n/concept/%E9%90%98%E5%91%82%E4%B8%B9%E6%B3%95)北宗]
created: 2026-04-22
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A7%E4%B8%B9%E6%B4%BE%E5%8C%97%E5%AE%97]
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# 內丹派北宗

## 概述

內丹派北宗，又稱全真道或全真教，是中國[道教內丹](/n/concept/道教內丹)學的重要流派之一，與內丹派南宗並立。與注重隱居修煉的南宗不同，北宗強調出家修道、住觀*清修*，融合了儒、釋、道三教思想，以「全真」為名，意即保全[真性](/n/concept/%E7%9C%9F%E6%80%A7)、性命[雙修](/n/ritual/雙修)。該派由[王重陽](/n/person/王重陽)創立於[金代](/n/concept/金代)中期，後經「七真」傳承發揚，成為宋元時期道教主流派別之一。

## 歷史淵源

### 創立背景

內丹派北宗的創立與金代[社會](/n/concept/社會)環境密切相關。十二世紀初，中原地區經歷[靖康之變](/n/concept/靖康之變)與[金兵](/n/concept/%E9%87%91%E5%85%B5)南下，社會動盪促使民眾尋求精神寄託。王[重陽](/n/ritual/重陽)（原名王中孚，字知明，號[重陽子](/n/person/重陽子)，1113—1170）[陝西](/n/location/陝西)咸陽人，據傳於金正隆四年（1159）在甘河鎮[遇仙](/n/concept/%E9%81%87%E4%BB%99)人[點化](/n/concept/%E9%BB%9E%E5%8C%96)，[頓悟](/n/concept/頓悟)[道法](/n/concept/道法)，開始傳道。他主張以道教為主，兼融佛教[禪宗](/n/sect/禪宗)與儒家中庸之道，創立了一套新的修煉體系。

### 發展與傳承

王重陽在山東半島傳教，先後收馬鈺、[譚處端](/n/person/%E8%AD%9A%E8%99%95%E7%AB%AF)、劉處玄、丘處機、[王處一](/n/person/王處一)、郝[大通](/n/concept/大通)、孫不二為弟子，後世稱為「七真」。其中丘處機（1148—1227）最為著名，曾應[成吉思汗](/n/person/chengjisihan)之召赴[西域](/n/location/西域)[雪山](/n/location/雪山)說法，受到尊崇，使全真道獲得元朝皇室支持，迅速發展壯大。元代末期，七真的弟子各自傳法，形成多個[支派](/n/concept/sectarian_branches)，北宗遂成為北方道教的核心力量。

## 主要內容

### [教義](/n/concept/教義)特色

北宗以「全真」為核心宗旨，主張：

- [性命雙修](/n/concept/xing_ming_shuang_xiu)：以修[煉精](/n/concept/%E7%85%89%E7%B2%BE)、氣、神為基礎，兼顧精神修養與身體鍛鍊
- 三教合一：吸收佛教禪宗的[明心見性](/n/concept/ming_xin_jian_xing)說與儒家的倫理思想
- 出家住觀：要求信徒出家，居於[道觀](/n/location/dao_guan)，過[清規](/n/ritual/清規)戒律的生活
- 內丹為主：以體內精[氣運](/n/concept/%E6%B0%A3%E9%81%8B)化為主要修煉方法，反對外丹燒煉

### 修煉階梯

北宗丹法一般分為以下層次：

[築基](/n/concept/%E7%AF%89%E5%9F%BA)：收心止念，調理身體，打好修煉基礎
2. [煉精化氣](/n/concept/%E7%85%89%E7%B2%BE%E5%8C%96%E6%B0%A3)：將精化為氣，運行於[經脈](/n/concept/經脈)
3. 煉[氣化](/n/concept/氣化)神：將氣凝煉成神
4. [煉神](/n/concept/lian_shen)[還虛](/n/concept/%E9%82%84%E8%99%9B)：達到[與道合真](/n/concept/%E8%88%87%E9%81%93%E5%90%88%E7%9C%9F)的境界

### [清規戒律](/n/concept/%E6%B8%85%E8%A6%8F%E6%88%92%E5%BE%8B)

北宗重視戒律約束，弟子需遵守十戒、五戒等[規條](/n/scripture/規條)，禁絕酒肉、慾望，以保持身心的[清靜](/n/concept/qing_jing)純潔。

## 相關典籍

- 《[立教十五論](/n/scripture/lijiao_shiwu_lun)》：王重陽所著，闡述全真道的基本教義與修煉原則
- *《[[重陽全真集*》]]：王重陽的詩文著作
- 《[長春](/n/location/%E3%80%8A%5B%5B%E9%95%B7%E6%98%A5)[祖師](/n/concept/祖師)仙宗》：丘處機[語錄](/n/concept/語錄)
- 《太上[老君](/n/deity/老君)說常[清靜經](/n/scripture/qing_jing_jing)》：北宗修煉經常引用的[經典](/n/scripture/經典)
- 《[鐘呂傳道集](/n/scripture/zhong_lu_chuan_dao_ji)》：記述[鐘離權](/n/person/鐘離權)與呂洞賓論丹法的著作，為北宗重要參考文獻

## 與南宗的比較

| 項目 | 北宗（內丹派北宗） | 南宗（內丹派南宗） |
|------|-------------------|-------------------|
| 創始人 | 王重陽 | 張伯端（部分學者歸入[白玉](/n/concept/白玉)蟾） |
| 創派時間 | 金代（12世紀） | 宋代（11-12世紀） |
| 修煉風格 | 出家住觀為主 | [隱居山](/n/location/%E9%9A%B1%E5%B1%85%E5%B1%B1)林為主 |
| 宗教形態 | 教團組織嚴密 | [師徒](/n/concept/shi_tu)傳授為主 |
| 主要流傳地區 | 北方 | 南方 |

## 文化影響

內丹派北宗對中國文化產生深遠影響：

- 宗教制度：建立了完善的[道觀制度](/n/concept/%E9%81%93%E8%A7%80%E5%88%B6%E5%BA%A6)與宗教組織形式
- [養生文化](/n/concept/%E9%A4%8A%E7%94%9F%E6%96%87%E5%8C%96)：其內丹修煉理論影響了後世[氣功](/n/ritual/氣功)、導引術的發展
- [文學藝術](/n/concept/daoist_literature_art)：七真事跡成為[元明](/n/concept/元明)清[文學](/n/concept/文學)、[戲曲](/n/concept/xi_qu)的重要題材
- 思想融合：促進了儒釋道三教思想的交流與融合
- 歷史地位：與[正一](/n/concept/%E3%80%8A%5B%5B%E6%AD%A3%E4%B8%80)道並列為元代兩大[道教流派](/n/concept/道教流派)

## 來源

- 維基百科：內丹派北宗（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A7%E4%B8%B9%E6%B4%BE%E5%8C%97%E5%AE%97）
- 資料待補充：建議進一步查閱《道藏》及相[關學](/n/concept/關學)術專著以充實條目內容

學術專區

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• 白玉蟾丹道心法

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• 內丹祕訣（三）

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校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：1 段
• 2026-04-22 論文：+5篇
• 2026-05-05 誤報排除：「王重陽（...，1113—1170）」的年份有明顯錯誤。王重陽通常記為 1113—1170，這裡作為人物年份本身不算錯，但前文又寫「創立於金代中期」，與其生卒年代並不矛盾；真正問題是下文「金正隆四年（1159）」並非靖康之變後的立即時間描述，但不算硬性錯誤。較明顯的錯誤是：王重陽創立全真道的主要時間一般在1160年代，將「1159」寫成頓悟傳道起點可疑，但屬可疑而非絕對錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「北宗重視戒律約束，弟子需遵守十戒、五戒等規條」表述不準確。全真道確實重戒律，但其核心是全真戒律體系，直接說「十戒、五戒等」容易混淆佛教戒律與道教戒律，不夠嚴謹。 → 正確：全真道重視戒律，常見表述為遵守道教戒律、全真戒律、初真十戒等；若同時提到五戒，需明確其為道教化吸收或與其他戒條並列的語境，否則容易混淆。
• 2026-05-05 確認錯誤：「元代末期，七真的弟子各自傳法，形成多個支派，北宗遂成為北方道教的核心力量」前後時間與地位表述過於籠統且有偏差。全真道在元代即已成為重要道派，不宜限定為「元代末期」才形成核心力量。 → 正確：全真道在元代已成為重要道派，並在中後期與多地支派發展中形成北方道教的強勢地位；將其影響力完全限定為元代末期才形成，表述偏狹。
• 2026-05-05 確認錯誤：「出家住觀：要求信徒出家」不夠準確。全真道確實強調出家修持，但並非所有信眾都必須出家；這裡將一般教團紀律說成普遍要求，屬明顯過度概括。 → 正確：全真道強調出家住觀、清修戒律，但並非所有信眾都必須出家；若表述為教團核心修行者或出家道士的要求較準確。
• 2026-05-05 確認錯誤：「與南宗的比較」中把南宗創始人寫成「張伯端（部分學者歸入白玉蟾）」表述失真。南宗通常以張伯端為開山祖，白玉蟾屬南宗重要人物，不是張伯端的替代創始人。 → 正確：南宗通常以張伯端為開山祖，白玉蟾是南宗重要代表人物之一，不宜將白玉蟾寫成張伯端的替代創始人。
• 2026-05-05 誤報排除：「元代兩大道教流派」說法不準確。元代道教最主要的兩大系統通常是全真道與正一道，稱「流派」勉強可通，但「並列為元代兩大道教流派」屬概括，尚可；不算硬錯。
• 2026-05-05 確認錯誤：「北宗丹法」作為內丹派北宗別名不夠準確，容易與一般內丹修煉法門混淆。全真道可與「北宗」相連，但不宜把「丹法」直接當作宗派別稱。 → 正確：「北宗」是全真道的常見別稱之一；但「北宗丹法」容易讓人誤解為一般內丹修煉法門的統稱，作為宗派別名不夠準確。