📚學術論文（共 9,833 條）

- 題名：《武当清微派研究》 - 作者：张玲 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《武術內外家之爭：焦點、論點及其分水嶺》 - 作者：学术争鸣 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

道 史歷教 武當山 興建起因略探  張華、鄭勇華 武當山旅遊經濟特區地方辦公室 武當山現存元明清以及民國時期 八部山志 1，對五龍宮都有大量的記載。 不重視，武當道教結束了在明朝二百餘 年的興盛局面而很快衰微下來。與之同 通過這些記載，人們將五龍宮建築史概 時，武當山的宮觀建築由於年久失修， 括為：「唐祠宋觀元為宮，明興清衰近 或遭兵燹，或遇火災、水災等等原因， 又毀。欣逢盛世復大修，五龍輝煌指日 多數破敗不堪，五龍宮數遭破壞，豈能 待。」意思是五龍宮在唐朝時為五龍 獨興於清朝？這裏的「近」當指民國時 祠，宋朝升祠為觀，元朝升觀為宮。明 期，此時國內戰亂紛紛、土匪橫行，五 成祖朱棣於永樂十年開始，以二十萬軍 龍宮屢遭重創，偌大的廢墟上只有殘簷 民夫匠耗時十三年「南修武當」，五龍 斷牆述說五龍宮的興衰。到了現代，特 宮為「九宮八觀」之一，建有玄帝殿、 別 是 2003 年 6 月 17 日 湖 北 省 武 當 山 山門、廊廡、玉像殿、父母殿、啟聖殿、 現場辦公會後，理順了武當山的管理體 祖師殿、神庫、神廚等 200 餘間，規模 制

- 題名：《武當山五龍宮起源雜談》 - 作者：張華、鄭勇華 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

回 亭 心 名 紫 玄 呼 潤 有 　 漢 玄 產 　 鄧 高 　 　 　 　 聖 點 二 真 軸 柴 七 命 　 　 　 武 下 一 精 顯 霄 帝 之 龍 池 朝 　 帝 異 峰 州 萬 　 　 　 　 旨 　 十 君 天 望 十 之 　 　 　 當 山 座 恪 定 宮 沖 曰 王 如 頂 當 聖 草 頂 　 丈 大 大 七 峰 　 奏 三 上 關 遍 二 山 傳 武 　 福 　 　 　 關 殿 舉 三 　 井 到 剛 容 細 東 襄 　 頂 頂 十 巖 累 奉 年 昇 之 祀 峰 　 記 當 　 地 武 風 亭 則 　 內 於 天 今 　 此 風 　 葉 西 陽 居 天 天 二 溪 降 護 一 之 象 之 　 應 　 事 林 總 當 | | | | | | | | | | 柱 柱 峰 | 澗 御 持 | 法 　 | 地 三 翼 | 云 | | | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | ----- | ----- | ----- | ----- | --- | --- | | 雨 內 四 | 次 焚 | 此

- 題名：《武當山道茶之研究：重檢武當山騫林樹、騫林茶的道茶文獻與其丹道實踐》 - 作者：賴賢宗 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

武陵地區的堂祭三獻禮：《武陵地區的堂祭三獻禮》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《武陵地區的堂祭三獻禮》 - 作者：林春、胡鴻保 - 年份：2005 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：林春、胡鴻保 - 年份：2005 - 來源：民間文化論壇 - 抓取主題：道教 田野 客家道教 三獻禮 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「武陵地區的堂祭三獻禮」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網

- 題名：《歷代以來玄天上帝信仰的演變》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

政大中文學報 第三十二期 2019 年 12 月 167-200 頁 歷代僧傳中「示寂夢」的書寫與特色 梁麗玲 摘 要 示寂夢可視作一種死亡信息的傳遞，係做夢者透過夢徵獲知傳主或某 位僧侶即將往生的訊息，根據夢境示現的徵兆，暗示高僧往生去處或驗證 修行得道之必然。本文以梁慧皎《高僧傳》、唐道宣《續高僧傳》、宋贊寧 《宋高僧傳》、到明如惺《大明高僧傳》進行研究，依夢象不同歸納出預知 時至、聖者來迎、淨土祥瑞、傾毀異兆和託夢道別 5 種夢象類型。其中慧 皎與道宣兩傳運用聖者來迎的感夢瑞兆最多，這些來自聖界的阿彌陀佛、 觀音、祖師、天人等，皆是肯定傳主道業有成的聖顯之應，而非倚靠他力 求得的結果；贊寧則以弟子夢見浮圖摧倒、佛殿傾毀的異兆，表達對貢獻 卓越大師的不捨與崇敬；如惺則著墨於念佛往生西方淨土世界的鋪敘。 從信仰角度來看，示寂夢可視為傳主個人生命的超越與突破，當傳主 從夢中醒來，雖已得知即將往生的訊息，但因夢中經歷佛、菩薩顯聖的神 祕經驗，彷彿獲得往生淨土的應許，面對死亡無有恐懼，能充滿信心地歸 趣理想淨土。就文學角度而言，僧傳作者有意利用感夢情節的

- 題名：《歷代地藏懺儀析論》 - 作者：汪娟 - 年份：1999 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《下載點:國立成功大學中文系 PDF》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

歷史困局：明清道教的三重異化：《歷史困局：明清道教的三重異化》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《歷史困局：明清道教的三重異化》 - 作者：孫凱珩 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：孫凱珩 - 年份：2025 - 來源：道教義理 - 抓取主題：道教 田野 台灣道教 火居道士 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「歷史困局：明清道教的三重異化」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DO

- 題名：《國立政治大學學術集成》 - 作者：曾守正 - 年份：2005 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《歷史氣象紀錄的文獻與詞彙考證》 - 作者：許世旻 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《歷年學術補助業務成果報告》 - 作者：待補 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《歸元直指集(含指歸集等相關文獻參考)》 - 作者：總目 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《歸去來辭並序》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《從博物誌論董啟章小說的自然史書寫與香港寓言》 - 作者：李筱涵 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《調查研究報告：武術空間戰術》 - 作者：魏雋展 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《死亡教育課程對高中生死亡態度、憂鬱感及自我傷害行為影響效果之研究》 - 作者：葉寶玲 - 年份：2005 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

死亡的藝術 e Art of Dying 本電子書免費贈閱。然而若您願意，可作出捐獻，協 助我們持續提供服務。 願您快樂！ 有意作出捐獻的人士，請至以下網站： www.pariyatti.org PARIYATTI 地址：867 Larmon Road Onalaska, Washington 98570 USA 360.978.4998 網站：www.pariyatti.org Pariyatti是非牟利機構，利益世間的工作方向為： v 傳播佛陀法語 v 為尋法者在修行途中提供滋養 v 照亮禪修者的道路 未經出版機構准許，擅自透過互聯網或其他任 何方式，掃瞄、上載及分發本書，屬侵犯版權 之行為。 尊重本書的版權，且不將此電子書廣泛與他人 分享，好讓其他人更有意願購買本書，您便是 在支持Pariyatti貫徹本身的使命。若能鼓勵其 他人購買電子書，您將進一步協助Pariyatti繼 續推出如本書的其他書籍，供更廣大的讀者群 閱讀。 請您僅購買版本經授權的電子書，切勿參與或 鼓勵對受版權保護的素材進行網絡盜版。謝謝 您的支持。 死亡的藝術 The Ar

- 題名：《殊途同归:道家生态伦理意蕴与西方生态伦理思想异同初探》 - 作者：洪千里 - 年份：2009 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《殗秽、解除和辨惑:道教早期净秽观》 - 作者：廖宇 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《殷周金文所見紀日干支探微探》 - 作者：陳立 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《殷商帝論》 - 作者：劉文強、陳逸文 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《殷商文化对老子思想的影响》 - 作者：艾畦 - 年份：1997 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《故宮專刊 PDF 下載》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《🔗 法界佛教總會 (DRBA) PDF》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《比較文學中國派的誕生及其演變──從 1970 年代的台灣到 2010 年代的中國》 - 作者：待補 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《毗湿奴及其一千名号（续四）》 - 作者：葛维钧 - 年份：2009 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《毘沙門儀軌》 - 作者：不空 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《毘沙門天王經》 - 作者：不空 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《毛姆心中的“道”》 - 作者：陈淑华 - 年份：2012 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

《東華漢學》第 27 期；163-210 頁 東華大學中國語文學系 華文文學系 2018 年 6 月 民俗、記憶與認同 ─從《山東文獻》看外省族群的 懷鄉意識與身分建構 洪淑苓 【摘要】 二次世界大戰後，大批「外省人」遷移台灣，他們藉由組織同鄉會， 或是發行共同的刊物來聯絡情感。本文以山東同鄉人士發起創刊的《山 東文獻》雜誌為研究對象，探討戰後遷台族群對於家鄉民俗的記敘，以 及它所具有的意義與價值。《山東文獻》除了名人傳記、口述歷史之外， 更多的是有關家鄉民俗的書寫，可藉此了解戰後遷台的外省族群如何將 「民俗」作為知識傳承的載體，同時寄寓懷鄉情感與文化認同的意識。 《山東文獻》於1975年6月創刊，係季刊形式，2003年3月停刊，前後長 本文為科技部 103 年度專題研究計畫「同鄉會文獻中的庶民記憶與民俗書 寫─以《山東文獻》雜誌為例」之研究成果，計畫編號 MOST 103-2410 -H-002-135。初稿曾宣讀於全美中國研究學會第 57 屆年會（美國休士頓： 聖湯瑪斯（St. Thomas）大學、全美中國研究學會（American Association

- 題名：《民俗信仰中陰陽五行與十二生肖互動之研究》 - 作者：王瓊霖 - 年份：111 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

民俗宗教與村莊政治:山西義村三官大帝供奉之考察：《民俗宗教與村莊政治:山西義村三官大帝供奉之考察》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《民俗宗教與村莊政治:山西義村三官大帝供奉之考察》 - 作者：衛小將、尚立富 - 年份：2013 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：衛小將, 尚立富 - 年份：2013 - 來源：民俗研究 - 抓取主題：道教 神格 三官大帝 城隍 學術論文 透過山西義村三官大帝供奉的田野調查，揭示民俗宗教與村莊政治的互構關係。三官大帝在地方信仰中被視為僅次於玉皇上帝的高階神格，掌管天、地、水三界行政，其祭祀實踐體現了「民俗宗教政治化」與「村莊政治民俗化」的雙重邏輯。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《民俗宗教與村莊政治:山西義村三官大帝供奉之考察》實際討論範圍較窄，後續應依原文改

- 題名：《民俗英雄角色電腦動畫研究》 - 作者：許允聖、鐘世凱 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中國文學研究第 52 期 (2021)》 - 作者：黎秉一 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《民初中國佛教界知識分子的維新——以太虛大師為探討》 - 作者：釋道禮 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《民国报刊中的张天师资料汇编及民国龙虎山道教初步研究》 - 作者：严彩霞 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

民国社会转型进程中的道教内丹学之新样态——民国时期道教内丹学研究评介：《民国社会转型进程中的道教内丹学之新样态——民国时期道教内丹学研究评介》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《民国社会转型进程中的道教内丹学之新样态——民国时期道教内丹学研究评介》 - 作者：殷朗 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：殷朗 - 年份：2025 - 來源：宗教学研究 - 抓取主題：道教 史 民國道教 現代轉型 學術論文 本书评介丁常春新著，指出内丹学在民国社会剧变中面临继承与革新的双重挑战。该著以陈撄宁、蒋维乔、冉道源等人为个案，揭示民国道教内丹学通过援引科学知识诠释丹道、打破单传秘授而公开传播、普及养生法门以服务群众健康等新样态，探讨了民国社会政治与思想文化变革对道教内丹学现代转型的深刻影响。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方

本文探研民國時期浙江鎮海淵德觀丁卯壇登真籙，透過這份珍貴的授籙文獻，考察民國全真道傳戒活動的組織方式、宗派傳承與儀式實踐，為理解民國道教制度轉型與宗教身分建構提供具體例證。

- 題名：《民國報刊醫療賦之寓意及其社會倫理效用》 - 作者：為例 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《民國時期中國術數的科學化嘗試——八字與相術兩門術數知識的詮釋與轉化》 - 作者：林育辰 - 年份：1928 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《民國時期廣州市正一派火居道士營業道館分布的空間分析—廟宇、人口與道教儀式》 - 作者：黎志添 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

民國時期的仙學思潮與道教的現代轉型：《民國時期的仙學思潮與道教的現代轉型》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《民國時期的仙學思潮與道教的現代轉型》 - 作者：劉迅 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 - 作者：劉迅 - 抓取主題：道教 史 民國道教 現代轉型 學術論文 - 資料來源：brightdata（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「民國時期的仙學思潮與道教的現代轉型」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 -

民國時期道教內丹學研究：《民國時期道教內丹學研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《民國時期道教內丹學研究》 - 作者：丁常春 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：丁常春 - 年份：2024 - 來源：社會科學文獻出版社 - 抓取主題：道教 史 民國道教 現代轉型 學術論文 本書從現存民國道教內丹學文獻入手，以陳攖寧、蔣維喬、冉道源等人為例，採用個案研究與宏觀闡述相結合的方法，對民國時期道教內丹學的淵源、特點、思想與價值進行系統研究；分析內丹學在近代科學與反迷信思潮下的自我調適與知識重構，揭示道教身體技術與修煉傳統在現代轉型中的學術化與世俗化軌跡。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《民國時期道教內丹學研究》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記

- 題名：《民國期江南的廟會組織與村落社會》 - 作者：佐藤仁史 - 年份：1940 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

民國社會轉型進程中的道教內丹學之新樣態——民國時期道教內丹學研究評介：《民國社會轉型進程中的道教內丹學之新樣態——民國時期道教內丹學研究評介》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《民國社會轉型進程中的道教內丹學之新樣態——民國時期道教內丹學研究評介》 - 作者：待補 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：Unknown - 年份：2025 - 來源：《宗教學研究》 - 抓取主題：道教 史 民國道教 現代轉型 學術論文 本文評介《民國時期道教內丹學研究》一書，指出內丹學作為道教體證生命的核心方法，在民國社會劇烈變革背景下呈現出新樣態：一方面繼承傳統丹道，另一方面面臨科學主義與現代國家建設的雙重挑戰，必須在傳承與創新之間尋求現代轉型路徑。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《民國社會轉

- 題名：《民族传统文化对现代足球运动的影响》 - 作者：胡德同、刘健 - 年份：2006 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

民族學視角下東北鐵剎山'黑媽媽'信仰的道教文化考察：《民族學視角下東北鐵剎山'黑媽媽'信仰的道教文化考察》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《民族學視角下東北鐵剎山'黑媽媽'信仰的道教文化考察》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：Unknown - 年份：2024 - 抓取主題：道教 神格 媽祖 王爺 學術論文 本文考察遼寧鐵剎山「黑媽媽」信仰中的道教文化元素，從信仰源流、供奉神祇、廟宇佈置與祈福儀式等面向，分析滿族地仙信仰與道教神格的融合，揭示道教神格體系在邊疆民族地區的在地化與文化傳承意義。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《民族學視角下東北鐵剎山'黑媽媽'信仰的道教文化考察》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度

民族學視角下東北鐵剎山黑媽媽信仰的道教文化考察：《民族學視角下東北鐵剎山黑媽媽信仰的道教文化考察》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《民族學視角下東北鐵剎山黑媽媽信仰的道教文化考察》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：Unknown - 年份：2024 - 來源：中南民族大學學報 - 抓取主題：道教 科儀 齋醮 儀式 2024 學術論文 遼寧鐵剎山「黑媽媽」信仰極具民族特色，不僅融合了滿族特有的地仙信仰，同時也蘊含許多道教文化元素。鐵剎山「黑媽媽」信仰的道教文化蘊含於信仰源流、供奉神祇、廟宇布置以及祈福儀式之中，其中廟宇布置包括廟宇結構和圖騰符號；供奉神祇包括道教神祇和地仙；祈福儀式包括祈福禮儀和祈福日。從歷史文化內涵的角度深入考察，發現其對民族交流和文化傳承具有一定的現實意義。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀

- 題名：《民族民间音乐范式下江西高校道教音乐校本课程创新探索》 - 作者：姚琛 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《民族藝術與各民族文化交融研究》 - 作者：切旦 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《論文摘要 (民族音樂學論壇)》 - 作者：开幕影片 - 年份：1939 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《民間信仰繞境活動中所見的夯枷習俗與儀式—台灣北部為中心的考察》 - 作者：辜神徹 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

民間信仰與地域社會：《民間信仰與地域社會》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《民間信仰與地域社會》 - 作者：範正義 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 - 作者：範正義 - 抓取主題：道教 田野 福建道教 民間信仰 學術論文 - 資料來源：brightdata（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「民間信仰與地域社會」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可作為道教、道藏、宗教史、

民間信仰與媽祖神格的建構—宗教社會學的詮釋：《民間信仰與媽祖神格的建構—宗教社會學的詮釋》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《民間信仰與媽祖神格的建構—宗教社會學的詮釋》 - 作者：張榮富 - 年份：1993 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 - 作者：張榮富 - 年份：1993 - 抓取主題：道教 神格 媽祖 王爺 學術論文 - 資料來源：brightdata（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「民間信仰與媽祖神格的建構—宗教社會學的詮釋」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機

- 題名：《民間信仰與文化資產之研究：以麟洛王爺奶奶回娘家活動為例》 - 作者：林秀芳 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

民間信仰轉型的境遇與路徑選擇:基於汀州天后宮的個案分析：《民間信仰轉型的境遇與路徑選擇:基於汀州天后宮的個案分析》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《民間信仰轉型的境遇與路徑選擇:基於汀州天后宮的個案分析》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：Unknown - 年份：2024 - 來源：Journal of East Asian Religious Cultures - 抓取主題：道教 田野 福建道教 民間信仰 學術論文 以福建長汀（汀州）天后宮為個案，分析民間信仰在當代中國的轉型境遇與路徑選擇。研究指出，媽祖信仰從傳統民間信仰逐步轉型為文化遺產與地方認同的象徵，並在鄉村振興與文旅融合政策下，經歷從「宗教實踐」到「文化資源」的再定義過程，反映出福建客家地區民間信仰與國家治理互動的複雜樣態。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間