魏伯陽

魏伯陽

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閱論編

魏伯陽（151年—221年），名翱，字伯陽，號雲牙子，會稽上虞（今屬浙江）人，東漢煉丹家，是中國已知最早一位有著作傳世的煉丹家。

生平

魏伯陽的生平事跡未見於正史。僅知出身於高門望族，一說是尚書魏朗之子。漢桓帝元嘉元年（151年）出生。漢靈帝建寧二年（169年），魏朗因黨禍被害致死，時人尊其為「八俊」之一。魏伯陽被迫隱遁山林修道，專心修道煉丹。曾率三弟子周燮、馮良、虞翻入上虞鳳鳴山鳳鳴洞煉丹服食。授青州徐從事《參同契》及古歌。漢桓帝時，傳術於同郡淳于翼（淳于叔通）。魏曹丕黃初二年（221年）魏伯陽去世。

關於魏伯陽的著述，葛洪在《神仙傳》中說：「伯陽作*《[[參同契》]]、《五相類》，凡二卷。」後晉開運二年（公元945年）編成的《[[舊唐書*》]]著錄有魏伯陽撰《周易參同契》2卷、《周易五相類》1卷。

魏伯陽認為修丹與天地造化是同一個道理。認為萬物的產生和變化都是「五行錯王，相據以生」，是陰陽相須，彼此交媾，使精氣得以舒發的結果。《周[[易參同契]]》被稱為「萬古丹經王」。《周[[易參同契》]]全書共約六千餘字，基本是用四字一句、五字一句的韻文及少數長短不齊的散文體和離騷體寫成的。該書「詞韻皆古，奧雅難通」，並採用許多隱語。歷代有很多注本行世，僅《正統道藏》就收入唐宋以後注本11種。《參同契》是一部用*《周易》*理論、道家哲學與煉丹術（爐火）三者參合而成的煉丹修仙著作。

鳳鳴山坐落於上虞市豐惠鎮東南4公里，距上虞市區17公里，有魏伯陽煉丹遺址。

注釋

來源

• 魏伯陽

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校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：「漢桓帝元嘉元年（151年）出生」有明顯朝代/年號錯誤：元嘉元年屬漢順帝，不是漢桓帝；151年也不是桓帝元年紀年。 → 正確：「元嘉元年（151年）」確有紀年錯置問題：元嘉是漢順帝年號，不是漢桓帝年號；151年亦非漢桓帝元年。
• 2026-05-06 確認錯誤：「漢靈帝建寧二年（169年）」年號與年份不符：建寧二年是169年沒錯，但建寧屬漢靈帝在位期間，前文把魏伯陽生年誤置於桓帝元嘉元年，整體紀年敘述混亂，且此句中「魏朗因黨禍被害致死」若作為魏伯陽父親事件，需注意魏伯陽是否真為魏朗之子，屬傳說性說法，不能與確定史實並列。 → 正確：「建寧二年（169年）」本身對應漢靈帝建寧二年，年份無誤；但整段敘述將傳說性家世與生平並列，且魏朗與魏伯陽父子關係屬傳說/存疑，宜註明來源性質。
• 2026-05-06 確認錯誤：「授青州徐從事《參同契》及古歌」「漢桓帝時，傳術於同郡淳于翼（淳于叔通）」等師承敘述屬傳說性材料，且前後人物關係與時序缺乏可靠一致性，容易造成把傳聞當成確證史實。 → 正確：相關師承、授受《參同契》與古歌等敘述多見於後世傳記或道教文獻，屬傳說性材料，時序與人物關係缺乏可確證的同時代史料支持，不能直接當作確證史實。
• 2026-05-06 確認錯誤：「《周易參同契》全書共約六千餘字」屬常見說法，但與多數通行版本字數統計不完全一致，若作知識庫條目宜註明版本差異，否則可能誤導為固定確數。 → 正確：「全書共約六千餘字」屬常見概說，但不同版本與校勘本字數統計確有差異，作為條目時宜註明為約數與版本差異。