八宮

八宮

八宮是漢代象數易學中一種重要的《易經》卦序排列與占卜體系，主要與京房易學（京氏易）相關。此體系將六十四卦分為八個「宮」，每宮以一個八純卦（即由單一經卦上下重疊而成的卦，如乾為天、坤為地等）為首，統領其餘七卦，形成一套有規律的變化序列。八宮體系不僅用於卦序歸類，更核心的應用在於納甲、世應、飛伏等複雜的占卜術數理論，是後世火珠林法、六爻預測等術數的重要基礎。

該體系透過「一世」至「五世」、「遊魂」、「歸魂」的卦變規則，系統性地演繹了六十四卦的生成與關聯，反映了古人對事物發展、陰陽消長規律的哲學思考。它將抽象的易理與具體的干支、五行、六親等元素相結合，構建了一個龐大的象數模型，對中國古代的占卜術、命理學乃至道教內丹學的理論發展都有深遠影響。

歷史淵源

八宮體系相傳為西漢易學家京房（本姓李，字君明）所創立。京房師從焦延壽，深研《易經》，創立了「京氏易學」，其特點是將《周易》與陰陽五行、天干地支、星象曆法緊密結合，發展出一套精密的占候之學。八宮卦序便是京房易學的核心架構之一。

京房將這套理論獻於朝廷，用於解釋災異、推測時政，在當時影響甚大。雖然京房後來因政治鬥爭被殺，但其易學體系並未失傳，經後世學者不斷闡發與應用，尤其是其八宮納甲之法，被道教與民間術數廣泛吸收和傳承，成為中國神秘文化中一個極具系統性的理論框架。

主要內容

八宮體系的核心是將六十四卦分屬八個宮，每宮八卦，以八純卦為宮主：

1. 乾宮（屬金）：乾為天、天風姤、天山遯、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。
2. 震宮（屬木）：震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恆、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨。
3. 坎宮（屬水）：坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
4. 艮宮（屬土）：艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸。
5. 坤宮（屬土）：坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比。
6. 巽宮（屬木）：巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頤、山風蠱。
7. 離宮（屬火）：離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人。
8. 兌宮（屬金）：兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹。

每宮內的卦變規律為：從本宮純卦（上世卦）開始，初爻變為「一世卦」，二爻變為「二世卦」，依此類推至五爻變為「五世卦」。接著，退回變四爻，稱為「遊魂卦」。最後，將遊魂卦的下卦變回本宮純卦的下卦，稱為「歸魂卦」。此「世」的變化，在占卜中用以確定卦的歸屬與核心（世爻），並配以「應爻」。

此外，八宮各配以五行（乾兌金、震巽木、坤艮土、離火、坎水），並將每一爻配以干支、五行和六親（父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼），從而使得每一個卦象都能納入一個龐大的象數互動系統中，用於推斷吉凶。

相關典籍

• 《京氏易傳》：現存最重要的京房易學著作，詳細闡述了八宮、世應、飛伏、納甲等理論。
• 《易緯》 部分內容：漢代緯書中吸收了京房易學的某些觀點。
• 《火珠林》：相傳為麻衣道者所著，是後世以錢代蓍的六爻占卜法的早期經典，其理論根基直接承襲京房八宮納甲體系。
• 後世眾多術數著作：如《卜筮全書》、《增刪卜易》、《黃金策》等，均以八宮納甲體系為核心框架。

文化影響

八宮體系是連接《周易》哲學與實用占卜術的關鍵橋樑。它將易學從純粹的義理闡釋，擴展到具體的社會、人事預測領域，深刻影響了中國民間信仰與術數文化。道教在發展過程中，吸收了此套象數體系，用於符咒、科儀、內丹修煉的理論解釋（如將卦象與時辰、方位、身體臟腑對應）。在民間，由其衍生的「六爻卜卦」至今仍是流傳最廣的占卜方式之一。八宮體系也體現了中國傳統文化中天人感應、宇宙全息的思維模式。

來源

• 本條目基於對京房易學及傳統術數中「八宮」概念的普遍認知撰寫。關於八宮具體卦序、世應規則及納甲方法，廣泛見於《京氏易傳》及後世《火珠林》、《卜筮全書》等術數典籍。由於指定來源網頁並無具體內容，此條目為綜合性概述。

學術專區

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• 2026-04-24 「坤宮（屬土）」下列卦序有明顯錯誤：坤宮八卦通常應為「坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比」，此處列出與通行八宮卦序一致，未見明顯錯誤。