三涇廟

三涇廟

概述

三涇廟是中[[華人民共和國]]上海市長寧區的一座正一派道教宮觀，位於長寧路三涇北宅244號，坐落於凱旋路與安化路路口。該廟主祀三官大帝，另設有觀音殿、財神殿、玉皇殿、三清殿、城隍殿等配殿，是上海市區內保存的重要道教活動場所之一。三涇廟之名源於其所在位置因吳淞江支流分叉而形成三條河流交匯的特殊地理形勢，具有濃厚的地域文化特色。

歷史淵源

創建背景

三涇廟始建於明世宗嘉靖元年（1522年），由當時的刑部主事石德朝捐資創建。根據清代《法華鄉志》記載，廟址所在之處因吳淞江的一條支流流經周家橋時分叉，一條向南延伸，一條向東流去，在此地形成三條河流交匯的特殊地貌，故稱「三涇」。除原吳淞江支流外，另兩條支流分別為朱家浜與李傱涇（亦有記載稱為法華浜和諸家浜）。

歷史沿革

三涇廟自明代創建後，歷經數百年風雨，多次重修與擴建：

• 清乾隆三十七年（1772年）：曹天維等人捐助田畝六畝五分，資助廟產。
• 清光緒二十三年（1897年）：當地居民集資興建觀音殿及兩廡廊廡。
• 清光緒二十五年（1899年）：里人重建郡王殿。
• 民國七年（1918年）：姚福卿等人捐建後殿，並全面整修前後建築；同年亦募資修建城隍大殿。

二十世紀二十年代，三涇廟曾分為東西兩座廟宇，東廟由諸關麟住持，西廟由張慎齋住持，被稱為「東西三涇廟」，香火鼎盛。

近代變遷

抗日戰爭期間，三涇廟不幸毀於日軍炮火。抗戰勝利後的民國三十五年（1946年），兩廟住持與當地信徒集資重建廟堂，再塑神像，一度恢復昔日盛況。然而隨著歷史變遷，廟宇香火日漸稀少。

1950年，三涇廟被改建為涇德小學，宗教活動遂告停止。1983年，學校又併入長寧路第二小學。直至2009年2月，三涇廟獲准恢復重建，同年7月逐步對外開放。2010年7月，主體建築修繕工程基本完成，標誌著這座百年道觀重新煥發生機。2022年，三涇廟收回部分產權，進一步完善道觀功能。

主要內容

供奉神祇

三涇廟作為正一派道觀，主祀三官大帝。三官大帝為道教重要神祇，包括：

• 天官大帝：主司賜福，誕辰為上元節（正月十五日）
• 地官大帝：主司赦罪，誕辰為中元節（七月十五日）
• 水官大帝：主司解厄，誕辰為下元節（十月十五日）

此外，廟內還供奉觀音、財神、玉皇大帝、三清、城隍等神祇，形成完整的道教神祇體系。

宗教活動

歷史上，三涇廟定期舉辦多項宗教活動：

• 元宵節：豎立塔燈祭祀灶神，為上海地方重要民俗
• 清明節：舉行城隍神遊鄉活動
• 中元節：設壇賑恤遊魂野鬼
• 十月朝：延續城隍出巡傳統

這些活動體現了正一派道教融合地方民俗的特質，亦反映了三涇廟在社區信仰生活中的重要地位。

文化影響

三涇廟作為上海地區歷史悠久的道教宮觀，其文化影響深遠：

1. 地名文化：三涇廟所在區域因廟得名，「三涇」一名沿用至今，成為上海長寧區重要的地理標誌。
2. 民俗傳承：廟宇長期舉辦的城隍出巡、祭祀亡魂等活動，是江南地區傳統民俗的重要組成部分。
3. 社區信仰：作為正一派道觀，三涇廟為上海市民提供宗教服務，體現了道教在都市生活中的持續影響力。
4. 歷史價值：數百年的建廟歷史，見證了上海從江南水鄉到現代都市的滄桑變遷。

來源

• 《法華鄉志》
• 維基百科：三涇廟條目 (https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E6%B6%87%E5%BB%9F)
• 三涇廟官方資料

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：“清代《法華鄉志》”作為記載來源有明顯可疑：法華鄉志屬地方志，若用來解釋1522年建廟與地名來源，需更精確版本與年代；目前表述過於確定，且“李傱涇”字形不常見，疑似誤寫或誤錄。
• 2026-05-04 確認錯誤：“三涇廟之名源於其所在位置因吳淞江支流分叉而形成三條河流交匯”與後文“因廟得名”兩種說法互相衝突，地名來源前後不一致。 → 正確：地名來源存在前後不一致：一處說三涇廟因所在地三條河流交匯而得名，另一處又說『三涇』沿用為地名且『因廟得名』，兩種說法互相衝突，需統一為『先有地名後建廟』或『先有廟後成地名』其一。
• 2026-05-04 誤報排除：“1950年，三涇廟被改建為涇德小學，宗教活動遂告停止。1983年，學校又併入長寧路第二小學。” 與前文所稱2009年恢復重建、2010年完成修繕的敘述並不必然矛盾，但“被改建為小學”與後文“收回部分產權、完善道觀功能”之間缺少承接，且“整座廟宇長期作學校使用”與“部分產權收回”容易造成實體範圍混淆，表述不夠嚴謹。