十二神将

十二神将

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十二藥叉大將，是佛教的護法神，主要記載在*《[[藥師經*》]]，是守護修持藥師佛法門眾生的十二位藥叉。

簡介

十二大將也稱作十二大藥叉將，俗稱十二神將，他們是佛教的護法神，主要是在《藥師經》裡面記載，守護修持藥師佛法門眾生的十二大將。每位大將各有七千位藥叉作為他們的眷屬，全部合起來共有八萬四千位藥叉護法，在各地保護修持佛法與修持藥師佛法門的眾生。

大乘佛教結合印度教傳說和《大集經》記載，認為十二大將是佛菩薩的應身，祂們的坐騎神獸也是其化身。又由於十二神獸和生肖的對應關係，而將十二大將信仰與中國文化結合而付予新的詮釋說：「十二大將對應十二位佛、菩薩與十二生肖、時辰。」在日本佛教中，受本地垂跡的影響，十二大將也對應了十二尊「本地佛」，認為是祂們的權現。

神將名 （括號內爲意譯） 梵音 十二支 生肖 （括號內爲中國對應生肖） 日本佛教本地佛 漢傳佛教本尊 （本命佛） 宮毘羅（鱷魚） kuṃbhīra 亥神 豕（豬） 彌勒菩薩 虛空藏菩薩 伐折羅（金剛） vajra 戌神 犬（狗） 大勢至菩薩 文殊師利菩薩 迷企羅 mekhila 酉神 金翅鳥（雞） 阿彌陀佛 普賢菩薩 安底羅 antila 申神 猴 觀世音菩薩 普賢菩薩 頞儞羅 anila 未神 羊 如意輪菩薩 大勢至菩薩 珊底羅 santila 午神 馬 虛空藏菩薩 大日如來 因達羅 indāla 巳神 摩呼洛伽（蛇） 地藏菩薩 大日如來 波夷羅 pāyila 辰神 那伽（龍） 文殊師利菩薩 不動明王 摩虎羅 māhura 卯神 兔 大威德明王 阿彌陀佛 眞達羅 cindāla 寅神 獅（虎） 普賢菩薩 阿彌陀佛 招杜羅 caudhura 丑神 牛 大日如來 觀世音菩薩 毘羯羅 vikala 子神 鼠 釋迦牟尼如來 虛空藏菩薩 相關咒語

在《藥師經》中，十二神將誓願要護持藥師經和修持此經的佛弟子，並宣說了《十二神將饒益有情結願神咒》，神咒的後半段就是《藥師灌頂真言》，前半段意爲歸命三寶及歸命十二藥叉大將的聖號，因為十二藥叉大將是十二尊佛菩薩的化身，在娑婆世界與眾多眷屬護持修藥師法門的佛弟子，所以其聖號等於是秘密真言，有很大的威德力。按經典說法，若有受持此咒，能滅身中過去生死一切重罪，不復經歷三途遠離九橫，超越眾苦，十方世界隨處安樂自在無礙，諸有願求，悉令滿足。

“ 南無。喝囉怛那。哆囉夜耶。南無。宮毘羅。伐折羅。迷企羅。安底羅。頞儞羅。珊底羅。因達羅。波夷羅。摩虎羅。眞達羅。招杜羅。毘羯羅。

namo ratna-trayāya, namo kuṃbhīra. vajra. mekhila. antila. anila. santila. indāla. pāyila. māhura. cindāla. caudhura. vikala.

南無。薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕。薜琉璃耶。鉢喇婆。喝囉闍也。怛他揭多也。阿囉喝帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝。莎訶。

namo bhagavate bhaiṣajya guru vaiḍūrya prabhā rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya, tadyathā： oṁ, bhaiṣajye！ bhaiṣajye！ bhaiṣajya-samudgate svāhā.

”

《藥師經》中十二藥叉大將還言：「以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結」，所以修藥師法門祈願結五色線的時候，如果能夠念上面這個《十二神將饒益有情結願神咒》，那就更符合經義了。

參考資料 藥師經的相關電子書（包括各類註解及白話譯文）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥師琉璃光如來

來源

• 十二藥叉大將

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校對記錄

• 2026-05-03 確認錯誤：「十二大將」各名與日本佛教本地佛、漢傳佛教本尊的對應表明顯不可靠，部分配對與通行說法不符，且表內「本地佛」與「本尊（本命佛）」欄位混雜，屬張冠李戴。 → 正確：十二神將與日本佛教本地佛、漢傳佛教本尊的對應表並無通行且一致的標準；將不同系統（本地佛／本尊／本命佛）混列，容易造成張冠李戴。
• 2026-05-03 確認錯誤：將「十二神將」直接說成「是佛菩薩的應身」屬過度概括，非標準一致教義；十二神將主要是藥叉大將護法，與佛菩薩應身的說法並非《藥師經》原文直接成立。 → 正確：十二神將主要是藥師如來眷屬中的藥叉大將護法；將其概括為「佛菩薩的應身」不是《藥師經》原文的直接說法，也非一致通行的標準教義表述。
• 2026-05-03 確認錯誤：「十二神獸和生肖的對應關係」表述不準確，文中列的是十二神將與十二支、生肖的對應，不是「神獸」本身的通行宗教分類；且各地對應系統不一，不能寫成定論。 → 正確：此處應說的是十二神將與十二地支、生肖的民間對應或後世詮釋，不宜寫成「十二神獸」的通行宗教分類，也不能當作固定定論，因各地系統不一。
• 2026-05-03 確認錯誤：把《十二神將饒益有情結願神咒》說成《藥師經》中「神咒的後半段就是《藥師灌頂真言》」不嚴謹，兩者在流通本與解讀上常被並列或視為前後段，但不能直接斷言固定為經文原有結構。 → 正確：《十二神將饒益有情結願神咒》與《藥師灌頂真言》在流通本中常被並列、分段或作前後段解讀，但不能直接斷言其固定為《藥師經》原有的「神咒後半段」結構。
• 2026-05-03 確認錯誤：「能滅身中過去生死一切重罪，不復經歷三途...悉令滿足」是強烈宣傳式語氣，且與經文表述未必逐字相符，屬明顯轉述誇大。 → 正確：這段屬強化式宣傳語，與經文常見譯述不一定逐字一致；若作為引文，應標明出處並避免加入過度延伸的功德宣稱。