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玄武帝

瓦當上的玄武圖案 玄武 玄武神 玄武是中國傳統文化的四象之一、天之四靈之一,道教將其稱為「執明」,根據五行學說,它是代表北方的靈獸,形象是黑色的龜與蛇(或龜蛇),代表的季節是冬季。道教中後將玄武人格化為玄武神(又稱玄天上帝、真武大帝)加以崇拜。宋、元對玄武神皆崇奉之。明時在武當山大興土木,祭奉玄武神。 在二十八宿,玄武是北方七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)的總稱。 宋真宗時,為了宋聖祖趙玄朗避諱改稱真武。 由來 其一 中國夏王朝的建立者禹的父親叫做「鯀」,字玄冥,也可以叫做玄武,在著名的大禹治水之前幫助舜治水。因其只採用塞堵而非疏導,雖然有神物息壤的幫助,但仍沒有成功。 通常鯀會被當作靈龜的化身,而夏族的一支——塗山氏認為蛇是自己的祖先。後玄武被道教奉為神明,有了龜蛇合體的說法。 其二 玄武屬黑色,圖象是一條蛇纏繞著一隻龜,在《[[西遊記》]]中提到後來演變成北方玄武大帝座下的龜蛇二將,玄武大帝的道場在湖北武當山,所以武漢隔江相峙有龜山、蛇山(也是依照其形狀起名的)。龜和蛇也象徵北斗七星。 龜和蛇在中國古代認為是靈獸,象徵長壽,漢朝以前貴族常配以玉制龜佩。現在在日本

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武帝

概述

瓦當上的玄武圖案 玄武 玄武神

玄武是中國傳統文化的四象之一、天之四靈之一,道教將其稱為「執明」,根據五行學說,它是代表北方靈獸,形象是黑色的龜與蛇(或龜蛇),代表的季節是冬季。道教中後將玄武人格化為玄武神(又稱玄天上帝真武大帝)加以崇拜。宋、元對玄武神皆崇奉之。明時在武當山大興土木,祭奉玄武神。

二十八宿,玄武是北方七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)的總稱。

宋真宗時,為了宋聖祖趙玄朗避諱改稱真武。

由來 其一

中國夏王朝的建立者禹的父親叫做「鯀」,字玄冥,也可以叫做玄武,在著名的大禹治水之前幫助舜治水。因其只採用塞堵而非疏導,雖然有神物息壤的幫助,但仍沒有成功。

通常鯀會被當作靈龜的化身,而夏族的一支——塗山氏認為蛇是自己的祖先。後玄武被道教奉為神明,有了龜蛇合體的說法。

其二

玄武屬黑色,圖象是一條蛇纏繞著一隻龜,在*《[[西遊記*》]]中提到後來演變成北方玄武帝座下的龜蛇二將玄武大帝道場湖北武當山,所以武漢隔江相峙有龜山、蛇山(也是依照其形狀起名的)。龜和蛇也象徵北斗七星

龜和蛇在中國古代認為是靈獸,象徵長壽,漢朝以前貴族常配以玉制龜佩。現在在日本受古代中國影響,取名和製作圖徽常用龜字和龜圖案。

參考文獻 賀登崧:〈真武神志——察哈爾鄉土傳統的流變 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。 參見 天之四靈 四靈 四象 龍 玄天上帝 螣蛇 四象、七曜及二十八宿(星名對照表) 木 金 土 日 月 火 水 東宮青龍 角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹 北宮玄武 斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水㺄 西宮白虎 奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿 南宮朱雀 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓

來源

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校對記錄

  • 2026-05-03 確認錯誤:「宋真宗時,為了宋聖祖趙玄朗避諱改稱真武」有明顯問題:趙玄朗是北宋道教神祇名號,並非宋真宗需要避諱的對象;此句將『避諱』與『改稱真武』的因果關係寫得不對。 → 正確:宋真宗時,因避諱趙玄朗之名,將『玄武』改稱『真武』,屬常見說法。
  • 2026-05-03 確認錯誤:「中國夏王朝的建立者禹的父親叫做『鯀』,字玄冥,也可以叫做玄武」有明顯張冠李戴/錯誤:鯀通常被稱為鯀,並非通行記載中的『字玄冥』,也不是『可以叫做玄武』的說法。 → 正確:禹之父為鯀(又作鮌),通行說法並無『字玄冥』或『也可以叫做玄武』的記載。
  • 2026-05-03 確認錯誤:「在《西遊記》中提到後來演變成北方玄武大帝座下的龜蛇二將」屬於不恰當的歷史/文本歸屬:玄武與龜蛇二將的信仰來源不能直接歸因為《西遊記》中的敘述,這裡把文學作品與信仰演變直接連接,明顯不準確。 → 正確:《西遊記》中有龜蛇意象與玄武信仰的後世聯想,但若直接寫成『在《西遊記》中提到後來演變成北方玄武大帝座下的龜蛇二將』,屬於混同文學敘述與信仰演變脈絡,表述不精確。
  • 2026-05-03 確認錯誤:「玄武大帝的道場在湖北武當山,所以武漢隔江相峙有龜山、蛇山(也是依照其形狀起名的)」前半與後半是不同來源的命名理由,且『所以』的因果關係不嚴謹;龜山、蛇山並非因玄武大帝道場而得名,屬明顯推論錯置。 → 正確:武當山為玄武、真武信仰的重要道場,但武漢龜山、蛇山的命名主要來自地形形態或地方傳說,不能直接推為因武當山道場而得名。

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ID: deity:玄武帝 · 最後更新:2026/5/4· 版本:20260504 · 版本歷史

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