玉皇四殿下

玉皇四殿下

概述

玉皇四殿下為台灣道教神祇，全稱「玉皇四太子殿下」，又稱「玉皇四殿下」，是玉皇上帝之第四子。其聖誕千秋為每年農曆五月初二。此神信仰源自中國福建泉州地區，由早期渡台移民攜至台灣，目前以台南市開基玉皇宮為信仰中心，是全台最早供奉玉皇四殿下的祖廟。玉皇四殿下在信仰中主要扮演驅邪避煞、庇護百姓的角色，其部將為黃侍讀與關太尉，分別負責校錄善惡與巡視凡間之職責。

歷史淵源

渡台起源

根據台南市開基玉皇宮沿革記載，明朝天啟四年（1624年），有福建泉州府商人欲至台灣經商，與同伴至鄉廟恭請玉皇上帝、玉皇[[三公主]]娘的香火，並攜帶玉皇四太子殿下木雕神像來至台南赤崁。商人將香火與神像供奉於尖山頂，並建一天壇，此為台灣供奉玉皇上帝之始。

建廟發展

明永曆二十四年（1670年），正式建廟落成，廟名為「玉皇太子宮」，又稱「四舍廟」，奉玉皇四太子為主神，為全台最先供奉四殿下的祖廟。清嘉慶五年（1800年），因地震導致廟身受損而年久失修，進行大修並雕塑玉皇上帝、玉皇四殿下、玉皇三公主之神像。此時正式改名為「開基玉皇宮」，並尊奉玉皇上帝為主神，玉皇四太子亦於此時改稱為「玉皇四殿下」。

信仰背景

《晉書・天文志》記載：「玉帝坐北有一星曰太子，帝儲也。」顯示民間信仰以人間帝制推想天界體制，相信玉皇上帝如同人間皇帝一般擁有兒女，故供奉其子女神像。

主要內容

信仰職能

根據開基玉皇宮二樓左龕供奉之玉皇四殿下前對聯：「殿前不讓妖魔祟，下界難容惡詐逞。」可知玉皇四殿下在信仰中主要扮演驅邪保民、庇護百姓的角色。此外，據《中國方志叢書：台南文化新刊》記載，昔時玉皇太子廟因傳說太子年少時喜好戲水，故海濱漁民亦期望祂能保護戲水之兒童，顯現其守護孩童之職能。

部將護法

玉皇四殿下之隨駕護法神有二：

• 黃侍讀：左手執書卷，右手執硃砂筆，陪侍玉皇四殿下校錄善惡、燮理陰陽
• 關太尉：右手執掌彈丸，左手執弓箭，護持玉皇四殿下巡視凡間

兩位護法神聖壽皆與玉皇四殿下同祀於廟中。

卜問方式

開基玉皇宮沒有乩童施設。日據時期光復以前，問事方式以鑾轎進行，但僅限於玉皇四殿下使用。光復後則改採擲筊方式至今。

經典降著

民國77年（1988年），玉皇四殿下於高雄縣六龜鄉寶來玉皇亭（今寶來開基玉皇玉聖宮），令乩身鍾政雄閉關，降著《仁正聖經》傳世。

主要宮廟

祖廟

• 台南開基玉皇宮：明永曆二十四年（1670年）創立，為台灣玉皇四殿下信仰之起源，亦為台灣最古老的天公廟。

主要供奉宮廟

宮廟名稱	所在地	创立年代	備註
台南開基玉皇宮	台南市北區	1670年	祖廟
台南玉皇玉聖宮	台南市北區	1988年	台灣信仰玉皇四殿下最大宮廟
開基玉皇太子宮	台南市北區	1966年創設玉衡堂，1979年改宮名
龍潭天壇	台南市永康區	1936年	主祀玉皇四殿下、吳府三千歲
寶來開基玉皇玉聖宮	高雄市六龜區	1988年	主祀玉皇上帝
布袋嘴寮玉寶殿	台南市安南區	1990年	台南市首座主祀玉皇四殿下之廟宇
寶元金日宮	台北市萬華區	-	主祀玉皇四殿下
皇梵寺玉皇太子殿下祖庭	馬來西亞柔佛新山	-	南洋首間殿下祖庭

神蹟事跡

• 永曆二十四年（1670年）：鄭成功部將李世輝身患頑疾，經其子李世金設香案禱告後，果真痊癒。
• 火山天公廟事蹟：玉皇四殿下曾於台南市白河區關子嶺火山天公廟降駕，留詩云：「玉皇陛下眾群真，皇命在深究迷群，四御天星護真人，殿前共議渡亡靈，下降人間救良民。」此為齊頭詩，揭示「玉皇四殿下」名號。該廟虎邊牆上仍留有四殿下奉旨巡視全台之事蹟。

文化影響

玉皇四殿下信仰反映了台灣民間信仰中以人間帝王體制比擬天上神界之特色，將玉皇上帝視為天界至尊，其子嗣如同人間太子。信仰分布以南部地區為主，分靈廟宇遍及台灣各地，並傳播至馬來西亞等海外地區。玉皇玉聖宮更提倡不焚化金紙與燃放鞭炮之環保祭祀理念，為傳統信仰之現代轉化提供新方向。

來源

• 台南開基玉皇宮沿革資料
• 《晉書・天文志》
• 《中國方志叢書：台南文化新刊》

校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：「天啟四年（1624年）」與「明朝」並列不明確，且1624年屬天啟四年無誤，但文中說「商人欲至台灣經商」並攜神像到台南赤崁，作為「此為台灣供奉玉皇上帝之始」屬於過度絕對的歷史斷語，和後文又說1670年才正式建廟落成，前後對「起始」的界定不一致。
• 2026-05-03 確認錯誤：「玉皇三公主]]娘」文字明顯錯誤，括號與連結標記混亂，且神名寫法不完整，疑似應為「玉皇三公主娘」或「玉皇三公主娘娘」，現文有張冠李戴/抄錄錯置問題。 → 正確：原文的連結標記與神名寫法確有排版/轉錄錯誤，屬可疑資料問題。
• 2026-05-03 確認錯誤：「其部將為黃侍讀與關太尉，分別負責校錄善惡與巡視凡間之職責」作為定論缺乏一致性依據，後文又說「玉皇四殿下之隨駕護法神有二」；「部將」與「護法神」身分混用，角色定位前後不一致。 → 正確：「部將」與「護法神」在該段落中確有混用與角色定位不一致的問題，屬可疑資料問題。
• 2026-05-03 確認錯誤：「《晉書・天文志》記載：『玉帝坐北有一星曰太子，帝儲也。』」這句引文與《晉書》原典常見天文志內容不符，且「玉帝」稱呼與晉代文獻脈絡明顯不合，屬於疑似錯引或後人附會。 → 正確：引文與《晉書》天文志常見內容不符，且「玉帝」稱呼用於晉代語境可疑，屬疑似錯引。
• 2026-05-03 誤報排除：「玉皇上帝之第第四子」與前文多處稱「四太子殿下」並不必然矛盾，但該神格敘述屬民間信仰設定，不能當作歷史事實；若作百科條目，應避免寫成確定的宗教譜系事實。
• 2026-05-03 確認錯誤：主要宮廟表中「龍潭天壇」所在地寫為「台南市永康區」明顯可疑，『龍潭』通常指桃園龍潭，若此廟確在永康區，名稱與地名對應極不尋常，疑似宮廟名或所在地張冠李戴。 → 正確：「龍潭天壇」位於台南市永康區的地名對應確實可疑，疑有廟名或所在地張冠李戴問題。
• 2026-05-03 確認錯誤：「寶來開基玉皇玉聖宮」在表格中標註「主祀玉皇上帝」，但全文多處說此體系以玉皇四殿下為主體信仰，且前文又說六龜鄉寶來玉皇亭降著《仁正聖經》由玉皇四殿下降示；此處主祀與全文主題不一致，疑似資料混入或主祀對象寫錯。 → 正確：該表格主祀玉皇上帝，與全文以玉皇四殿下為主體的敘述不一致，屬可疑資料混入或主祀對象標示錯誤。
• 2026-05-03 誤報排除：「台南市首座主祀玉皇四殿下之廟宇」與前文「目前以台南市開基玉皇宮為信仰中心，是全台最早供奉玉皇四殿下的祖廟」並不衝突，但若開基玉皇宮已是祖廟，後文又把布袋嘴寮玉寶殿稱作台南首座主祀者，需交代是『首座分靈廟』或『首座專祀廟』，否則容易造成歷史歸屬混淆。
• 2026-05-03 誤報排除：「民國77年（1988年）...令乩身鍾政雄閉關，降著《仁正聖經》傳世」作為神明直接命令的敘述屬信仰內部說法，若作為知識庫條目應標示為傳說或記載，否則容易被當成可驗證歷史事件。