泰皇
《[[三才圖會》]]中的人皇氏 人皇氏,是中國傳說時代的三皇之一。根據《[[春秋命歷序》]],地皇氏之後,人皇興起,號曰握元,人皇有九人,皆為兄弟,出於谷口(或載為陽谷、暘谷),分管九州,各立城邑,經歷一百五十世,共在位四萬五千六百年。 《[[尚書大傳》]]以伏羲為人皇。《洞神八帝妙精經》以神農為人皇。《天皇至道太清玉冊》以黃帝為人皇。 秦臣以三皇為天皇、地皇、泰皇,或說人皇就是泰皇,二者意思相同。天皇、地皇、泰皇,三皇之中泰皇最為尊貴。 九皇 人皇分山川九區 道教將三皇之說擴充為上中下三皇,一共九皇。 《洞神[[八帝妙精經》]]以初三皇之人皇君長九寸,披黃錦帔,著黃錦裙,戴七色寶冠,執上皇保命玉策。以《春秋命歷序》所載為中三皇之人皇君人面龍身,九頭,姓愷,名胡桃,字文生。後三皇之人皇君為神農牛面人身,姓姜,號炎帝。 明朝道教事典《天皇至道太清玉冊》以「太清仙境道德天尊」為上三皇之人皇,「神寶君」為中三皇之人皇,「黃帝軒轅氏」為下三皇之人皇。 參考文獻 ^ 唐·司馬貞《補史記·三皇本紀》:「人皇九頭,乘雲車,駕六羽,出谷口,兄弟九人,分長九州,各立城邑,凡一百五十世,合
泰皇
概述
《[[三才圖會》]]中的人皇氏
人皇氏,是中國傳說時代的三皇之一。根據*《[[春秋命歷序*》]],地皇氏之後,人皇興起,號曰握元,人皇有九人,皆為兄弟,出於谷口(或載為陽谷、暘谷),分管九州,各立城邑,經歷一百五十世,共在位四萬五千六百年。
《[[尚書大傳》]]以伏羲為人皇。《洞神八帝妙精經》以神農為人皇。《天皇至道太清玉冊》以黃帝為人皇。
秦臣以三皇為天皇、地皇、泰皇,或說人皇就是泰皇,二者意思相同。天皇、地皇、泰皇,三皇之中泰皇最為尊貴。
《洞神[[八帝妙精經》]]以初三皇之人皇君長九寸,披黃錦帔,著黃錦裙,戴七色寶冠,執上皇保命玉策。以《春秋命歷序》所載為中三皇之人皇君人面龍身,九頭,姓愷,名胡桃,字文生。後三皇之人皇君為神農牛面人身,姓姜,號炎帝。
明朝道教事典《天皇至道太清玉冊》以「太清仙境道德天尊」為上三皇之人皇,「神寶君」為中三皇之人皇,「黃帝軒轅氏」為下三皇之人皇。
參考文獻 ^ 唐·司馬貞《補史記·三皇本紀》:「人皇九頭,乘雲車,駕六羽,出谷口,兄弟九人,分長九州,各立城邑,凡一百五十世,合四萬五千六百年。」 ^ 《史記·[[秦始皇本紀》]]:「丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰:「『古有天皇,有地皇,有泰皇,【史記索隱】:按:天皇、地皇之下即云泰皇,當人皇也。而封禪書云「昔者太帝使素女鼓瑟而悲」,蓋三皇已前稱泰皇。一云泰皇,太昊也。泰皇最貴。 』臣等昧死上尊號,王為『泰皇』。 」 相關 三皇五帝 天皇氏 地皇氏 這是一篇與神話、傳奇相關的小作品。您可以透過編輯或修訂擴充其內容。
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- 2026-05-03 確認錯誤:條目標題為「泰皇」,但內文主體卻是在介紹「人皇氏」,兩者張冠李戴,應屬不同概念/稱號,不能直接等同作為同一節點內容。 → 正確:條目主題為「泰皇」,但內文概述與主要內容實際在介紹「人皇氏」及其相關傳說,確有主題與內容不一致的問題。
- 2026-05-03 確認錯誤:前文說「秦臣以三皇為天皇、地皇、泰皇,或說人皇就是泰皇,二者意思相同」,但後文又說「上三皇之人皇」「中三皇之人皇」「下三皇之人皇」,將「人皇」作為九皇系統中的一環,與前述把泰皇=人皇的說法並列,概念混用,容易造成明顯矛盾。 → 正確:文內同時出現「泰皇=人皇」的說法,以及將「人皇」置於道教九皇(上中下三皇)系統中的不同層次用法,屬於不同文獻系統的稱謂混用,容易造成概念混淆。
- 2026-05-03 確認錯誤:「《洞神八帝妙精經》以初三皇之人皇君……以《春秋命歷序》所載為中三皇之人皇君……」這段把不同文獻系統下的「人皇君」屬性直接拼接,且前後對應關係不清,容易造成神名/系統混淆。 → 正確:引文把《洞神八帝妙精經》《春秋命歷序》等不同文獻系統中的「人皇君」說法並列,若未加區分其出處與系統,確實容易造成神名與傳承系統混淆。
- 2026-05-03 確認錯誤:「泰皇最為尊貴」與前文說「天皇、地皇、泰皇,三皇之中泰皇最為尊貴」本身未必錯,但若本條目主題是「泰皇」卻大量主體在講人皇,會導致主題與內容不一致,屬明顯不合理的敘述結構。 → 正確:「泰皇最為尊貴」本身屬於對三皇排序的表述,但若條目主題是「泰皇」而正文主要轉述人皇相關內容,則整體確有結構與主題不一致的問題。
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