烘爐地南山福德宮

烘爐地南山福德宮

概述

正殿

烘爐地南山福德宮，簡稱南山福德宮、又稱烘爐地土地公廟，是位於臺灣新北市[[中和區]]內南里、烘爐塞山的土地祠，本為茶農所祭祀的小廟，後擴展成香火興盛的大廟，有一尊土地公巨像。

沿革 南山福德宮源起芳名碑

南勢角呂氏為臺灣清治時期時自漳州府詔安縣來臺灣發展，來台祖為呂德進。第二代落腳烘爐塞山區，該地左右突出一塊山頭，下有聳立一塊巨石，後來人便稱此地為「烘爐地」，此地區為呂家產業，附近的中和竟南宮、中和南山觀音寺也都是該宗族所建。廟委呂芳錫表示，一百多年前該地山區有許多茶農，為求平安就在山上用土石搭建一座土地祠，由於山路崎嶇，除茶農外，幾乎沒人上山拜此廟。

註生娘娘 正殿內小廟 山神星君

1952年，中和人游興仁改建小廟，各地善信競相捐輸。後來，一名建商為感謝此土地公保佑，捐錢造路，並擴建土地公廟，定名為「南山福德宮」，有求必應的傳聞就此傳開，外地香客也愈來愈多。1967年南勢角呂氏起重建，以呂蒼柏為首大幅擴展此廟，四年時間建成。廟又稱「烘爐地土地公廟」，今址為新北市中和區興南路二段399巷160之1號，屬內南里。廟委游輝文表示，當時1960年代改建時，都靠信徒攜帶一桶水泥或幾塊磚，下山時帶著空水桶下山，慢慢把建材運齊改建。1971年再逐步擴大為今日的規模，有活動中心、停車場、餐廳等。隨著不斷修建，山麓並修建登山階梯，從烘爐塞山腳下登高至正殿，總共有一千兩百多個階梯。

涼亭

石階

山門

火母石

登殿階梯

1994年，委員會計畫豎立一座大型的土地公神像，原規劃神像高度僅三十六台尺，經常到烘爐地爬山的林豐正便建議何不乾脆以建立一座新地標的方向來設計，於是委員會重新規畫巨型土地公神像，找到苗栗一位吳姓雕塑師傳製作一尊淨高七十二台尺、基座算起高達一百零八台尺的玻璃纖維巨像。1996年3月完工後，行經北二高中和段時，由南向北往右邊山上望，便能清楚看到山腰上的此土地公像，廟方次年在兩旁各加一條巨龍像。

1998年9月1日，廟方南山福德宮圖書館正式啟用，由市長呂芳煙主持，耆老徐水古、分局長孫翼德等各界參加。

2005年1月5日，一名中和的江姓男子曾在大土地公像旁安裝土製鋼管炸彈，及時被發現。 今日廟身保留舊廟，成為廟中廟，第一間廟於正殿後方，第三間廟則蓋兩層樓，把第二間廟包在一樓。2010年，廟方再於大土地公像下方位新闢建財神殿。

財神殿

財神橋

祈福塔 祭祀

農曆過年、農曆二月初二土地公生日以及八月十五、十六日得道紀念日，是廟裡最熱鬧的三大節日。據廟方黃明裕表示，很多房仲業及各公司行號業務常來參拜，此宮自此成財神廟，如台灣彩券公司每年都會率員工前來參拜。

後殿

進入主殿參拜共分五爐依序是天公、福德正神、山神神君與註生娘娘，最後特別繞到正殿後方參拜第五爐，也就是最早供奉在石板間的土地公。正殿後方的石壁除福德正神外，還祭祀招財童子、進寶郎童。因香火鼎盛，過多紙錢引發煙害，導致環保局官員因而屢屢告誡，管委會決定從2007年1月開始進行封爐，而受到地方反彈。

主殿建築群：前殿、拜殿、正殿、後殿側影

後殿進寶童子石龕

後殿福德正神石龕

後殿招財童子石龕

二樓財神殿有財神爺、文昌帝君、月下老人。

月下老人

西路財神

北路財神

中路武財神

南路財神

東路財神

文昌帝君 正殿下方附設各殿

正殿下方附設太歲殿主祀斗姥元君與六十太[[歲星君]]、光明殿與光明二殿祀奉福德正神、華陀殿與華陀二殿主祀神醫華佗。

太歲殿

光明殿

光明二殿

華陀殿

華陀二殿 關連項目 土地公火 參考 外部連結 烘爐地南山福德宮的Facebook專頁 烘爐地南山福德宮 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 烘爐地南山福德宮 - 新北市觀光旅遊網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

來源

• 烘爐地南山福德宮

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校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「烘爐塞山」應為「烘爐地山」或「烘爐地」相關地名，文中多處出現「烘爐塞山」屬明顯錯字，且「烘爐塞山區」「烘爐塞山腳下」前後不一致。 → 正確：「烘爐地」為該地常用地名，文內出現的「烘爐塞山」屬明顯錯字，應為「烘爐地山」或相關正確地名。
• 2026-05-05 確認錯誤：「新北市中和區內南里、烘爐塞山」的地點描述有明顯錯置與不通順，烘爐地南山福德宮實際位於中和區興南路二段一帶的山上，不是「內南里、烘爐塞山」這種寫法。 → 正確：烘爐地南山福德宮的地點描述應以新北市中和區興南路二段山區、烘爐地一帶表述較為正確；「內南里、烘爐塞山」的寫法有錯置與不通順問題。
• 2026-05-05 確認錯誤：「烘爐地」名稱來源段落把地貌描述得過於具體且可疑，尤其「左右突出一塊山頭，下有聳立一塊巨石」語意不清，與一般對烘爐地地名由來的說法不符，屬明顯可疑敘述。 → 正確：「烘爐地」名稱由來的地貌描述可疑且語意不清，屬於需查證的可疑敘述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「1967年南勢角呂氏起重建」與前文「1952年，中和人游興仁改建小廟」之間，主詞與重建主導者不同，未交代承接關係，容易造成歷史事件歸屬混亂；若按語意看，像是把不同階段重建混寫在一起。 → 正確：1952年與1967年的重建敘述涉及不同人物與階段，若未交代承接關係，確實容易造成歷史脈絡混亂，屬需要釐清的問題。
• 2026-05-05 確認錯誤：「第二間廟包在一樓」與「第三間廟則蓋兩層樓，把第二間廟包在一樓」的建築層次敘述邏輯不清，且「第一間廟於正殿後方」與前文「正殿後方的石壁除福德正神外…」混雜，段落間有矛盾或至少嚴重不清楚。 → 正確：「廟中廟」與一、二、三間廟的層次描述語意不夠清楚，段落間確有結構不明與可能混寫的問題。
• 2026-05-05 確認錯誤：「進入主殿參拜共分五爐依序是天公、福德正神、山神神君與註生娘娘，最後特別繞到正殿後方參拜第五爐」這句內部矛盾：前面說「共分五爐」但只列出四個對象，後面又說第五爐是最早供奉的土地公，數量對不上。 → 正確：此句確有內部不一致：稱「共分五爐」但只列出四個對象，後面又提到第五爐，寫法不完整且易致混淆。
• 2026-05-05 確認錯誤：「山神星君」與「山神神君」兩種稱呼混用，前後不一致，若作為同一神祇屬張冠李戴或至少名號錯誤。 → 正確：「山神星君」與「山神神君」為不同寫法，若指同一神祇則前後名號不一致，需統一與查證。
• 2026-05-05 確認錯誤：「華佗」誤寫為「華陀」多次出現，屬明顯人名/神名錯字。 → 正確：「華佗」若被寫成「華陀」屬常見錯字，且在神醫名稱上應統一為「華佗」。
• 2026-05-05 確認錯誤：「太歲星君」被拆成「太歲星君」的標記不當，雖較像排版問題，但也造成神名不完整。 → 正確：「太歲星君」被拆開標記成「太歲星君」屬不當排版/標記，導致神名不完整。
• 2026-05-05 確認錯誤：「農曆二月初二土地公生日日以及八月十五、十六日得道紀念日，是廟裡最熱鬧的三大節日」語意有明顯問題：前半列出四個日期卻稱「三大節日」，且「八月十五、十六日」是否同一節日的兩天並未交代，表述不合理。 → 正確：此句確有語意問題：一方面列出農曆八月十五、十六日兩天，另一方面又稱「三大節日」，表述不夠合理，需修正。