昆沙宮
昆沙宮，又稱「八吉境下太子開基昆沙宮」，俗稱「下太子廟」，是位於臺灣臺南市中西區的一座著名哪吒廟，主祀中壇元帥（即哪吒太子）。作為八吉境的重要信仰據點，昆沙宮與同為太子廟的沙淘宮（頂太子宮）並列為清代臺灣府城的兩大太子宮，見證了明鄭時期至近現代南臺灣宗教文化的發展歷程。廟宇建築融合了閩南傳統工藝與日治時期的匠師技法，現為研究臺灣道教信仰與民間建築藝術的重要文化資產。
昆沙宮
概述
昆沙宮，又稱「八吉境下太子開基昆沙宮」，俗稱「下太子廟」，是位於臺灣臺南市中西區的一座著名哪吒廟，主祀中壇元帥（即哪吒太子）。作為八吉境的重要信仰據點，昆沙宮與同為太子廟的沙淘宮（頂太子宮）並列為清代臺灣府城的兩大太子宮，見證了明鄭時期至近現代南臺灣宗教文化的發展歷程。廟宇建築融合了閩南傳統工藝與日治時期的匠師技法，現為研究臺灣道教信仰與民間建築藝術的重要文化資產。
明鄭時期與清治時期
昆沙宮始建於明鄭時期，為臺灣府城最早的太子廟之一。據清治時期《臺灣縣志》記載，府城原有二座太子宮：一為「上太子宮」（今沙淘宮），一為「下太子宮」（即昆沙宮），另有一座位於長興里，皆為明鄭時期所建。康熙二十七年（1688年），總鎮楊文魁曾予重修，可見此廟在清代初期已具相當規模。
廟址最初建於道台軍裝倉庫前，座東向西，正面臨海。《台灣府志》載：「昆沙宮在鳳山縣土墼埕。」反映了早期廟宇選址與港口地理的關聯。昔日村民於農曆每月十五日皆前來祭拜，因出入必經宵禁時段六時關閉的小西門，往往倉促往返，可見當時香火之盛。
日治時期
日治初期，日本政府將清朝軍裝局改為刑務所，兩年後徵收廟址，昆沙宮遂被拆除，遷入現址。1899年至1900年間，廟宇完成重建。1915年的調查資料顯示，廟址位於下太子街丙1600番番地。1930年，廟宇因地震崩塌而再次重建。1920年至1945年間，地址則改為泉町12番番地。
此時期，汕頭名匠何金龍來臺施作剪黏工藝，其作品成為昆沙宮建築藝術的重要特色。此外，據地方聞人許丙丁回憶，童年時期常至此廟聆聽老者「講古」（說書），可見廟宇亦為社區文化傳承的重要場所。
戰後時期
1947年，昆沙宮進行重修，並舉行遷建後首次祈安清醮。其後因年久失修，棟柱朽壞、雨漏壁淋，1979年管理委員會召開多次會議決定全面重修，歷時八年於1987年完工。
2009年6月，五都改制前夕，當地工商團體與台南市議員邱莉莉等發起「民間推動大台南升格聯盟」，除尋求大專院校校長支持外，亦至高雄與九間廟宇擲筊請示神明意見，其中包括昆沙宮在內，結果皆獲聖筊同意，顯示此廟在地方事務中仍具相當影響力。
主祀神祇
昆沙宮主祀**中壇元帥**，即民間所稱「哪吒太子」或「三太子」。在中壇元帥統帥的「五營神將」中，哪吒居於中壇，故稱「中壇元帥」，為道教與民間信仰中重要的護法神將。
陪祀神祇
廟中另陪祀下列神祇：
詩籤文化
成功大學歷史學系曾針對昆沙宮的詩籤進行系統調查，結果顯示廟中所用詩籤共計五十枝，除兩枝「籤王」外，另有四十八枝籤詩。此類完整流傳的籤文系統在臺灣廟宇中相對罕見，具有珍貴的宗教文獻價值。
交誼境網絡
昆沙宮作為八吉境的重要廟宇，與周邊眾多寺廟建立廣泛的「交誼境」網絡，計有二十六間友廟，形成緊密的宗教社群聯繫：
八吉境五帝廟、頂大道祀典興濟宮、米街廣安宮、四安境沙淘宮、下林建安宮、下太子和意堂、下大道良皇宮、全臺西來庵、開基永華宮、八吉境關帝廳、八吉境檨仔林朝興宮、馬兵營保和宮、鄭仔寮福安宮、媽祖樓天后宮、重慶寺、八吉境興南宮、八吉境總趕宮、南廠保安宮、中營慶福宮、鹽水護庇宮、下太子崑福堂、下太子聚慶堂、下太子普願宮、什三佃慶興宮。
此交誼境網絡涵蓋臺南市中西區、北區及安南區等多處里鄰，反映了傳統庄廟聯盟的社會組織形式。
建築特色
昆沙宮的建築裝飾中，最具藝術價值者為廟簷的剪黏作品，出自日治時期來臺的汕頭名匠何金龍之手。何金龍為嶺南地區著名的剪黏匠師，其作品以線條流暢、色彩豔麗、造型生動著稱，為臺灣寺廟建築留下精湛的工藝遺產。
廟宇格局為傳統單殿式建築，雖經多次重修，仍保留部分清代與日治時期的建築構件與裝飾元素。
相關典籍
昆沙宮相關歷史文獻載於下列志書：
文化影響
昆沙宮對南臺灣宗教文化的影響表現在以下層面：
來源
- 維基百科，〈昆沙宮〉，https://zh.wikipedia.org/wiki/昆沙宮
- 《臺灣縣志》
- 《臺灣府志》
- 《台南市下林建安宮簡介》
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