新竹東嶽殿

新竹東嶽殿

概述

新竹東嶽殿，又稱新竹東寧宮，位於臺灣新竹市東區東門里東門街146號，是一座主祀**東嶽大帝與地藏王菩薩**的複合型廟宇。該廟創建於清道光元年（1821年），初名「新竹嶽帝行宮」，因清代體制規定縣級不得興建東嶽廟，故以「行宮」名之。歷經日治時期皇民化運動的破壞與戰後重建，現為新竹市區兼具道教與佛教特色的重要祭祀場所，每年中元祭典更有「都城隍放、地藏王收」之傳統，以地藏王誕辰法會作為新竹市年度普渡的收尾。

清代創建（1821年）

新竹東嶽殿的起源與清代竹塹城的官設設施密切相關。道光元年（1821年），守備洪志宏及清兵提標集資創建「新竹嶽帝行宮」，供奉東嶽大帝。此廟與鄰近的寄靈庵一帶，早期作為來臺清朝官員或移民過世後暫置棺木之處，因需等候船隻返回中國大陸故土，棺柩在此積存等候，形成獨特的歷史功能。

道光八年（1828年），淡水同知李慎彝於東門倡建「新竹地藏庵」，供奉地藏王菩薩。十殿閻君神像亦出自該庵。此外，因新竹女子公學校興建而廢除的五穀廟，其供奉的**五穀先帝**神像亦移至嶽帝行宮奉祀。此時新竹嶽帝行宮已成為容納東嶽大帝、地藏王菩薩、十殿閻君、五穀先帝等多尊神像的祭祀中心。

日治時期的劫難（1909－1945年）

1909年，廟宇曾募款改建。然而，日治末期皇民化運動期間，寺廟遭受重大打擊，廟身淪為廢墟，廟址被改建為蓄水池與防空壕。地藏王菩薩、嶽帝等神像被迫遷移至新竹法蓮寺寄放；五穀先帝神像則遷至南壇大眾廟。地藏庵原有建築被拆除，原址後興建新竹少年刑務所演武場。

戰後重建（1950－1952年）

1950年，地方人士重組籌建委員會發起重建。據當年參與重建的蘇桓生回憶，因戰後初期政府對宗教新建審查嚴格，神像先安置於東瀛福地，原本欲以重建地藏庵的名義申請建廟，卻未獲核准。為突破行政障礙，透過許德輝居中協調，以祭祀鄭成功（即延平郡王）之名興建「東寧宮」，方獲准建庙許可。廟名「東寧」帶有保佑地方安寧之意。

1952年新廟竣工，廟址定於東門街146號，隸屬東門里至今。重建後的廟宇融合東嶽大帝與地藏王菩薩兩位主神，形成今日「東嶽殿」與「東寧宮」雙名並存的格局。

供奉神祇

新竹東嶽殿供奉之主要神祇如下：

神祇	說明
東嶽大帝	本奉於新竹嶽帝行宮，為廟中主神之一，掌人間生死禍福
地藏王菩薩	源於道光八年所建新竹地藏庵，後被日人拆除改奉至此。其中一尊有百餘年歷史，帽子雕工精細，被廟方視為鎮店之寶
十殿閻君	出自新竹地藏庵，掌冥界十殿審判
五穀先帝	來自因建新竹女子公學校而被廢除的五穀廟
延平郡王（鄭成功）	當年為獲建廟許可而恭奉，作為過渡性供奉之用

特殊文物

廟中珍藏一尊有百餘年歷史的地藏王菩薩神像，其帽子雕工精細，為廟方極為珍視之鎮店之寶。2018年，管理委員會原計畫將信徒捐贈的62公斤金牌熔鑄，以再添一座地藏王菩薩像，但2019年改變計畫，將黃金出售作為慈善用途。

收容神像文化

新竹東嶽殿長期扮演「神像收容所」的角色。截至1997年報導時，該廟為新竹市收容丟棄神像最多的寺廟，其中又以土地公神像數量最多。廟方本著托神不收費的原則，經過一段時間等待，若仍無信徒前來認領，便予以退神銷毀，以騰出空間容納新寄放的神像。

中元祭典

新竹市農曆七月宗教活動流傳有「都城隍放、地藏王收」的傳統。新竹市各廟宇普渡依序進行：最先由南壇大眾廟舉行，接續者為新竹都城隍廟與新竹長和宮，最終以新竹東嶽殿農曆七月三十日地藏王誕辰法會作為收尾。東嶽殿於此日舉行為期七天的地藏王壽誕法會，每日設宴款待信眾與弱勢團體。

市場普

農曆八月初一，東嶽殿與東瀛福地共同舉辦東門里與中正里的市場普。新竹文史學者張德南指出，早年普渡市場普原在北門街舉行，後因北門街商圈沒落，改由東門接手。東門與中正兩里商家自日治時期即約定於農曆八月初一舉辦普渡，早期由東嶽殿與東瀛福地共同主辦，後因對爐主產生方式意見分歧而各自辦理。當日晚間九時，東嶽殿舉行「封鬼門」儀式，關上廟宇虎門，象徵新竹市年度普渡活動正式結束。

下元節繞境

農曆十月十五日為下元節，東嶽殿舉行年例遶境活動，新竹縣、市各廟宇多踴躍參與，已成為地方年度重要宗教盛事之一。

文化影響

新竹東嶽殿兼具道教與佛教的複合祭祀特色，在臺灣宗教史上具有特殊地位。其創建背景反映了清代竹塹城作為兩岸往來門戶的歷史脈絡，寄靈功能與棺柩暫存設施的存在，見證了早期移民社會的生死觀與還鄉文化。

戰後重建以「延平郡王」做為建廟名目，反映了特殊政治時空下宗教建築求存的應變智慧，亦體現了鄭成功信仰在臺灣社會的深遠影響力。

中元祭典的「都城隍放、地藏王收」傳統，使東嶽殿成為新竹市年度宗教行事曆的終點，強化了地藏王信仰在地方社會中的凝聚功能。其市場普與封鬼門儀式，則保存了傳統商鋪社會的集體記憶與祭祀倫理。

此外，廟方長期收容被遺棄神像的傳統，間接成為觀察社會變遷與宗教消費行為的独特窗口。

來源

• 維基百科——新竹東寧宮（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E6%9D%B1%E5%B6%BD%E6%AE%BF）

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
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典據與補證

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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