丁晏

丁晏

概述

丁晏（1794年—1875年），字儉卿，號柘唐（亦作柘塘），江蘇山陽縣人，清朝中後期著名經學家。其學問淵博，於經學、易學皆有深厚造詣，尤以*《[[左傳*》]]研究著稱。丁晏一生致力於古籍整理與注疏工作，編纂《頤志齋叢書》，並刊刻前賢遺著，對清代經學傳承與地方文獻保存皆有重要貢獻。

歷史淵源

丁晏生於乾隆五十九年（1794年），出生於淮安城裡大溝巷。據《清史稿》記載，其八世祖丁國信原籍山東濟南，後遷至江蘇山陽。

丁晏自幼嗜讀書，年僅六歲便開始啟蒙讀書，深得朱湘賞識，朱湘並將女兒嫁予他為妻。十七歲時結識潘德輿，開始廣泛交遊問學之路。

道光元年（1821年），丁晏中舉。漕督阮元督察郡學時，曾以「漢易十五家發策」考試學子，丁晏作答「草萬餘言上之，分條析派，博而有要」，深受阮元讚賞。名儒汪廷珍亦稱其「氣平心細，識見明確，當今豪傑之士也」。此後丁晏雖以「舉人大挑得教諭」，卻「不謁選」，可見其淡於仕進之心。最終官至內閣中書，晚年主讲於麗正書院，培育後學。

咸豐十年（1860年），因平定捻軍有功，晏端上書保薦，賞戴花翎。同治三年（1864年），漕督吳元炳又奏保「賞二品封典，誥授通奉大夫」。同治十年（1871年），與何紹基共同主持《重修山陽縣誌》及《淮安藝文志》之修纂工作。光緒元年（1875年），丁晏病逝，墓葬淮安石壙呂莊。

主要內容

經學成就

丁晏為清代著名經學家，其學術研究範圍廣泛，尤精於*《[[易經*》]]與《左傳》。

在易學方面，丁晏曾以「草萬餘言」論述「漢易十五家」，顯示其對漢代易學的精湛研究。他的易學觀點受到阮元等名儒的高度肯定。

在《左傳》研究方面，丁晏於咸豐初年完成《左氏纂注》，後改名為《左傳杜解集正》，民國初年得以刊行。此書對杜預《春秋左傳集解》多有駁正，具有較高的學術價值。

叢書編纂

丁晏編有《頤志齋叢書》二十二種，收錄多種重要古籍。此外，他又刊刻駱騰鳳的數學著作《藝游錄》，「遺稿凡十餘萬言，俱手自繕寫」，展現其對學術保存的熱忱與毅力。

地方文獻

丁晏晚年主持《重修山陽縣誌》及《淮安藝文志》的編纂工作，對江蘇山陽地區的歷史文化保存與傳承貢獻良多。

相關典籍

典籍名稱	卷數	備註
《尚書餘論》	2卷	尚書研究著作
《石亭紀事續編》	2卷	地方史志著作
《左傳杜解集正》	原名《左氏纂注》	左傳研究重要著作
《頤志齋叢書》	二十二種	綜合性叢書

文化影響

丁晏作為清中後期重要的經學家，其學術成就在清代經學史占有一定地位。他對《左傳》的研究為後世左傳學的發展奠定基礎，《左傳杜解集正》一書至今仍為學者研究所引用。

他所編纂的《頤志齋叢書》與主持的《重修山陽縣誌》、《淮安藝文志》，對於保存江蘇淮安地區的文化遺產具有重要意義，為後世研究清代地方文化與學術思想提供了珍貴的第一手資料。

丁晏獎掖後學、樂於刊刻前賢遺著的精神，亦體現了傳統士人傳承文化、澤被後世的使命感。

來源

• 《清史稿·卷482》，趙爾巽等撰
• 《續纂山陽縣誌》
• 《山陽藝文志》
• 丁晏《石亭記事》

備註

依據丁晏《石亭記事》所述，「淮郡之西南有村居曰『柘塘』，風土樸厚，魚稻饒衍，餘三十以後厭城市習尚日澆，遂以『柘塘』自號，欲卜居焉。」可知其號實為「柘塘」而非「柘唐」，清史稿有誤載之處。

校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：「光緒元年（1875年），丁晏病逝」有朝代/年份錯誤，1875年是清光緒元年，這裡本身不矛盾；但前文已寫「同治十年（1871年）...」後又稱晚年仍主持修志、1875年去世，時間線勉強可通。真正明顯問題是後面的來源與備註互相衝突：正文寫號為「柘唐（亦作柘塘）」；備註又稱「清史稿有誤載之處」。若依常見傳記資料，丁晏號柘塘而非柘唐，正文與備註存在自相矛盾。
• 2026-05-06 確認錯誤：「咸豐十年（1860年），因平定捻軍有功，晏端上書保薦，賞戴花翎」人名疑似張冠李戴，句中主語應是丁晏，卻寫成「晏端」；這屬明顯錯字/誤寫，會造成歷史人物錯置。 → 正確：「晏端」疑為「丁晏」之誤寫，原句應為「因平定捻軍有功，丁晏上書保薦，賞戴花翎」。
• 2026-05-06 誤報排除：「晚年主讲於麗正書院」與前後履歷未見可靠銜接，且麗正書院常見於杭州、與丁晏長期活動於淮安/山陽的敘述不夠吻合；此處可能有地點或機構誤置，屬可疑敘述。
• 2026-05-06 誤報排除：「同治十年（1871年），與何紹基共同主持《重修山陽縣誌》及《淮安藝文志》之修纂工作」時間上可疑，何紹基於1860年代已長期晚年且1873年去世，1871年參與地方志修纂不無可能但需佐證；此處屬明顯可疑而非確證，但建議核對。