張天然
張天然（1889年8月15日—1947年9月29日），本名奎生，字光璧，道號天然，又號天然子，山東濟寧人，為一貫道第十八代祖師之一，尊稱「弓長祖」或「師尊」。他被一貫道視為濟公活佛分靈倒裝降世，逝世後更被尊為「天然古佛」。張天然是一貫道祭祀儀軌及教義的重要奠定者，於1930年與其夫人孫慧明共同開創三曹大開普渡的局面，對一貫道的發展與傳播具有決定性影響。 張天然於清德宗光緒十五年夏曆七月十九日（1889年8月15日）出生於山東濟寧南鄉雙劉店的一戶小康之家。幼年接受傳統儒學教育，二十一歲時（宣統二年，1910年）隨姑夫離開家鄉，前往南京與上海一帶發展，並曾短暫擔任清軍低階軍官。 民國5年（1916年），張天然拜第十七代祖師路中一為師，成為其代傳人。此後四處傳教，經考拔後晉升至保恩級的八大弟子之列。八大弟子包括郝寶山、褚敬福、梁兆功、趙懷中、陳禮月、鄭振昌、聶錫鈞及張天然，其中張天然年紀最輕，卻日後成就最為卓著。 民國14年（1925年），路中一逝世，道務由其妹路中節繼續掌理六年。此期間，張天然持續積累傳教經驗，為日後接掌道務奠定基礎。 民國19年（1930年）7月10日（夏曆六月十五日），
張天然
概述
張天然（1889年8月15日—1947年9月29日），本名奎生，字光璧，道號天然，又號天然子，山東濟寧人，為一貫道第十八代祖師之一，尊稱「弓長祖」或「師尊」。他被一貫道視為濟公活佛分靈倒裝降世，逝世後更被尊為「天然古佛」。張天然是一貫道祭祀儀軌及教義的重要奠定者，於1930年與其夫人孫慧明共同開創三曹大開普渡的局面，對一貫道的發展與傳播具有決定性影響。
早年經歷
張天然於清德宗光緒十五年夏曆七月十九日（1889年8月15日）出生於山東濟寧南鄉雙劉店的一戶小康之家。幼年接受傳統儒學教育，二十一歲時（宣統二年，1910年）隨姑夫離開家鄉，前往南京與上海一帶發展，並曾短暫擔任清軍低階軍官。
民國5年（1916年），張天然拜第十七代祖師路中一為師，成為其代傳人。此後四處傳教，經考拔後晉升至保恩級的八大弟子之列。八大弟子包括郝寶山、褚敬福、梁兆功、趙懷中、陳禮月、鄭振昌、聶錫鈞及張天然，其中張天然年紀最輕，卻日後成就最為卓著。
民國14年（1925年），路中一逝世，道務由其妹路中節繼續掌理六年。此期間，張天然持續積累傳教經驗，為日後接掌道務奠定基礎。
開道傳教
民國19年（1930年）7月10日（夏曆六月十五日），張天然於單縣八卦爐會揭示「聖訓」（扶鸞降示），奉老母之命，與夫人孫慧明共同開始「三曹大開普渡」。一貫道所稱「三曹」，指人、鬼、仙三界，意即一貫道能渡化人、鬼、仙三界眾生。師尊張天然與師母孫慧明同被尊為道統中的第十八代祖師。
然而，此事未獲路中一其餘七位弟子的承認。郝寶山、褚敬福、梁兆功、趙懷中、陳禮月、鄭振昌、聶錫鈞等人對張天然的正統性提出質疑，最終導致一貫道的分裂。歷史發展顯示，只有張天然一脈的一貫道得以延續流傳。
同年，張天然以山東濟南的「崇華壇」為基地正式傳道，首位徒弟為宿子臻。民國21年（1932年），陸續建立東南西北四座佛壇，渡化大批信眾，這些弟子成為日後傳道的重要骨幹。一貫道在此階段迅速散布於華北各地。
民國23年（1934年），張天然移師天津，開立新壇作為傳教新基地。民國26年（1937年），於天津設立總壇。民國28年（1939年），正式頒布一貫道重要經典《暫定佛規》，其中明訂其師父路中一的生日與忌日，為一貫道的儀軌制度奠定規範基礎。
晚年與逝世
民國36年（1947年）農曆八月十五日中秋佳節，張天然於四川成都一貫道總壇安詳辭世，享年五十八歲。遺體由一貫道點傳師、司法院法規委員王伊文出面，商請時任司法院院長居正協助，租用飛機將靈柩運至上海，最終安葬於杭州西湖畔。
身後分裂
張天然逝世後，一貫道分裂為三個主要派別：
歷史發展結果顯示，全球一貫道現僅存由孫慧明所傳承的「師母派」脈絡，其餘兩派皆於中國共產黨執政後的鎮反運動及文化大革命期間失傳。
身後迫害與傳承
1949年中華人民共和國成立後，共產黨發動鎮壓反革命運動，將一貫道等民間宗教列為「反動教門」並進行全面取缔。1949年，張天然之妻劉率真在山東青島被捕。1950年4月，孫慧明在弟子掩護下由四川轉赴英屬香港避難。同年9月，她冒險以參加「歸國華僑參觀團」為名，秘密巡視天津、北京、濟南、南京、上海等地天道弟子遭受迫害的情形，並宣布道內放棄神像、不設佛壇，以躲避當局的查緝。
相關人物
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