鬼谷先生

鬼谷先生

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閱論編

鬼谷子（？—？），戰國時期的縱橫家，弟子有蘇秦、張儀等人。魏晉時人視為隱士、道士，隱於鬼谷。後世對鬼谷子增添更多傳說，視他為神仙，又懂得兵法、仙術、數術，是通曉多門技藝的博學者。

鬼谷或本為鬼谷子之隱居地名，故取而為號，又或者就是他的姓氏名。最早說鬼谷子姓氏為「王」者是杜光庭，在*《[[仙傳拾遺*》]]稱鬼谷子「姓王名誗」，王誗之名後來訛衍作王詡、王禪、王利等，又有道號名為玄微子。

簡介 鬼谷子

鬼谷子生於前4世紀。關於鬼谷子的出身有很多種說法。一說衛國（河南淇縣）人；一說魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人；一說漢水之濱關內雲陽（陝西石泉縣）人。

亦有史家認為鬼谷子並非專指一人，而是有一群躲避戰亂又不願出仕而隱居在鬼谷的知識分子之統稱，所以才能夠諸子百家皆通。

弟子

相傳鬼谷子的弟子有龐涓、孫臏、蘇秦、張儀四人。

龐涓，活躍於戰國中期（前4世紀）之軍事家，魏國名將，孫龐鬥智故事的主角之一。龐涓曾因妒賢迫害同學孫臏，斬其足，黥其顏，使其逃至齊國 。前354年在桂陵之戰被孫臏俘虜，通過調停後釋放，前342年馬陵之戰敗於孫臏而陣亡。 孫臏，活躍於戰國中期（前4世紀）之軍事家，兵家代表人物，著有《孫臏兵法》。前354年在桂陵之戰俘虜龐涓，透過調停後釋放，前342年馬陵之戰打敗並殺死龐涓。 蘇秦，雒邑（今河南洛陽東）乘軒里人，戰國時期著名縱橫家，提倡合縱（聯合六國對付秦國）。 張儀，魏國安邑（今山西夏縣）人，戰國時期著名縱橫家。提倡連橫，（由秦國聯合其他諸侯國對抗其他諸侯國），多次破壞了蘇秦的合縱（聯合六國對付秦國），為秦惠王重用，後來亦就任秦國宰相，卒於魏國。《戰國縱橫家書》則記載張儀與當時提倡合縱的公孫衍對峙。

孫臏與龐涓的師傅是鬼谷子的說法來源於洪适《盤洲文集》，以及*《東周列國志》*、《前後七國志》和《孫龐鬥志演義》等歷史小說，而非正史；張儀與蘇秦的師傅是鬼谷子的說法來根據《史記 卷六十九 蘇秦列傳 第九》及《史記 卷七十 張儀列傳 第十》記載。根據4名弟子活躍年代及死亡年份推算，鬼谷子的生活年代應大約為前4世紀。

1973年在長沙馬王堆漢墓出土的《戰國縱橫家書》中所載，蘇秦死於公元前284年，張儀死於公元前310年，與張儀的連橫同時對峙的可能為公孫衍的合縱，而非蘇秦的合縱，蘇秦亦未用計入張儀於秦，這些都不同於*《史記》與《[[資治通鑑*》]]所言。

考證

最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》。《史記·蘇秦列傳》中說：「蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之於鬼谷先生。」

唐代司馬貞《史記索隱》卷十八：「按鬼谷，地名也，扶風池陽（扶風雲陽，晉池陽即唐雲陽）、潁川陽城並有鬼谷墟，葢是其人所居，因為號；又樂壹注*《鬼谷子》*書云：蘇秦欲神祕其道，故假名曰鬼谷。」引用了質疑鬼谷子真實性的觀點。 宋代王駜《橫秋閣》本長孫無忌鬼谷子序：「鬼谷子，楚人也，周世隱於鬼谷。」 宋代《中興書目》：「周時高士，無鄉里族姓名字，以其所隱自號鬼谷先生。」 宋代晁公武《郡齋讀書志》：「按戰國時隱居穎川陽城之鬼谷，因此自號。」 南宋陳振孫《直齋書錄解題》：「戰國時蘇秦、張儀所師事者，號鬼谷先生。」 評價

傳說鬼谷子有兵家的六韜三略，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽術士的江湖神算，在小說和傳說故事中以一位奇才、全才的面貌現身。

道教認為鬼谷先生為「古之真仙」，曾在人間活了百餘歲，而後歸隱山林。《鬼谷子》一書完整地保留在道家的經典*《道藏》*中。

陰陽術士則以為鬼谷子精通術數，如〈李虛中命書序〉稱司馬季主從鬼谷子得遺文九篇，命理書《五行精紀》收有包括《鬼谷遺文》在內的鬼谷算命著作。明清時還流傳名為「鬼谷數」、「前定數」之類的算命法，稱源自鬼谷子。火珠林法卜筮著作《斷易天機》書名題稱鬼谷源流，指其斷易之法承自鬼谷子。有些相法亦稱來自鬼谷子，如「鬼谷子相辨微芒」。

著作

鬼谷子的主要著作有《捭闔策》及《本經陰符七術》。*《捭闔策》側重於權謀策略及言談辯論技巧，而《本經陰符七術》*則集中於養神蓄銳之道。其主要內容為鬼谷先生親著，或有其弟子及後學參與其中。

《捭闔策》

《捭闔策》又名《鬼谷子》，相傳是鬼谷子所著，最早見於明朝嘉靖乙已鈔本，內容主要論述外交遊說的技巧。在四庫全書中為子部雜家類。《鬼谷子》是總結了鬼谷子畢生學術研究的精華，價值極高。全書共十四篇，其中《轉丸》、《胠亂》已失傳，是縱橫家的代表作之一，為後世了解縱橫家的文化思想提供了寶貴的經驗，它總結了智謀權術的各類表達方式，被廣泛運用於政治，商業，公關等各大領域。

但是，《鬼谷子》一書極力崇尚謀略、權術、言談辯論的技巧，其思想與儒家所崇尚的道德仁義完全不同，因此《

來源

• 鬼谷子

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校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：把鬼谷子稱為《史記》最早記載者不準確。早期文獻如《莊子》《荀子》相關篇章已見鬼谷/鬼谷子相關說法，不能說最早記載出自司馬遷《史記》。 → 正確：鬼谷子（鬼谷先生）並非《史記》最早記載；先秦文獻如《莊子》《荀子》等已見相關稱述，因此『最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》』不準確。
• 2026-05-06 確認錯誤：將《史記》與《戰國縱橫家書》對蘇秦、張儀的記載對立時，文中說『蘇秦死於公元前284年，張儀死於公元前310年』本身有明顯年代疑點：張儀卒年通常記為前309年左右，蘇秦卒年也多記為前284年左右，這裡張儀前310年屬明顯不精確。 → 正確：此處卒年表述有不精確之處；蘇秦多記約卒於前284年，張儀一般記為約前309年左右，寫成前310年屬近似但不夠精確。
• 2026-05-06 確認錯誤：『鬼谷子的主要著作有《捭闔策》及《本經陰符七術》』表述有誤導性。《鬼谷子》通常作為傳世書名，而《捭闔》只是其中篇名之一；將《捭闔策》當作獨立主要著作名稱不恰當。 → 正確：『《捭闔策》』作為鬼谷子主要著作名稱的說法不恰當；一般傳世書名為《鬼谷子》，其中包含《捭闔》篇等篇章，《本經陰符七術》則為相關傳世篇目/別本內容，表述易致誤解。
• 2026-05-06 確認錯誤：文中稱《鬼谷子》『最早見於明朝嘉靖乙已鈔本』不妥。現存較早版本與著錄並不只到明代嘉靖鈔本，且『最早見於』的說法過於武斷，易與已有更早流傳文獻相衝突。 → 正確：『最早見於明朝嘉靖乙已鈔本』的說法過於武斷，不能據此認定該書最早版本僅見於此鈔本；現存著錄與流傳情況不足以支持『最早見於』的絕對說法。
• 2026-05-06 確認錯誤：『張儀提倡連橫，（由秦國聯合其他諸侯國對抗其他諸侯國）』這句對連橫的解釋明顯錯誤。連橫是秦國分別拉攏、瓦解六國合縱，不是『秦國聯合其他諸侯國對抗其他諸侯國』。 → 正確：連橫的釋義有誤；連橫是張儀等所倡導的外交策略，核心是秦國分別聯合、拉攏各國以瓦解合縱，而不是『秦國聯合其他諸侯國對抗其他諸侯國』這種表述。
• 2026-05-06 確認錯誤：文末內容截斷在『因此《』，屬於不完整段落，造成內容缺漏。 → 正確：文末截斷在『因此《』，屬於不完整內容，確有段落缺漏。