握固

握固

概述

握固是道教傳統養生修煉中的一種重要手部握法，亦稱「握固法」或「嬰兒握固」。此法以拇指輕抵無名指根部關節處，其餘四指屈握包覆拇指，形成自然放鬆的拳握姿態。握固被認為具有安定心神、保守精氣、抵御外邪的功效，是道教內丹修煉與日常養生中廣泛採用的基礎手法。

歷史淵源

握固之說源遠流長，可追溯至先秦道家經典。《道[[德經》]]第五十五章有云：「骨弱筋柔而握固」，形容嬰兒筋骨柔軟卻能自然握拳不散，以此象徵道家所追求的返璞歸真境界。

東晉道教學者葛洪在《抱朴子·內篇》中明確記載：「握固守一」，將握固與導引行氣相結合，使其成為道教修煉体系中的重要環節。此後，歷代道教科儀、日常養生及武術導引中，握固皆佔有一席之地。

主要內容

姿勢動作

標準的握固姿勢要求：

• 拇指微屈，以指腹輕抵無名指第一指節（近掌心處）的關節內側
• 食指、中指、無名指、小指依次屈握，均勻包覆拇指
• 四指用力宜輕柔自然，不可僵硬用力
• 掌心保持空鬆狀態

養生理論

道教理論認為，手部匯聚多條經脈與臟腑相通。握固之法有如下功效：

• 安定魂魄：拇指屬肺經，肺藏魄；無名指屬三焦經，握之可安神定魄
• 保守精氣：防止體內精氣外泄，固守本元
• 抵御外邪：傳統認為可阻擋病邪侵擾
• 促進氣血：配合呼吸可暢通手部經絡氣血運行

應用場合

握固常見於以下情境：

1. 日常養生：行走坐臥時隨時可作
2. 靜坐冥想：打坐時配合調息
3. 導引行氣：配合肢體運動導引真氣
4. 睡眠時段：傳統認為入睡時握固有助安眠
5. 武術訓練：太極拳、八段錦等功法常見此手勢

相關典籍

• 《道德經》第五十五章
• 《[[抱朴子·內篇》]]
• 《養性[[延命錄》]]
• 《太上老君養生诀》
• 《[[諸病源候論》]]導引之法

文化影響

握固之說深刻影響了中國傳統養生文化。其「握固守一」的思想体现了道教「歸根復命」、「返璞歸真」的核心理念。民間至今仍保留嬰兒睡眠時為其握拳的傳統習俗，亦可視為握固文化的延續。此外，書法、茶道等傳統藝術中亦可見握固姿勢的應用，體現其文化穿透力。

注意事項

本條目所述主要基於道教傳統文獻記載及民間流傳說法，其養生功效尚未獲得現代醫學的系統驗證。修煉者應理性看待，必要時諮詢專業人士意見。

來源

• 《道德經》
• 《抱朴子·內篇》（葛洪）
• 資料待補充（原始維基百科頁面尚未建立，詳細引用來源待考）

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：《抱朴子·內篇》中“明確記載：『握固守一』”的說法可疑，屬於可能的錯引或誤引；此語更常見於後世養生/道教文本的轉述，未必是《抱朴子·內篇》原文直接表述。
• 2026-05-04 確認錯誤：“《道德經》第五十五章有云：『骨弱筋柔而握固』”引用本身方向大致正確，但此句中的“握固”原意是嬰兒自然握拳不散，並非直接作為一套道教手法術語；把它直接說成“握固之說可追溯至先秦道家經典”屬於過度延伸。 → 正確：《道德經》第五十五章確有「骨弱筋柔而握固」之語，但此處多指嬰兒自然握拳不散的狀態，將其直接等同為後世道教手法術語或說成可直接追溯為完整「握固之說」有過度延伸。
• 2026-05-04 確認錯誤：“拇指屬肺經，無名指屬三焦經”作為養生理論依據不夠準確，因為傳統經絡走向中並不能簡單說拇指“屬肺經”而握固即因此安神定魄；此處把經絡對應關係與握固功效直接連結，缺乏可靠的傳統對應基礎。 → 正確：將拇指、無名指與肺經、三焦經直接對應，並據此推論握固可安神定魄，缺乏通行且可靠的傳統經絡對應依據，屬於牽連式解釋。
• 2026-05-04 確認錯誤：“道教科儀、日常養生及武術導引中，握固皆佔有一席之地”以及“太極拳、八段錦等功法常見此手勢”屬泛化敘述，尤其太極拳與八段錦是否“常見”握固並無明確通行定論，容易造成歷史實踐範圍被誇大。 → 正確：「歷代道教科儀、日常養生及武術導引中握固皆佔有一席之地」與「太極拳、八段錦等功法常見此手勢」屬泛化敘述，太極拳與八段錦是否普遍常見握固並無明確一致定論，表述易誇大。
• 2026-05-04 確認錯誤：“民間至今仍保留嬰兒睡眠時為其握拳的傳統習俗，亦可視為握固文化的延續”屬於推論性描述，未必是明確歷史事實；把現代嬰兒自然握拳現象直接解釋成道教握固文化延續，屬明顯牽連過度。 → 正確：把民間嬰兒睡眠時握拳的自然現象直接解釋為「握固文化的延續」屬推論性說法，不能當作明確歷史事實。