玉璽

玉璽

概述

國家象徵

事物 國號 國旗 國徽 國歌 國旗歌 國慶日 國家格言 國家代表色 國籍標誌 國家代碼 國家航空公司 國技 國樂 國印 國石 國菜

人物或擬人形象

非人生物

閱論編

璽是東亞文化圈中代表國家或帝王的印信，與民間使用的「印」相對。又可被分為象徵國家的國璽與象徵君主或王室的帝璽、御璽。

在君主政體時期，君主為國家的領袖與象徵，因此璽在當時代表君主個人而非國家。而帝璽轉變為國璽的過程，亦象徵國家的主權由君主轉為全體民眾。

詞源

「璽」字的由來源自傳國玉璽，是秦始皇以藍田玉（一說是用和氏璧）製造玉璽，璽為印記之意。現代以國璽稱呼國家使用的印章，以帝璽、御璽稱呼君主個人或王室使用的印章。

中國

在古代中國，璽被視為皇權的象徵，特別是傳國玉璽被各朝視為統治正當性的證明。即使玉璽被普遍認為在後唐末帝李從珂自焚時失蹤，但後世仍時有偽物出現。

歷史上最早的國璽為清末新政時所刻印但並未使用的大清帝國之璽，而第一個被實際使用的國璽則是北洋政府刻印的中華民國國璽。

傳國玉璽

秦漢、魏晉、南朝、隋唐及五代各朝沿用秦始皇之傳國玉璽，傳上面刻有「受命於天，既壽永昌」，以和氏璧製造，其中在王莽篡漢時，曾向當時的太皇太后王政君索取傳國玉璽，王政君非常憤怒，便將玉璽取出摔砸於地，使傳國璽碎了一角，雖然日後王莽以黃金補上缺角，但仍看得出摔碎的痕跡。後世普遍認為傳國玉璽在後唐末帝李從珂自焚之時失蹤。

傳國玉璽想像圖

在宋朝時，有農民在田地中掘出傳國玉璽，被宋廷認為是秦始皇所製傳國璽，乃列入徽宗乘輿八璽之列，但時人有認為其為偽造。後金朝奪去此璽，傳至元朝。元亡時被攜往北方，明成祖北伐時蒙古曾獻一枚國璽，但明成祖發還蒙古汗准其使用，照此判斷應為偽物或新造之物。清朝時期亦得一枚傳國璽，但後來被乾隆帝判定為偽物。

明清玉璽

明、清兩朝未能獲得前朝的傳國玉璽。為維持統治正當性，政府遂即大量製作玉璽以降低傳國玉璽的影響力。明初洪武、永樂兩朝制璽十七方，嘉靖年間再制七璽，稱二十四御寶，由尚寶司官掌管。清至乾隆時藏寶三十九方，高宗選定其中二十五方作為正式國寶，稱清二十五寶。

明朝皇帝的寶印文 清末玉璽

清末新政時曾模仿西方國家使用木質國璽（相對於君主個人之玉質帝璽），鐫刻「大清國寶」、「大清皇帝之寶」、「大清帝國之璽」、「大清帝國皇帝之寶」等四方檀香木漢文篆書國璽，璽文皆僅有漢文且明示國體國號。推測此四方璽原應於新政或行憲後用於中外交往文書上，但似乎不曾使用。

大清帝國之璽

台灣民主國印璽 太平天國

太平天國時，洪秀全亦造了一個新的玉璽，天王玉璽是用青玉製成，正方形，邊長20.4厘米，高2.7厘米，紐高7.4厘米，紐背刻有雲紋，紐側刻雙鳳朝陽紋。璽文四周，上刻雙鳳朝陽紋，左右刻龍紋，下刻立水紋。璽文用宋體正書陽刻，共44字。璽文分為上下兩部分：上部正中為「天父上帝」四個大字，豎讀；兩旁為「玉」、「璽」兩個大字，又「太」、「平」兩個小字；小字「太」的外面，有「恩和」兩個大字，豎讀；小字「平」的外面，有「輯睦」兩個大字，豎讀。下部為四言八句，自右至左，依次為「永定乾坤」、「八位萬歲」、「救世幼主」、「天王洪日」、「天兄基督」、「主王輿篤」、「真王貴福」及「永錫天祿」。太平天國這枚玉璽現藏於中國國家博物館。

太平天國玉璽 滿洲國

1934年3月滿洲國改稱滿洲帝國後，「執政」溥儀改稱「皇帝」，年號改為「康德」，製作了「滿洲帝國之寶」字樣的滿洲國國璽和「康德御印」字樣的滿洲國皇帝溥儀用璽。

滿洲國國璽

滿洲國皇帝溥儀用璽 中華民國 總統之印

中華民國總統依職權發布命令時使用，首枚總統之印為國民政府鑄印廠於1948年製造，1995年中央印製廠換發後移交國史館永久典藏。2019年被文化部指定為國寶。

國璽

中華民國當前之國璽有二，分別為中華民國之璽與榮典之璽。依印信條例規定，國璽質料為玉質、正方形、國徽鈕。國璽蓋用時，為避免璽身受損及保持印色均勻，採用拓印方式，璽身固定，在璽面敷上印色後，將文件覆於璽面蓋璽。

中華民國建立後，北洋政府將國璽分為用在國家大典禮、大政事及交換國書的中華民國之璽；用在頒爵襲職、封贈冊軸的封策之璽；用在給予勛位勳章及其他榮典文書的榮典之璽。國民政府完成北伐後由文官處印鑄局重新鐫刻國璽，但並不包含封策之璽。中華民國之璽為代表國家之印信。蓋用於國書、批准書、接受書、全權證書、領事證書、領事委任文憑等文件。於1929年雙十節啟用。榮典之璽為國家元首授與榮典之印信。蓋用於勳章證書、褒揚令、褒獎性匾額等文件。於1931年7月1日啟用。

中華民國之璽(北洋政府時期)

中華民國之璽(國民政府時期迄今)

榮典之璽(國民政府時期迄今) 中[[華人民共和國]]

中國共產黨於1949年6月新政協籌備會常務委員

來源

• 璽

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校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：「璽」字的由來源自傳國玉璽」不正確；『璽』字並非由傳國玉璽這一器物『發明』或『來源自』，而是漢字既有字形，後世把它與帝王印信聯繫起來。
• 2026-05-04 確認錯誤：王莽索取傳國玉璽並摔碎一角的描述有明顯史實錯誤；流傳最廣的是王政君怒摔玉璽，『摔碎一角』是後世傳說，且『日後王莽以黃金補上缺角』缺乏可靠史實依據。 → 正確：關於傳國玉璽在王莽時期的流轉與缺角說法，傳世敘述多有異文，但「王政君怒摔玉璽致缺角」與「王莽以黃金補角」屬常見傳說系統，不能直接判為明顯史實錯誤。
• 2026-05-04 誤報排除：『歷史上最早的國璽為清末新政時所刻印但並未使用的大清帝國之璽』表述不準確；若指『國璽』概念，清末未用的『大清國寶/大清帝國之璽』不宜直接定為『歷史上最早』，因前代亦有國家性印信，只是名稱與制度不同。
• 2026-05-04 誤報排除：『第一個被實際使用的國璽則是北洋政府刻印的中華民國國璽』有過度絕對問題；中華民國成立後的國璽制度與前代印信並非同一體系，不能簡化為『第一個』的通說。
• 2026-05-04 誤報排除：『政府遂即大量製作玉璽以降低傳國玉璽的影響力』動機推論過強，屬不夠嚴謹的歷史歸因。
• 2026-05-04 誤報排除：『明初洪武、永樂兩朝制璽十七方，嘉靖年間再制七璽，稱二十四御寶』有明顯數量與稱名問題；二十四御寶是明代宮廷印璽體系，但『十七方+七璽=二十四御寶』這種直接拼接說法不嚴謹，且『永樂』不通常與此組成方式並列作此簡化敘述。
• 2026-05-04 誤報排除：『清至乾隆時藏寶三十九方，高宗選定其中二十五方作為正式國寶，稱清二十五寶』中的『國寶』用詞不當；史實上是『二十五寶』或『寶璽』體系，不是現代意義的國寶。
• 2026-05-04 確認錯誤：『四方檀香木漢文篆書國璽』有材料描述疑似錯誤；清末所稱的大清帝國之璽等，多見於玉質或其他材質記載，『檀香木』這一說法與常見史料不符，且『木質國璽相對於君主個人之玉質帝璽』也過度概括。 → 正確：清末仿西式國印的材質與名稱各有記載，並非必然排除木質說法；「四方檀香木漢文篆書國璽」雖較少見，但僅憑此句不足以判定為錯誤。
• 2026-05-04 誤報排除：太平天國玉璽的尺寸與銘文細節高度可疑；尤其『宋體正書』、『主王輿篤』等字樣不符合常見權威記載，疑有訛誤。
• 2026-05-04 誤報排除：『中國共產黨於1949年6月新政協籌備會常務委員』句子殘缺，明顯未完整，不是可用的史實敘述。